logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ نَفْسَ المُؤمِنِ تخرُجُ رَشْحًا ولا أُحِبُّ موتًا كمَوْتِ الحِمارِ قيل وما مَوْتُ الحِمارِ قال مَوْتُ الفَجْأةِ قال ورُوحُ الكافِرِ تخرُجُ مِن أشداقِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي معشر إلا حسام بن مصك تفرد به مسلم بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/94
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنائز وموت - موت الفجأة جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - علامة موت المؤمن رقائق وزهد - حسن الخاتمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما مِنكم مِن أحَدٍ إلَّا وسيسأَلُه ربُّه تبارَك وتعالى فيقولُ عبدي ما غرَّكَ بي ماذا أجَبْتَ المُرسَلينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هلال الوزان إلا شريك تفرد به إسحاق بن عبد الله
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/142 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11843)، والطبراني (8899) (9 / 182) كلاهما بلفظ مقارب مطولًا
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الأنبياء والرسل
|أصول الحديث

2 - ما كُنْتُ أرى أنَّ أحَدًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ يُريدُ الدُّنيا حتَّى نزَلَتْ فينا يومَ أُحُدٍ {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [آل عمران: 152]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا أسباط
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/106 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/ 228) بلفظه، وأحمد (4414) مطولا، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (430) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران رقائق وزهد - الزهد في الدنيا قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة أحد رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
|أصول الحديث

3 - رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُمَّرَةً تعبُرُ على رأسِ أصحابِه فقال مَن فجَع هذه فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ أنا يا رسولَ اللهِ أخَذْتُ بَيضاتٍ لها أو فِراخًا فأمَره فردَّها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي خالد إلا عبد السلام تفرد بها عبد المؤمن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/261 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 177) (10375) واللفظ له، والحاكم (7599) بنحوه، وأبو داود (2675) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

4 - إنَّ بني إسرائيلَ لَمَّا وقَع فيهم النَّقصُ جعَل الرَّجُلُ يرى أخاه على الذَّنبِ فينهاه عنه ثمَّ يلقاه مِن الغَدِ فلا يمنَعُه ما رأى منه أنْ يكونَ خَليطَه وأَكِيلَه وشَرِيبَه فضرَب اللهُ على قلوب بعضِهم على بعضٍ ونزَل فيه القُرآنُ {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [المائدة: 78] الآيةَ إلى قولِه: {كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [المائدة: 81] ثمَّ قال رسولُ اللهِ كلَّا والَّذي نَفْسي بيدِه حتَّى تأخُذوا على يدَيِ الظَّالمِ فتأطِرُوه على الحقِّ أَطْرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الكبير الحنفي وعبد الله بن المبارك والأشجعي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/166 التخريج : أخرجه أبو داود (4336)، والترمذي (3048)، وابن ماجه (4006) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الزجر بالهجر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - ما يجوز من الهجران لمن عصى تفسير آيات - سورة المائدة علم - القصص
|أصول الحديث

5 - أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ حم فرُحْتُ إلى المسجِدِ فإذا أنا برجُلٍ مِن أهلِ المسجِدِ قُلْتُ له أتقرَأُ هذه السُّورةَ قال نَعَمْ فقرَأ أخرى لا أقرَؤُها قُلْتُ مَن أقرَأكَ قال رسولُ اللهِ قُلْتُ رسولُ اللهِ أقرَأني فلقِيتُ آخَرَ فقُلْتُ أتقرَأُ هذه السُّورةَ قال نَعَمْ فقُلْتُ اقرَأْ فإذا هو يقرَأُ قراءةَ صاحبي قُلْتُ مَن أقرَأكَ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ وأنا أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطلَقْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالسٌ قُلْتُ خالَفَني هذا في القِراءةِ فتغيَّر وجهُه وغضِب فأشار إلى علِيٍّ وكان عندَه فتكلَّم رسولُ اللهِ وقال علِيٌّ إنَّ رسولَ اللهِ يأمُرُ أنْ يقرَأَ كلُّ رجُلٍ منكم ما عَلِم فإنَّما هلَك مَن كان قبْلَكم بالاختلافِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي خالد الدالاني إلا عبد السلام بن حرب وقد رواه الأعمش عن عاصم ورواه غير الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/365 التخريج : أخرجه أحمد (3981)، والحاكم (2885) باختلاف يسير، وابن حبان (746) مختصراً باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (2410)
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قرآن - الحواميم قرآن - كيفية نزول القرآن
|أصول الحديث

6 - سُئِل ابنُ مسعودٍ فقيل له إنَّ رجُلًا تزوَّج امرأتَه ولَمْ يفرِضْ لها صَداقًا وتُوفِّي عنها قبْلَ أنْ يدخُلَ بها فقال ما سمِعْتُ فيها شيء فارجِعوا إليَّ أنظُرْ في ذلكَ فرجَعوا ثمَّ أتَوْه فقال سأقولُ فيها بحميدِ رأيٍ فإنْ أصَبْتُ فاللهُ وفَّقني وإنْ أخطَأْتُ فالخطأُ مِن قِبَلي أرى لها مِثْلَ صداقِ نسائِها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ ولها الميراثُ وعليها العِدَّةُ فقال مَعقِلُ بنُ سِنانٍ الأشجعيُّ هو يشهَدُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سمِعه قضى بالَّذي قضَيْتَ به في امرأةٍ منهم يُقالُ لها بِرْوَعُ بنتُ وَاشِقٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا محمد بن كثير
الراوي : معقل بن سنان الأشجعي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/323 التخريج : أخرجه الترمذي (1145)، والنسائي (3524)، وابن ماجه (1891) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة المتوفى عنها زوجها فرائض ومواريث - تعليم الفرائض نكاح - الصداق أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - بَيْنا رسولُ اللهِ في المسجِدِ وأبو جَهلِ بنُ هِشامٍ وشَيْبَةُ وعُقْبَةُ ابنا رَبيعةَ وعُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيطٍ وأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ فقال أبو جَهْلٍ أيُّكم يأتي جَزُورَ بني فُلانٍ فيأتينا بفَرْثِها فيُلقيه على مُحمَّدٍ فانطلَق أشقاهم وأسفَهُهم عُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ فأَتى به فألقاه على كتِفَيْهِ ورسولُ اللهِ ساجدٌ لَمْ يهتَمَّ قال ابنُ مسعودٍ وأنا قائمٌ لا أستطيعُ أنْ أتكلَّمَ بشيءٍ ليس عندي عَشيرةٌ تمنَعُني إذ سمِعَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ بذلكَ فأقبَلَتْ حتَّى ألقَتْ ذلكَ عن أبيها ثمَّ استقبَلَتْ قُرَيْشًا تسُبُّهم فلَمْ يَرجِعوا إليها شيئًا ورفَع رسولُ اللهِ رأسَه كما كان يرفَعُه عندَ تمامِ سجودِه فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلاتَه قال اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بعُقْبَةَ وعُتْبَةَ وأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ وأبي جَهْلِ بنِ هِشامٍ وشَيْبَةَ وخرَج رسولُ اللهِ مِن المسجِدِ فلقِيَه أبو البَخْتَرِيِّ ومع أبي البَخْتَرِيِّ سَوطٌ بخِنْصِرَيْهِ فلمَّا رأى رسولَ اللهِ أنكَر وجهَه فأخَذه فقال تَعالَ ما لكَ فقال النَّبيُّ خَلِّ عنِّي فقال علِم اللهُ لا أُخلِّي عنكَ أو تُخبِرَني ما شأنُكَ ولقد أصابكَ سوءٌ فلمَّا علِم رسولُ اللهِ أنَّه غيرُ مُخَلٍّ عنه أخبَره فقال إنَّ أبا جَهْلٍ أمَر فطُرِح علَيَّ فَرْثٌ فقال أبو البَخْتَرِيِّ هلُمَّ إلى المسجِدِ فأبى النَّبيُّ فأخَذه أبو البَخْتَرِيِّ فأدخَله المسجِدَ ثمَّ أقبَل إلى أبي جَهْلٍ فقال يا أبا الحَكَمِ أنتَ أمَرْتَ بمُحمَّدٍ فطُرِح عليه الفَرْثُ فقال نَعَمْ فرفَع السَّوطَ فضرَب به رأسَه فتأخَّرَتِ الرِّجالُ بعضُها إلى بعضٍ فقال أبو جَهْلٍ وَيْحَكُمْ هي له إنَّما أراد مُحمَّدٌ أنْ يُلقيَ بَيْنَنا العَداوةَ وينجُوَ هو وأصحابُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأجلح إلا محمد بن إسحاق تفرد به المثنى بن زرعة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/232 التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
|أصول الحديث

8 - ما أنزَل اللهُ مِن داءٍ إلَّا نزَّل له دواءً علِمه مَن علِمه وجهِله مَن جهِله
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن أبي رواد إلا ابنه تفرد به حريز بن المسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/121 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3438) مختصراً، وأحمد (3922) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم طب - تعلم الطب والحث عليه
|أصول الحديث

9 - قُلْنا يا رسولَ اللهِ كيفَ تعرِفُ مَن لَمْ ترَ مِن أُمَّتِكَ يومَ القيامةِ قال غُرٌّ مُحجَّلونَ بُلْقٌ مِن آثارِ الطُّهورِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شعبة إلا أبي داود ولا رواه عن أبي داود إلا عبد الله بن عمران
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/366 التخريج : أخرجه ابن ماجه (284)، وأحمد (4329) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
|أصول الحديث

10 - مَن كذَب علَيَّ فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث على الشعبي إلا جابر ولا عن جابر إلا أبو حمزة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/348 التخريج : أخرجه الترمذي (2659)، وابن ماجه (30)، وأحمد (3814) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - أعمال تنافي الإيمان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

11 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسجِدَ ومعه نِسوةٌ مِن الأنصارِ فوعَظهنَّ وذكَّرهنَّ وقال ما مِنكنَّ مِن امرأةٍ يموتُ لها ثلاثٌ مِن الولَدِ إلَّا دخَلَتِ الجنَّةَ فقامتِ امرأةٌ هي مِن أجَلِّهنَّ فقالت يا رسولَ اللهِ فذَاتُ الاثنَيْنِ قال وذاتُ الاثنَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا الهيثم بن جهم تفرد به عثمان بن الهيثم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/158 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 188) (10414) واللفظ له، وأحمد (3995)، وأبو يعلى (5085) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الاحتساب والنية جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - ارحَمْ مَن في الأرضِ يرحَمْكَ مَن في السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يحيى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/100 التخريج : أخرجه الحاكم (7631)، والطيالسي (333)، وأبو يعلى (5063) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير بر وصلة - رحمة الناس عامة
|أصول الحديث

13 - مَن قرَأ الآيتَيْنِ مِن آخِرِ سُورةِ البقَرةِ في ليلةٍ كفَتَاه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا شريك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/34 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5715)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (4/101)، والبيهقي في ((السنن الصغير)) (624)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

14 - فُرِغ إلى ابنِ آدَمَ مِن أربَعٍ مِن الخَلْقِ والخُلُقِ والرِّزْقِ والأجَلِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن عبد الرحمن إلا عيسى بن المسيب تفرد به صفوان بن هبيرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/220 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/179)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (601)، والخطيب في ((الموضح)) (1/478) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - فُرِغ إلى ابنِ آدَمَ مِن أربعٍ مِن الخَلْقِ والخُلُقِ والأجَلِ والرِّزقِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى إلا صفوان
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/155 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/179)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (601)، والخطيب في ((الموضح)) (1/478) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عن أبي الطُّفيلِ عامرِ بنِ وَاثِلةَ قال كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يخطُبُنا بالكوفةِ فيقولُ الشَّقيُّ مَن شَقِي في بطنِ أُمِّه والسَّعيدُ مَن سُعِد في بطنِ أُمِّه فقال حُذَيْفةُ بنُ أَسيدٍ رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عجَبًا مِن أمرِ هذا يقولُ السَّعيدُ مَن سُعِد في بطنِ أُمِّه والشَّقيُّ مَن شَقِي في بطنِ أُمِّه فقال عبدُ اللهِ يا حُذَيْفةُ وما يُعجِّبُكَ مِن هذا ثمَّ قال ألَا أُحدِّثُكَ بالشِّفاءِ مِن ذاكَ ثمَّ رفَع الحديثَ فقال إنَّ ملَكًا مُوكَّلًا بالرَّحِمِ إذا أراد اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يخلُقَ شيئًا بإذنِ اللهِ فيقولُ يا ربِّ أجَلُه فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ ثمَّ يقولُ يا ربِّ رِزْقُه فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ ثمَّ يقولُ شَقِيٌّ أم سعيدٌ فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ فيكونُ كذلكَ ما زاد وما نقَص
خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن ربيعة إلا مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/107 التخريج : أخرجه مسلم (2645) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

17 - خرَجْتُ في طلَبِ العِلمِ حتَّى قدِمْتُ الكوفةَ فإذا أنا بعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ بَيْنَ ظَهْرانَيْ أهلِ الكوفةِ فسأَلْتُ عنه فأُرشِدْتُ إليه فإذا هو في مسجِدِها الأعظَمِ فأتَيْتُه فقُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ إنِّي جِئْتُ أضرِبُ إليكَ ألتمِسُ منكَ عِلمًا لعلَّ اللهَ أنْ ينفَعَنا به بعدَكَ فقال لي ممَّنِ الرَّجُلُ قُلْتُ رجُلٌ مِن أهلِ البَصرةِ قال ممَّن قُلْتُ مِن هذا الحيِّ مِن بني سَعدٍ فقال لي يا سَعدِيُّ لَأُحدِّثَنَّ فيكم بحديثٍ سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأتاه رجُلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أدُلُّكَ على قومٍ كثيرةٍ أموالُهم كثيرةٍ شوكتُهم تُصيبُ منهم مالًا دَبْرًا أو قال كثيرًا قال مَن هم قال هذا الحيُّ مِن بني سَعدٍ مِن أهلِ الرِّمالِ فقال رسولُ اللهِ مَهْ فإنَّ بني سَعدٍ عندَ اللهِ ذو حظٍّ عظيمٍ سَلْ يا سَعديُّ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ هل للسَّاعةِ مِن عَلَمٍ تُعرَفُ به السَّاعةُ قال وكان مُتَّكئًا فاستوى جالسًا فقال يا سَعديُّ سأَلْتَني عمَّا سأَلْتُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للسَّاعةِ مِن عَلَمٍ تُعرَفُ به السَّاعةُ فقال نَعَمْ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للسَّاعةِ أعلامًا وإنَّ للسَّاعةِ أشراطًا ألَا وإنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ الولَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطَرُ قَيْظًا وأنْ يفيضَ الأشرافُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يُؤتَمنَ الخائنُ وأنْ يُخوَّنَ الأمينُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تَواصَلَ الأطباقُ وأنْ تَقاطَعَ الأرحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يسُودَ كلَّ قبيلةٍ مُنافِقوها وكلَّ سوقٍ فُجَّارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تُحرفَ المحاريبُ وأنْ تُخرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ المُؤمِنُ في القبيلةِ أذَلَّ مِن النَّقَدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكتفيَ الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها مُلْكَ الصِّبيانِ ومُؤامرةَ النِّساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تُكثَّفَ المساجِدُ وأنْ يعلوَ المنابرُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يُعمَرَ خرابُ الدُّنيا ويُخرَّبَ عُمرانُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تظهَرَ المعازفُ والكِبْرُ وشُربُ الخمورِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكثُرَ أولادُ الزِّنا قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ وهم مُسلِمونَ قال نَعَمْ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ والقُرآنُ بَيْنَ ظَهْرانَيْهم قال نَعَمْ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ وأنَّى ذلكَ قال يأتي على النَّاسِ زمانٌ يُطلِّقُ الرَّجُلُ المرأةَ ثمَّ يجحَدُها طلاقَها ثمَّ فيُقيمُ على فَرْجِها فهما زانيانِ ما أقاما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا سيف بن مسكين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/127 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 228) (10556)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2803) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
|أصول الحديث

18 - تعاهَدوا القُرآنَ فلَهُو أشَدُّ تفَصِّيًا مِن صدورِ الرِّجالِ مِن نوازعِ الطَّيرِ إلى أوطانِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا عمرو بن خليفة تفرد به عبد الملك بن هوذة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/327 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/188)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/422)، والشجري في ((الأمالي)) (463) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (5032)، ومسلم (790) دون قوله: "من نوازع ..."
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال علم - الاستذكار بالشيء قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
|أصول الحديث

19 - رحِم اللهُ مَن سمِع منَّا حديثًا فبلَّغه كما سمِعه فرُبَّ مُبلَّغٍ أوعى مِن سامعٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن سماك بن حرب واسمه سعيد إلا عبد الملك بن عبد ربه الطائي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/348 التخريج : أخرجه الترمذي (2657)، وابن ماجه (232)، وأحمد (4157)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - الحث على الأخذ بالسنة علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

20 - رحِم اللهُ مَن سمِع منَّا حديثًا فبلَّغه كما سمِعه فرُبَّ مُبلَّغٍ أوعى مِن سامعٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الحديث عن ابن سماك واسمه إلا عبد الملك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/169 التخريج : أخرجه الترمذي (2657)، وابن ماجه (232)، وأحمد (4157)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - الحث على الأخذ بالسنة علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

21 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للعبَّاسِ لنْ تذهَبَ الدُّنيا حتَّى يملِكَ مِن ولدِكَ يا عمِّ في آخِرِ الزَّمانِ عندَ انقطاعِ دولتِهم وهو الثَّامنَ عشَرَ يكونُ معه فِتنةٌ عَمْياءُ صمَّاءُ يُقتَلُ مِن كلِّ عشَرةِ آلافِ تِسعةُ آلافٍ وتِسعُمِئةٍ لا ينجو منها إلَّا اليسيرُ ويكونُ قِتالُهم بموضِعٍ مِن العِراقِ قال فبكى العبَّاسُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبكيكَ إنَّهم شِرارُ أُمَّتي يمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ يطلُبونَ الدُّنيا ولا يهتمُّونَ الآخِرةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن مسعود إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن محمد اليمامي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/297 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8464) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
|أصول الحديث

22 - ما مِن نفسٍ تُقتَلُ إلَّا كان على ابنِ آدَمَ كِفْلًا منه لأنَّه أوَّلُ مَن سنَّ القَتْلَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا معتمر تفرد به عمرو بن عاصم وخالف سليمان أصحاب الأعمش في إسناده فقال عن عبد الله بن مرة عن شقيق ورواه الثوري وغيره عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/346 التخريج : أخرجه الترمذي (2673)، وأحمد (4123) كلاهما بلفظه مطولًا، وأخرجه البخاري (3335)، ومسلم (1677) كلاهما باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - إثم من سن القتل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

23 - إنَّ مِن الإيمانِ أنْ يُحبَّ الرَّجُلُ رجُلًا لا يُحبُّه إلَّا للهِ مِن غيرِ مالٍ أعطاه فذلكَ الإيمانُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا الجراح بن الضحاك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/180 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) مرفوعاً. وأخرجه عبدالرزاق (20323)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9030) موقوفاً
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
|أصول الحديث

24 - كُنْتُ مع النَّبيِّ ليلةَ صُرِف إليه النَّفَرُ مِن الجِنِّ فأتى رجُلٌ مِن الجِنِّ بشُعلةٍ مِن نارٍ إلى رسولِ اللهِ فقال جِبريلُ يا مُحمَّدُ ألَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ إذا قُلْتَهنَّ طُفِئَتْ شُعلتُه وانكَبَّ لِمَنْخِرِه قُلْ أعوذُ بوجهِ اللهِ الكريمِ وكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ الَّتي لا يُجاوِزُهنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ مِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ وما يعرُجُ فيها ومِن شرِّ ما ذرَأ في الأرضِ وما يخرُجُ منها ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ ومِن شرِّ طَوارِقِ اللَّيلِ والنَّهارِ إلَّا طارقً يطرُقُ بخيرٍ يا رَحمنُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة تفرد به ولده عنه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/18 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (138)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (663) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة إيمان - الوقاية من الشياطين إيمان - توحيد الأسماء والصفات استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

25 - بَيْنَما نحنُ جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبَل نفَرٌ مِن بني هاشمٍ أو فِتْيةٌ مِن بني هاشمٍ فلمَّا رآهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احمَرَّ وجهُه واغرَوْرَقَتْ عيناه فقُلْنا يا رسولَ اللهِ ما نزالُ نرى في وجهِكَ الشَّيءَ تكرَهُه فقال إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدُّنيا وإنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ سيلقَوْنَ مِن بعدي تطريدًا وتشريدًا حتَّى يجيءَ قومٌ مِن ها هنا مِن قِبَلِ المشرِقِ وأصحابُ راياتٍ سُودٍ فيَسأَلونَ الحقَّ فلا يُعطَوْنَه ثمَّ يَسأَلونَ الحقَّ فلا يُعطَوْنَه قال ذلكَ مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا فيُقاتِلونَ فيُعطَوْنَ ما يَسأَلوا فلا يقبَلونَ حتَّى ) يدفَعونَها إلى رجُلٍ مِن أهلِ بيتي يملَؤُها عَدْلًا كما ملَؤُوها جَورًا فمَن أدرَك ذلكَ الزَّمانَ فلْيأْتِهم ولو حَبْوًا على الثَّلجِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صباح المزني إلا أبو أحمد تفرد به ابنه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/29 التخريج : أخرجه ابن ماجة (4082)، والحاكم (8434)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (895) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

26 - رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِ علِيٍّ وهو يقولُ هذا وَلِيِّي وأنا وَلِيُّه والَيْتُ مَن وَالَ وعادَيْتُ مَن عادى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي وائل إلا المعلى بن عرفان تفرد به علي بن القاسم الكندي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/345 التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1526)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (695)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (323) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُنا ونحنُ معه ألَّا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ إلَّا مِن جَنابةٍ ولكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا أيوب بن سويد تفرد به عبيد الله بن هارون الفريابي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/161 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث

28 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْنَ الرِّجالِ والنِّساءِ فحَضَّ الرِّجالَ على الصَّدقةِ ثمَّ أقبَل على النِّساءِ فحثَّهنَّ على الصَّدقةِ فبعَثَتْ إليه زَينبُ امرأةُ عبدِ اللهِ بِلالًا فقالتِ اقرَأْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّلامَ مِن امرأةٍ مِن المُهاجِرينَ ولا تُبيِّنْ له وقُلْ له هل لها مِن أجرٍ في زوجِها مِن المُهاجِرينَ ليس له شيءٌ وأيتامٍ في حِجرِها وهم بنو أخيها أنْ تجعَلَ صدقتَها فيهم فأتى بِلالٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال نَعَمْ لها أجرانِ أجرُ القَرابةِ وأجرُ الصَّدقةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عامر بن شقيق إلا المسعودي تفرد به حجاج بن نصير
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/345 التخريج : أخرجه الشاشي في ((مسنده)) (597)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على اليتيم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها آداب السلام - إرسال السلام صدقة - صدقة المرأة على زوجها وعلى بني أخيها الأيتام علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

29 - كان رسولُ اللهِ يُصلِّي مِن اللَّيلِ حتَّى ورِم قدَماه فقيل يا رسولَ اللهِ أليس قد غفَر اللهُ لكَ ما تقدَّم مِن ذَنْبِكَ وما تأخَّر قال أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا حجاج تفرد به عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/350 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/197) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق
|أصول الحديث

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في الخُطبةِ الحمدُ للهِ نستعينُه ونستغفِرُه ونعوذُ باللهِ مِن شرورِ أنفُسِنا مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له وأشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه مَن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد رشَد ومَن يَعْصِهما فإنَّما يضُرُّ نفسَه ولنْ يضُرَّ اللهَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/74 التخريج : أخرجه أبو داود (1097)، والبيهقي (14203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة جمعة - آداب الخطبة جمعة - التشهد في الخطبة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه