logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صعِد المِنبَرَ فقال : ( آمينَ آمينَ آمينَ ) قيل : يا رسولَ اللهِ إنَّكَ حينَ صعِدْتَ المِنبَرَ قُلْتَ : آمينَ آمينَ آمينَ قال : ( إنَّ جِبريلَ أتاني فقال : مَن أدرَك شهرَ رمضانَ ولَمْ يُغفَرْ له فدخَل النَّارَ فأبعَده اللهُ قُلْ : آمينَ فقُلْتُ : آمينَ ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فلَمْ يبَرَّهما فمات فدخَل النَّارَ فأبعَده اللهُ قُلْ : آمينَ فقُلْتُ : آمينَ ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلَمْ يُصَلِّ عليكَ فمات فدخَل النَّارَ فأبعَده اللهُ قُلْ : آمينَ فقُلْتُ : آمينَ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 907
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جمعة - الخطبة على المنبر صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

212 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذُكِر له صومي فدخَل علَيَّ وألقَيْتُ وسادةً مِن أَدَمٍ حشوُها ليفٌ فجلَس على الأرضِ وصارتِ الوسادةُ فيما بيني وبينَه فقال: ( أمَا يكفيك مِن كلِّ شهرٍ ثلاثٌ ) ؟ قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ قال: ( خمسٌ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ قال: ( سبعٌ ) قُلْتُ يا رسولَ اللهِ قال: ( تِسعٌ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ قال: ( إحدى عشْرةَ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ قال: ( لا صومَ فوقَ صومِ داودَ، شَطْرُ الدَّهرِ، صيامُ يومٍ وإفطارُ يومٍ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3640
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من ألقي له وسادة صيام - صيام الدهر صيام - صيام داود صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

213 - عن حارثةَ بنِ مضربٍ أنَّه أتَى ابنَ مسعودٍ فقال : ما بيني وبين أحدٍ من العربِ حَبَّةٌ، وإنِّي مررتُ بمسجدٍ لبني حنيفةَ فإذا بهم يؤمنون بمُسَيْلِمةَ، فأرسل إليهم عبدُ اللهِ فجيء بهم فاستتابهم غيرَ ابنِ النَّوَّاحةِ قال له : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لولا أنَّك رسولٌ لضربتُ عنقَك، فأنت اليومَ لستَ برسولٍ، فأمر قُرظةَ بنَ كعبٍ فضرب عُنقَه في السُّوقِ ثمَّ قال : من أراد أن ينظُرَ إلى ابنِ النَّوَّاحةِ قتيلًا بالسُّوقِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 271
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة مغازي - خبر مسيلمة الكذاب ردة - أخبار الردة والمرتدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - أنَّ رجُلًا مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في مجلسٍ فقال: سلامٌ عليكم فقال: ( عشرُ حسناتٍ ) ثمَّ مرَّ رجُلٌ آخَرُ فقال: سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ فقال: ( عشرونَ حسنةً ) فمرَّ رجُلٌ آخَرُ فقال: سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه فقال: ( ثلاثونَ حسنةً ) فقام رجُلٌ مِن المجلسِ ولم يُسلِّمْ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما أوشَك ما نسي صاحبُكم ! إذا جاء أحدُكم إلى المجلسِ فلْيُسلِّمْ فإنْ بدا له أنْ يجلِسَ فلْيجلِسْ فإنْ قام فلْيُسلِّمْ فليستِ الأُولى بأحقَّ مِن الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 493
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - السلام إذا قام من المجلس آداب السلام - أجر السلام آداب السلام - حد السلام آداب السلام - كيفية السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

215 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ متى تقومُ السَّاعةُ ؟ - وأُقيمَتِ الصَّلاةُ - فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه قال: ( أين السَّائلُ عن السَّاعةِ ؟ ) قال: ها أنا ذا يا رسولَ اللهِ قال: ( إنَّها قائمةٌ فما أعدَدْتَ لها ؟ ) قال: ما أعدَدْتُ لها كبيرَ عملٍ غيرَ أنِّي أُحِبُّ اللهَ ورسولَه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أنتَ مع مَن أحبَبْتَ ) قال: وعندَه رجُلٌ مِن الأنصارِ يُقالُ له محمَّدٌ فقال: ( إنْ يَعِشْ هذا فلا يُدرِكْه الهَرَمُ حتَّى تقومَ السَّاعةُ ) زاد هُدْبَةُ: قال أنسٌ: فنحنُ نُحِبُّ اللهَ ورسولَه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 565
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة رقائق وزهد - محبة الله عز وجل إيمان - حب الرسول علم - الإيجاز في الفتوى علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

216 - ( دَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ ) قال ( الخيرُ طُمأنينةٌ والشَّرُّ رِيبةٌ ) وأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشيءٍ مِن تمرِ الصَّدقةِ فأخَذْتُ تمرةً فألقَيْتُها في فِيَّ فأخَذها بلُعابِها حتَّى أعادها في التَّمرِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ مِن هذه التَّمرةِ مِن هذا الصَّبيِّ ؟ فقال : ( إنَّا آلَ مُحمَّدٍ لا يحِلُّ لنا الصَّدقةُ ) وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو بهذا الدُّعاءِ : ( اللَّهمَّ اهدِنا فيمَنْ هدَيْتَ وعافِنا فيمَنْ عافَيْتَ وتولَّنا فيمَنْ تولَّيْتَ وبارِكْ لنا فيما أعطَيْتَ وقِنا شرَّ ما قضَيْتَ إنَّك تَقضي ولا يُقضَى عليكَ إنَّه لا يذِلُّ مَن والَيْتَ تبارَكْتَ وتعالَيْتَ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 722
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - اجتناب الشبهات صلاة - دعاء القنوت في الوتر مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

217 - أنشَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيشًا فأتَيْتُه فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ لي بالشَّهادةِ قال: ( اللَّهمَّ سلِّمْهم وغنِّمْهم ) فغزَوْنا فسلِمْنا وغنِمْنا حتَّى ذكَر ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ قال: ثمَّ أتَيْتُه فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنِّي أتَيْتُك تَتْرَى ثلاثَ مرَّاتٍ أسأَلُك أنْ تدعوَ لي بالشَّهادةِ فقُلْتَ: (اللَّهمَّ سلِّمْهم وغنِّمْهم) فسلِمْنا وغنِمْنا يا رسولَ اللهِ فمُرْني بعملٍ أدخُلُ به الجنَّةَ فقال: ( عليك بالصَّومِ فإنَّه لا مِثْلَ له ) قال: فكان أبو أمامةَ لا يُرى في بيتِه الدُّخَانَ نهارًا إلَّا إذا نزَل بهم ضيفٌ فإذا رأَوُا الدُّخَانَ نهارًا عرَفوا أنَّه قد اعتراهم ضيفٌ
خلاصة حكم المحدث : [طريقه محفوظ]
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3425
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي جهاد - الدعاء للغزاة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

218 - أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ فقال : يا مُحمَّدُ، عبدُ المُطَّلبِ خيرٌ لقومِه منكَ كان يُطعِمُهم الكبِدَ والسَّنامَ وأنتَ تنحَرُهم فقال له ما شاء اللهُ فلمَّا أراد أنْ ينصرِفَ قال : ما أقولُ ؟ قال : ( قُلِ : اللَّهمَّ قِنِي شرَّ نفسي واعزِمْ لي على أرشَدِ أمري ) فانطلَق الرَّجُلُ ولَمْ يكُنْ أسلَم وقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي أتَيْتُكَ فقُلْتُ : علِّمْني فقُلْتَ : ( اللَّهمَّ قِنِي شرَّ نفسي واعزِمْ لي على أرشَدِ أمري فما أقولُ الآنَ حينَ أسلَمْتُ ؟ قال : ( قُلِ : اللَّهمَّ قِنِي شرَّ نفسي واعزِمْ لي على أرشَدِ أمري اللَّهمَّ اغفِرْ لي ما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ وما أخطَأْتُ وما عمَدْتُ وما جهِلْتُ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 899
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - يا عمرو بنُ عنبسةَ كيف أنت إذا ركبتَ دابةً يقالُ لها الهملاجُ تسمعُ لجوفِه صوتًا كَشَكِيَّة أُمِّكَ من بينِ يدَيك شيطانٌ ومن خلفكَ شيطانٌ لا تزالُ في مقتِ اللهِ حتى تنزلَ عنه قال عمرو إني أعوذُ باللهِ ورسولهِ من ذلك قال فقدم عمرو حتى أتى بيتَ المقدسِ ليصليَ فيه فوجد فيه معاويةَ بنَ أبي سفيانَ فأتاه لِيُسلِّمَ عليه فأمر له ببِرْذَونٍ ووصيفٍ فلما ركب البِرذَونَ ذهب ليحرِّكه فإذا صوتُ جوفِه وإذا هو هملاجٌ فنزل يبكي وانطلق هو والوصيفُ فدخل على معاويةَ فقال يا معاويةُ لم تنفعْني بزيارتِكَ كما ضررْتني بها وحدَّثه بالحديثِ ودفع إليه البِرذُونَ والوصيفَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفرات بن سليم منكر الحديث جدا يأتي بما لا يشك من الحديث صناعته أنه معمول
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/209
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ سفر - ركوب البرذون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في بيت المقدس إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، فانطلَقَ به إلى النَّخلِ الذي فيه إبراهيمُ ابنُه، فوجَدَه يجودُ بنَفْسِه ، فأخَذَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حِجْرِه، ثمَّ بكى، فقال له عبدُ الرحمنِ: أَتَبْكي، أَوَلم تكُنْ نهَيتَ عن البُكاءِ؟ قال: لا، ولكن نهَيتُ عن صَوتينِ أحمَقَينِ فاجرينِ: صوتٍ عندَ مصيبةِ خَمْشِ وجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ، وصوتٍ عندَ نَغَمةِ لعِبٍ ولَهْوٍ ومَزاميرِ شَيْطانٍ، وهذه رحمةٌ، مَن لا يرحَمُ لا يُرحَمُ، ولولا أنَّه أمرُ حقٍّ ووعدُ صِدقٍ، وأنَّها سبيلٌ مأتيَّةٌ، وأنَّها ستلحَقُ أولانا لحزِنَّا عليكَ حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ يا إبراهيمُ، لمَحْزونونَ، يحزَنُ القلبُ، وتدمَعُ العينُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الربَّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ كثير المناكير استحق الترك تركه أحمد ويحيى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/253
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - من لا يرحم لا يرحم جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الصبر على البلاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - شهِدْتُ عليًّا أُتي بدابَّةٍ ليركَبَها فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال: بسمِ اللهِ فلمَّا استوى على ظهرِه قال: الحمدُ للهِ ثلاثًا ثمَّ قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} [الزخرف: 13] إلى قولِه: {وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف: 14] ثمَّ قال: الحمدُ للهِ ثلاثًا اللهُ أكبرُ ثلاثًا سُبحانَك إنِّي ظلَمْتُ نفسي فاغفِرْ لي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِك قُلْتُ: مِن أيِّ شيءٍ ضحِكْتَ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قال: رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صنَع كما صنَعْتُ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ: مِن أيِّ شيءٍ ضحِكْتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( إنَّ ربَّك لَيعجَبُ مِن عبدِه إذا قال: ربِّ اغفِرْ لي ذنوبي قال: علِم عبدي أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2698
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند ركوب الدابة استغفار - فضل الاستغفار اعتصام بالسنة - لزوم السنة استغفار - كيفية الاستغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَروي عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ: بعِزَّتي وعَظَمَتي وجَلالي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدي هَوايَ على هَواه إلَّا أقلَلتُ هُمومَه، ونَزَعتُ الفَقرَ مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الغِني بينَ عَينَيْه، واتَّجَرتُ له وَراءَ كلِّ تاجِرٍ، وعِزَّتي وجَلالي وعَظَمَتي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدٌ هَواه على هَوايَ إلَّا أكثَرتُ هُمومَه ونَزَعتُ الغِنى مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الفَقرَ بينَ عَينَيْه، حتى لا أُبالي بأيِّ وادٍ هَلَكَ، وما يَزالُ عبدي يَتحَبَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتى أُحِبَّه، وإنَّ أفضَلَ ما مَشى به عبدي في أرضٍ النَّصيحةُ، فإذا كان كذلكَ كنتُ بَصَرَه الذي يُبصِرُ به، وسَمعَه الذي يَسمَعُ به، وفُؤادَه الذي يَعقِلُ به، إنْ دَعاني أجَبتُه، وإنْ سألَني أعطَيتُه، أُولئكَ الذين إذا أرَدتُ بأهلِ الأرضِ عَذابًا نَظَرتُ إليهم فرَدَدتُه عنهم بهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مياح بن سريع يروي عن مجاهد العجايب لا يحل الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/345
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - عظمة الله وصفاته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - إنَّ اللهَ جلَّ وعلا أمَر يحيى بنَ زكريَّا بخمسِ كلماتٍ يعمَلُ بهنَّ ويأمُرُ بني إسرائيلَ أنْ يعمَلوا بهنَّ وإنَّ عيسى قال له : إنَّ اللهَ قد أمَرك بخمسِ كلماتٍ تعمَلُ بهنَّ وتأمُرُ بني إسرائيلَ أنْ يعمَلوا بهنَّ فإمَّا أنْ تأمُرَهم وإمَّا أنْ آمُرَهم قال : فجمَع النَّاسَ في بيتِ المقدِسِ حتَّى امتلأَتْ وجلَسوا على الشُّرُفاتِ فوعَظهم وقال : إنَّ اللهَ جلَّ وعلا أمَرني بخمسِ كلماتٍ أعمَلُ بهنَّ وآمُرُكم أنْ تعمَلوا بهنَّ : أوَّلُهنَّ : أنْ تعبُدوا اللهَ ولا تُشرِكوا به شيئًا ومَثَلُ ذلك مَثَلُ رجُلٍ اشتَرى عبدًا بخالصِ مالِه بذهَبٍ أو وَرِقٍ وقال له : هذه داري وهذا عمَلي فجعَل العبدُ يعمَلُ ويُؤدِّي إلى غيرِ سيِّدِه فأيُّكم يسُرُّه أنْ يكونَ عبدُه هكذا وإنَّ اللهَ خلَقكم ورزَقكم فاعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا وآمُرُكم بالصَّلاةِ فإذا صلَّيْتُم فلا تلتَفِتوا فإنَّ العبدَ إذا لم يلتفِتْ استقبَله جلَّ وعلا بوجهِه وآمُرُكم بالصِّيامِ وإنَّما مَثَلُ ذلك كمَثَلِ رجُلٍ معه صُرَّةٌ فيها مِسْكٌ وعندَه عصابةٌ يسُرُّه أنْ يجِدوا ريحَها فإنَّ الصِّيامَ عندَ اللهِ أطيَبُ مِن ريحِ المِسْكِ وآمُرُكم بالصَّدقةِ وإنَّ مَثَلَ ذلك كمَثَلِ رجُلٍ أسَره العدوُّ فأوثَقوا يدَه إلى عُنقِه وأرادوا أنْ يضرِبوا عُنقَه فقال : هل لكم أنْ أفدِيَ نفسي فجعَل يُعطيهم القليلَ والكثيرَ لِيفُكَّ نفسَه منهم وآمُرُكم بذِكْرِ اللهِ فإنَّ مَثَلَ ذلك كمَثَلِ رجُلٍ طلَبه العدوُّ سِراعًا في أثَرِه فأتى على حُصَيْنٍ فأحرَز نفسَه فيه فكذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( وأنا آمُرُكم بخمسٍ أمَرني اللهُ بها : بالجماعةِ والسَّمعِ والطَّاعةِ والهجرةِ والجهادِ في سبيلِ اللهِ فمَن فارَق الجماعةَ قِيدَ شِبرٍ فقد خلَع رِبَقَ الإسلامِ مِن عُنقِه إلَّا أنْ يُراجِعَ ومَن دعا بدَعْوى الجاهليَّةِ فهو مِن جُثَا جهنَّمَ ) قال رجُلٌ : وإنْ صام وصلَّى ؟ قال : ( وإنْ صام وصلَّى فادعُوا بدعوى اللهِ الَّذي سمَّاكم المُسلِمينَ المُؤمِنينَ عبادَ اللهِ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6233
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - يحيى إحسان - الإخلاص إيمان - الشرك ظلم عظيم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

224 - خرَجْتُ إلى الطُّورِ فلقيتُ كعبَ الأحبارِ فجلَسْتُ معه فحدَّثَني عن التَّوراةِ وحدَّثْتُه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان فيما حدَّثْتُه أنْ قُلْتُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( خيرُ يومٍ طلَعَت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ فيه خُلِق آدَمُ وفيه أُهبِط وفيه مات وفيه تِيبَ عليه وفيه تقومُ السَّاعةُ وما مِن دابَّةٍ إلَّا وهي مُصِيخةٌ يومَ الجمعةِ مِن حينِ تُصبِحُ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ شفَقًا مِن السَّاعةِ إلَّا الجِنَّ والإنسَ وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسأَلُ اللهَ شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه قال كعبٌ: ذلك في كلِّ سنةٍ يومٌ ! فقُلْتُ: بل في كلِّ جمعةٍ قال: فقرَأ كعبٌ التَّوراةَ فقال: صدَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أبو هُريرةَ: فلقيتُ بَصرةَ بنَ أبي بَصرةَ الغِفاريَّ فقال: مِن أينَ أقبَلْتَ ؟ فقُلْتُ: مِن الطُّورِ فقال: لو أدرَكْتُك قبْلَ أنْ تخرُجَ إليه ما خرَجْتَ إليه سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ( لا تُعمَلُ المَطيُّ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ: إلى المسجدِ الحرامِ وإلى مسجدي هذا وإلى مسجِد إيلياءَ أو بيتِ المقدسِ - شكَّ أيُّهما - ) قال: قال أبو هريرةَ: ثمَّ لقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سلَامٍ فحدَّثْتُه بمجلسي مع كعبِ الأحبارِ وما حدَّثْتُه في يومِ الجمعةِ فقُلْتُ له: قال كعبٌ: وذلك في كلِّ سنةٍ يومٌ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: كذَب كعبٌ قُلْتُ: ثمَّ قرَأ التَّوراةَ فقال: بل هي في كلِّ جمعةٍ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: صدَق كعبٌ ثمَّ قال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: قد علِمْتُ أيَّةَ ساعةٍ هي قال: ثمَّ قال أبو هُريرةَ: فقُلْتُ له: فأخبِرْني بها ولا تضنَنْ علَيَّ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: هي آخِرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ قال أبو هريرةَ: وكيف تكونُ آخِرَ ساعةٍ مِن يومِ الجمعةِ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي ) وتلك ساعةٌ لا يُصلَّى فيها فقال عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ: ألم يقُلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن جلَس ينتظِرُ الصَّلاةَ فهو في صلاةٍ حتَّى يُصلِّيَها ) قال أبو هريرةَ: بلى قال: فهو ذاك
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري وعبدالله بن سلام | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2772
التصنيف الموضوعي: جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

225 - ( أُخبِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال - يعني نفسَه - لأقومَنَّ اللَّيلَ ولأصومَنَّ النَّهارَ ما عِشْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أنتَ الَّذي تقولُ ذلك ) ؟ فقُلْتُ له: قد قُلْتُه يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فإنَّك لا تستطيعُ ذلك صُمْ وأفطِرْ ونَمْ وقُمْ وصُمْ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّ الحسنةَ بعَشْرِ أمثالِها وذلك مِثْلُ صيامِ الدَّهرِ ) قال: قُلْتُ: إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك قال: ( صُمْ يومًا وأفطِرْ يومينِ ) قال: قُلْتُ: إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك قال: ( صُمْ يومًا وأفطِرْ يومًا وذلك صيامُ داودَ وهو أعدَلُ الصِّيامِ ) قال: فقُلْتُ: فإنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا أفضَلَ مِن ذلك ) قال عبدُ اللهِ: ولأنْ أكونَ قبِلْتُ الثَّلاثةَ الأيَّامَ الَّتي قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أحَبَّ إليَّ مِن أهلي ومالي )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 352
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام داود صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

226 - سأَلْتُ أبا سلَمةَ: أيُّ القرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] قُلْتُ: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ أُنزِلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] قال أبو سلَمةَ: سأَلْتَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ: أيُّ القُرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] فقُلْتُ له: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ نزَلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] قال جابرٌ: لا أُحدِّثُك إلَّا ما حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: جاوَرْتُ في حراءٍ فلمَّا قضَيْتُ جِواري نزَلْتُ فاستبطَنْتُ الواديَ فنوديتُ فنظَرْتُ أمامي وخلفي وعن يميني وعن شِمالي فلم أرَ شيئًا فنوديتُ فنظَرْتُ فوقي فإذا أنا به قاعدٌ على عرشٍ بينَ السَّماءِ والأرضِ فجُئِثْتُ منه فانطلَقْتُ إلى خديجةَ فقُلْتُ دثِّروني دثِّروني وصُبُّوا علَيَّ ماءً باردًا فأُنزِلت علَيَّ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1 - 3]
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة المدثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

227 - رغَّب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الجهادِ ذاتَ يومٍ فاجتمعوا عليه حتى غَمُّوه وفي يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جريدةٌ وقد نُزِعَ سُلَّاؤُها وبقِيَتْ سُلَّاءَةٌ لم يَفطِنْ بها فقال أخِّروا عنِّي هكذا فقد غمَمْتُموني فأصاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطنَ رجلٍ فأَدْمى الرَّجُلَ فخرج الرَّجُلُ وهو يقولُ هذا فِعْلُ نبيِّكِ فكيف بالنَّاسِ؟ فسمِعه عمرُ فقال انطلِق ْإلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإن كان هو أصابَك فسوف يُعطيكَ الحقَّ من نفسِه وإن كنتَ كذبتَ لأُذْعِنَنَّكَ بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحْدِثَ.فقال الرَّجلُ انطلِقْ بسلامٍ فلستُ أريدُ أن أنطلقَ معكَ قال ما أنا بوادِعِكَ فانطلق به عمرُ حتى أتى به نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ هذا يزعُمُ أنكَ أصبتَ وأدميتَ بطنَه فما ترى؟ قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحقًّا أنا أصبتُكَ قال الرجلُ نعم يا نبيَّ اللهِ قال هل رأى ذلك أحدٌ قال قد كان هاهنا ناسٌ من المُسلمِينَ قال اللهمَّ إني أشهدُ بشهادةِ رجلٍ رأى ذلك إلا أخبرَني فقال ناسٌ منَ المُسلمين يا رسولَ اللهِ دمَّيتَه ولم تُرِدْه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خذْ لِما أصبتُكَ مالًا وانطلِق قال الرجلُ لا! قال فهبْ لي ذلك قال لا أفعلُ ! قال فتريدُ ماذا؟ قال أريدُ أن أستقيدَ منك يا نبيَّ اللهِ! فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعم,فقال الرجلُ اخرُجْ من وسَطِ هؤلاءِ فخرج من وَسَطهِم وأمكن الرجلَ مِنَ الجَريدةِ يستقيدُ منه فكشف عنه بطنَهُ وجاء عمرُ لِيُمسِكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنْ خلفِه فلما دنا الرجلُ لِيطعَنَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألقَى الجريدةَ وقبَّل سُرَّتَه وقال يا نبيَّ اللهِ هذا الذي أردتُ لكيما نَقمعَ الجبَّارينَ مِن بعدِكَ فقال عمرُ لَأنتَ كنتَ أوثقَ عملًا مِنِّي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن محمد الموقري روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط كما روى عنه وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/419
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من السلطان ديات وقصاص - القود من الضربة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه مظالم - التحلل من الظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - عن [السائب بن مالك] قال: كنَّا جلوسًا في المسجدِ فدخَل عمَّارُ بنُ ياسرٍ فصلَّى صلاةً خفَّفها فمرَّ بنا فقيل له: يا أبا اليقظانِ خفَّفْتَ الصَّلاةَ قال: أوَخفيفةً رأَيْتُموها ؟ قُلْنا: نَعم قال: أمَا إنِّي قد دعَوْتُ فيها بدعاءٍ قد سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ مضى فأتبَعه رجلٌ مِن القومِ قال عطاءٌ: اتَّبعه أَبي - ولكنَّه كرِه أنْ يقولَ: اتَّبَعْتُه - فسأَله عن الدُّعاءِ ثمَّ رجَع فأخبَرهم بالدُّعاءِ: ( اللَّهمَّ بعِلْمِك الغيبَ وقدرتِك على الخَلْقِ أحيِني ما علِمْتَ الحياةَ خيرًا لي وتوفَّني إذا كانتِ الوفاةُ خيرًا لي اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك خشيتَك في الغيبِ والشَّهادةِ وكلمةَ العدلِ والحقِّ في الغضبِ والرِّضا وأسأَلُك القصدَ في الفقرِ والغِنى وأسأَلُك نعيمًا لا يَبيدُ وقرَّةَ عينٍ لا تنقطَعُ وأسأَلُك الرِّضا بعد القضاءِ وأسأَلُك بَرْدَ العيشِ بعدَ الموتِ وأسأَلُك لذَّةَ النَّظرِ إلى وجهِك وأسأَلُك الشَّوقَ إلى لقائِك في غيرِ ضرَّاءَ مُضرَّةٍ ولا فتنةٍ مُضلَّةٍ اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ واجعَلْنا هداةً مُهتدينَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1971
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بالموت والحياة صلاة - التخفيف في الصلاة أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

229 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين يديه إناءٌ من ماء فقال لي يا أنسُ ادنُ مني أعلمْك معاوينَ الوضوءِ قال فدنوتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما أن غمس يدَيه قال بسمِ اللهِ والحمد لله ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصِّنْ لي فرجي ويسِّر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقِّني حُجَّتي ولا تحرمْني رائحةَ الجنةِ فلما أن غسل وجهَه قال اللهم بيِّضْ وجهي يوم تبيضُّ الوجوهُ فلما أن غسل ذراعَيه قال اللهمَّ أعطني كتابي بيميني فلما أن مسح بيدِه رأسَه قال اللهم تغشَّنا برحمتِك وجنِّبْنا عذابَك فلما أن غسل قدمَيه قال اللهم ثبِّتْ قدمي يومَ تزِلُّ فيه الأقدامُ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها عند وضوئه لم يقطرْ من خللِ أصابعِه قطرةٌ إلا خلق اللهُ منها ملَكًا يسبحُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بسبعين لسانٍ يكونُ ثوابُ ذلك التسبيحُ له إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن صهيب يروي المناكير عن المشاهير التي شهد لها بالوضع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/154
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الفراغ من الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

230 - بَيْنا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقسِمُ قَسْمًا إذ جاءه ذو الخُوَيصِرةِ وهو رجُلٌ مِن بني تميمٍ فقال : يا رسولَ اللهِ اعدِلْ فقال رسولُ اللهِ : ( وَيْلَك ومَن يعدِلُ إذا لَمْ أعدِلْ ) ؟ قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه أضرِبْ عُنُقَه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( دَعْهُ فإنَّ له أصحابًا يحقِرُ أحَدُكم صلاتَه مع صلاتِهم وصيامَه مع صيامِهم يقرَؤُونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم يمرُقونَ مِن الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّمِيَّةِ يُنظَرُ إلى نَصْلِه فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ ثمَّ يُنظَرُ إلى رُصافِه فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ ثمَّ يُنظَرُ إلى نَضِيِّه فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ ( وهو القِدْحُ ) ثمَّ يُنظَرُ إلى قُذَذِه فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ سبَق الفَرْثَ والدَّمَ آيَتُهم رجُلٌ أسودُ إحدى عَضُدَيْه مِثْلُ ثَدْيِ المرأةِ ومِثْلُ البَضْعةِ تَدَرْدَرُ يخرُجونَ على حينِ فُرقةٍ مِن النَّاسِ ) قال أبو سعيدٍ : فأشهَدُ أنِّي سمِعْتُ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأشهَدُ أنَّ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ قاتَلهم وأنا معه فأمَر بذلك الرَّجُلِ فالتُمِس فوُجِد فأُتِي به حتَّى نظَرْتُ إليه على نَعْتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذي نعَت
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6741
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

231 - عن عِكراشِ بنِ ذُؤيبٍ قال بعثني بنو مُرَّةَ في صدقاتِ أموالِهم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال فقدِمتُ المدينةَ فإذا هو جالسٌ بين المهاجرِين والأنصارِ فقدِمتُ عليه بإبلٍ كأنها عروقُ الأَرطَى فقال مَنِ الرجلُ فقلتُ عِكراشُ بنُ ذُؤيبٍ فقال ارفعْ في النسب فانتسبتُ له إلى مُرَّةَ بنِ عُبيدٍ وهذه صدقةُ مُرةَ بنِ عُبيدٍ قال فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال هذه إبلُ قومي هذه صدقاتُ قومي فأمر بها أن تُوسَمَ بمِيسمِ إبلِ الصدقة وتضَم إليها ثم أخذ بيدي فانطلقْنا إلى منزلِ أمِّ سلمةَ فقال هل من طعامٍ فأُتينا بجفنةٍ كثيرةِ الثريدِ والوذرِ فجعل يأكلُ منها فأقبلتُ أتخبَّطُ بيديَّ في جوانِبِها فقبض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه اليُسرى على يدي اليمِنًى وقال يا عِكراشُ كُلْ من موضعٍ واحدٍ فإنه طعامٌ واحدٌ ثم أُتينا بطبقٍ فيه تمرٌ أو رُطبٌ شكَّ عُبيدُ اللهِ فجعلتُ آكلُ من بينِ يديَّ وجالتْ يدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الطبقِ فقال يا عِكراشُ كُلْ من حيثُ شئتَ فإنه من غير لونٍ ثم أُتينا بماءٍ فغسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه ومسح بِبَلَلِ كفَّيهِ وجهَه وذراعَيْهِ ورأسَه ثم قال يا عِكراشُ هكذا الوضوءُ مما غيَّرتِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن الفضل ينفرد بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير لا يعجبني الاحتجاج بأخباره التي انفرد بها
الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/175
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثريد أطعمة - الأكل مما يليه أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله صيد - وسم الدواب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

232 - جاءتِ امرأةٌ مِن اليَمنِ ومعَها ابنٌ لها، فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ ابْني هذا يريدُ الجهادَ، وأنا أمنَعُه. فقال رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي. قال: فشُغِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها. قال: فجاءَه وقد خلَعَ ثيابَه؛ لِينحَرَ نَفْسَه. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَدتَ أنْ تنحَرَ نَفْسَكَ؟! قال: نعَمْ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للهِ الذي جعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذْرِ، ويخافُ يَومًا كانَ شَرُّه مُستَطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟ قال: ما شِئتَ مِن مالٍ. قال: فأهْدِ مئةَ بَدَنةٍ ، واجعَلْها في ثلاثةِ أعوامٍ؛ فإنَّكَ إنْ تَنحَرْها في عامٍ واحدٍ لم تجِدْ مَن تُعطيها إيَّاه، ولا تَعودَنَّ بمِثلِ هذا اليَمينِ ، ثمَّ أقبَلَ على الرجُلِ فقال: غزوُكَ أمَّك وإنَّ لكَ عنها أفضَلُ ممَّا تريدُ مِن الأَجْرِ. قال: وأَتتِ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ، مَن رأَيتَ ومَن لم تَرَ، أَخبِرْني عمَّا جِئتُ أسأَلُكَ عنه: اللهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ، وآدَمُ أبُ الرِّجالِ وأبُ النِّساءِ، وحوَّاءُ أمُّ الرِّجالِ وأمُّ النِّساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ رسولُ الرِّجالِ والنِّساءِ، كتَبَ اللهُ الجهادَ على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِروا، وإنْ ماتوا وقَعَ أَجْرُهم على اللهِ، وإنْ قُتِلوا كانوا أحياءً عندَ اللهِ يُرزَقونَ، ونحنُ نحسُّ دَوابَّهم، ونَقومُ بهم، فلنا مِن ذلكَ شَيءٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبِري مَن لَقيتِ مِن النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزَّوجِ، واعترافَ حقِّه تَعدِلُ ذلكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعَلُ ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/378
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع تفسير آيات - سورة الإنسان نذور - الوفاء بالنذر نذور - من نذر أن ينحر نفسه نكاح - طاعة المرأة لزوجها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن نتمارى في شيءٍ منَ الدِّينِ فغضب غضبًا شديدًا لم يغضبْ مثلَه ثم انتهرَنا فقال يا أمةَ محمدٍ لا تُهيِّجوا على أنفسِكم وهجَ النارِ ثم قال بهذا أمرتُكم أو ليس عن هذا نهيتُكم أليس قد كان هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراءَ لقلةِ خيرِه ذروا المراءَ فإنَّ نفعَه قليلٌ ويُهيِّجُ العداءَ بينَ الإخوانِ ذروا المراءَ فإنَّ المراءَ لا تؤمنُ فتنتُه ذروا المراءَ فإنَّ المراءَ يورثُ الشكَّ ويحبطُ العملَ ذروا المراءَ فإنَّ المؤمنَ لا يُماري ذروا المِراءِ فإنَّ المُماريَ قد تمت خسارتُه ذروا المراءَ فكفاك إثمًا أن لا تزال مُماريًا ذروا المراءَ فإنَّ المُماريَ لا أشفعُ له يومَ القيامةِ ذروا المراءَ فأنا زعيمٌ بثلاثةِ أبياتٍ في الجنةِ في وسَطِها ورياضِها وأعلاها لمن يتركُ المراءَ وهو صادقٌ ذروا المراءَ فإنَّ أولَ ما نهاني عنه ربي عَزَّ وَجَلَّ بعد عبادةِ الأوثانِ وشربِ الخمرِ المراءُ ذروا المراءَ فإنَّ الشيطانَ قد أَيِسَ أن يُعبدَ ولكنه رضيَ منكم بالتَّحريشِ وهو المراءُ في الدِّينِ ذروا المراءَ فإنَّ بني إسرائيلَ افترقوا على إحدى وسبعين فرقةً والنصارى على اثنتين وسبيعن فرقةً وإنَّ أمتي ستفترقُ على ثلاثةٍ وسبعين فرقةً كلِّهم على الضلالةِ إلا السوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما السوادُ الأعظمُ قال ما أنا عليه وأصحابي مَنْ لم يمارِ في دينِ اللهِ ولم يكفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ ثم قال إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ كما بدأ فطُوبى للغرباءِ قالوا يا رسولَ اللهِ ومَنِ الغرباءُ قال الذين يَصلُحون إذا فسد الناسُ ولا يمارون في دينِ اللهِ ولا يكفِّرون أحدًا مِنْ أهلِ التوحيدِ بذنبٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن مروان وهو صاحب حديث المراء منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/230
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة آداب الكلام - المراء والجدال اعتصام بالسنة - السواد الأعظم فتن - من رمى مسلما بكفر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يختِم وترَه بهذا الدعاءِ وهو جالسٌ حتى يفرغَ من الوترِ اللهم إني أسألُك رحمةً من عندِك تهدي بها قلبي وتجمعُ بها أمري وتلُمُّ بها شعْثي وتردُّ بها أُلفتي وتحفظُ بها غايتي وترفعُ بها شاهدِي وتُزكِّي بها عملي وتبيِّضُ بها وجهي وتُلهمُني بها رُشدي وتعصمُني بها من كلِّ سوءٍ اللهمَّ إني أسألك إيمانًا صادقًا ويقينًا ليس بعده كفرٌ ورحمةً أنالُ بها شرفَ كرامتِك في الدُّنيا والآخرةِ اللهم إني أسألُك الفوزَ عند القضاءِ ومنازلَ الشهداءِ وعيشَ السُّعداءِ والنصرَ على الأعداءِ ومرافقةَ الأنبياءِ اللهم إني أسألُك إن كان قصُرَ عمَلي وضعُفتْ نيَّتي وافتقرتُ إلى رحمتِك فأسألُك يا قاضيَ الأمورِ ويا شافيَ الصدورِ كما تجيرُ بين البحورِ أن تُجيرني من عذابِ السعيرِ ومن دعوةِ الثُّبورِ ومن فتنةِ القبورِ اللهم ما قصُر عنه عملي ولم تبلغْه مسألتي من خيرٍ وعدتَه أحدًا من عبادِك أو خيرًا أنت مُعطيه أحدًا من خلقِك فإني أسألُك وأرغبُ إليك فيه برحمتِك يا ربَّ العالمِينَ اللهم اجعلنا هداةً مهتدِين غيرَ ضالِّين ولا مُضلِّين حربًا لأعدائِك وسِلمًا لأوليائِك نحبُّ بحبِّك الناسَ ونُعادي بعداوتِك من خالفَك اللهم ذا الأمرِ الرشيدِ والحبلِ الشديدِ أسألُكَ الأمنَ يومَ الوعيدِ والجنةَ يومَ الخلودِ من المُقرَّبينَ الشهودِ الرُّكَّعِ السجودِ الموفينَ بالعهدِ إنك رحيمٌ ودودٌ وأنت تفعلُ ما تريدُ اللهم ربي وإلهي هذا الدعاءُ وعليك الإجابةُ وهذا الجَهدُ وعليك التُّكلانُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ اللهم اجعلْ لي نورًا في قلبي ونورًا في قبري ونورًا في بصري ونورًا في سمعي ونورًا في شعري ونورًا في بشَري ونورًا في لحمي ونورًا في يدي ونورًا في عظامي ونورًا من بين يدي ونورًا من خلفي ونورًا من فوقي ونورًا من تحتي ونورًا عن يميني ونورًا عن شمالي اللهم أَعطِني نورًا اللهم زِدني نورًا ثم ترفع صوتَك وتقول سبحان الذي لبِسَ العِزَّ وقال به وتعطَّف المجدَ وتكرَّم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيحُ إلا له سبحان الذي أحصى كلَّ شيٍء بعلمه سبحان ذي الطولِ والفضلِ سبحان ذي المنِّ والنعمِ سبحان ذي العزِّ والكرمِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/274
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - الدعاء في الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - سأَل النَّاسُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: يا رسولَ اللهِ هل نرى ربَّنا يومَ القيامةِ ؟ قال: ( هل تُضارُّونَ في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ليس في سحابٍ ؟ ) قالوا: لا يا رسولَ اللهِ قال: ( فهل تُضارُّونَ في رؤيةِ الشَّمسِ عندَ الظَّهيرةِ ليست في سحابٍ ؟ ) قالوا: لا يا رسولَ اللهِ قال: ( فوالَّذي نفسي بيدِه لا تُضارُّونَ في رؤيةِ ربِّكم كما لا تُضارُّونَ في رؤيتِهما فيَلقَى العبدَ فيقولُ: أيْ فُلُ ألمْ أُكرِمْكَ ألمْ أُسوِّدْكَ ألمْ أُزوِّجْكَ ألمْ أُسخِّرْ لك الخيلَ والإبلَ وأترُكْكَ ترأَسُ وتربَعُ قال: فيقولُ: بلى يا ربِّ قال: فظنَنْتَ أنَّكَ مُلاقيَّ ؟ قال: لا يا ربِّ قال: فاليومَ أنساك كما نسيتَني ) قال: ( ثمَّ يَلقَى الثَّانيَ فيقولُ: ألمْ أُكرِمْك ألمْ أُسوِّدْك ألمْ أُزوِّجْك ألمْ أُسخِّرْ لك الخيلَ والإبلَ وأترُكْكَ ترأَسُ وتربَعُ قال: فيقولُ: بلى يا ربِّ قال: فظنَنْتَ أنَّك ملاقيَّ ؟ قال: لا يا ربِّ قال: فاليومَ أنساك كما نسيتَني ) قال: ( ثمَّ يَلقَى الثَّالثَ فيقولُ ما أنتَ ؟ فيقولُ: أنا عبدُك آمَنْتُ بكَ وبنبيِّكَ وبكتابِكَ وصُمْتُ وصلَّيْتُ وتصدَّقْتُ ويُثني بخيرٍ ما استطاع قال: فيُقالُ له: أفلَا نبعَثُ عليك شاهدَنا ؟ قال: فيُفكِّرُ في نفسِه مَن الَّذي يشهَدُ عليه قال: فيُختَمُ على فيه ويُقالُ لفخِذِه: انطِقي قال: فتنطِقُ فخِذُه ولحمُه وعظامُه بما كان يعمَلُ فذلك المنافقُ وذلك ليُعذِرَ مِن نفسِه وذلك الَّذي سخِط اللهُ عليه ) قال: ( ثمَّ يُنادي منادي ألا اتَّبَعتْ كلُّ أمَّةٍ ما كانت تعبُدُ قال فيتَّبِعُ أولياءُ الشَّياطينِ الشَّياطينَ قال: واتَّبَعتِ اليهودُ والنَّصارى أولياءَهم إلى جهنَّمَ ثمَّ قال: ثمَّ يبقى المؤمنونَ ثمَّ نبقى أيُّها المؤمنونَ فيأتينا ربُّنا وهو ربُّنا فيقولُ: على ما هؤلاء قيامٌ؟ فيقولون: نحنُ عبادُ اللهِ المؤمنون وعبَدْناه وهو ربُّنا وهو آتينا ومُثيبُنا وهذا مقامُنا قال: فيقولُ: أنا ربُّكم فامضوا قال: فيُوضَعُ الجسرُ وعليه كلاليبُ مِن نارٍ تخطِفُ النَّاسَ فعندَ ذلك حلَّتِ الشَّفاعةُ اللَّهمَّ سلِّمْ اللَّهمَّ سلِّمْ فإذا جاوَز الجسرَ فكلُّ مَن أنفَق زوجًا مِن المالِ ممَّا يملِكُ في سبيلِ اللهِ فكلُّ خزَنةِ الجنَّةِ تدعوه: يا عبدَ اللهِ يا مسلمُ هذا خيرٌ فيُقالُ: يا عبدَ اللهِ يا مسلمُ هذا خيرٌ ) قال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ إنَّ ذلك لَعبدٌ لا تَوَى عليه يدَعُ بابًا ويلِجُ مِن آخَرَ قال: فضرَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مَنكِبيه وقال: ( والَّذي نفسي بيدِه إنِّي لَأرجو أنْ تكونَ منهم ) قال عبدُ الجبَّارِ: أملاه عليَّ سفيانُ إملاءً
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4642
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - كلام الله قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3601
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام أيام التشريق آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

237 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان إذا اشتكى تقمَّحَ كفَّ شُونيزٍ وشربَ عليه ماءً وعسلًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن ميسرة كان يروي عن أنس الموضوعات التي لا تشبه أحاديثه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - الحبة السوداء طب - العسل طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ماءُ زمزمٍ لما شُرِبَ له.
خلاصة حكم المحدث : لم يتابع عليه عبد الله بن المؤمل[وهو] قليل الحديث منكر الرواية لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لأنه لم يتبين عندنا عدالته
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/522 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم طب - الاستشفاء بماء زمزم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب مِن ماءِ زمزمَ وهو قائمٌ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5319 التخريج : أخرجه البخاري (5617)، ومسلم (2027) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب زمزم أشربة - كيف يشرب حج - الشرب من زمزم أشربة - ما يحل من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب لبنًا فدعا بماءٍ فتمضمَضَ وقال: ( إنَّ له دسَمًا )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1159 التخريج : أخرجه البخاري (211)، ومسلم (358) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب لبنًا ثمَّ دعا بإناءٍ فمضمَض وقال: ( إنَّ له دسَمًا )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1158 التخريج : أخرجه البخاري (211)، ومسلم (358) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن طهارة - الآنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا أكَل أو شرِب قال: ( الحمدُ للهِ الَّذي أطعَم وسقى وسوَّغه وجعَل له مخرَجًا )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5220
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أطعمة - ما يقول إذا فرغ من الطعام آداب عامة - آداب الطعام بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| شرح حديث مشابه

6 - من شرِب مسكرًا فلم يسكرْ لم تُقبلْ له صلاةُ جمعةٍ فإن مات فيها مات ميتةً جاهليةً وإن هو شرِب مُسكرًا فسكِر لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعين يومًا فإن مات فيها مات مِيتةً جاهليةً ثم إن تاب تاب اللهُ عليه فإن عاد الثانيةَ فمثل ذلك فإن عاد الثالثةَ فمثل ذلك فإن عاد الرابعةَ كان حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من طينةِ الخبالِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما طِينةُ الخبالِ قال صديدُ أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له إلا أن راويه أتى فيه بما ليس فيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/183 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حبان في المجروحين
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر توبة - تبشير التائب بالغفران جهنم - طعام أهل النار وشرابهم صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - مَنْ شرِب الخمرَ فجعلها في بطنِه لم تُقبلْ له صلاةٌ سبعًا فإن مات فيهن مات كافرًا وإن أذهبت عقلَه عن شيءٍ من القرآنِ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ يومًا وإن مات فيهن مات كافرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد وكان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير فكان يتلقن ما لقن فوقع المناكير في حديثه لسوء حفظه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/451 التخريج : أخرجه النسائي (5669)، والبزار (2378) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/451) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب قدر - العمل بالخواتيم أشربة - ما يحرم من الأشربة صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - خيرُ ماءٍ على وَجهِ الأرضِ ماءُ زَمزَمَ، فيه طَعامٌ وشِفاءُ سُقمٍ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 1/181 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم طب - الاستشفاء بماء زمزم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى

9 - سقَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ماءِ زمزمَ فشرِبه وهو قائمٌ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3838 التخريج : أخرجه البخاري (1637)، ومسلم (2027) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أتى رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد شرِب الخمرَ فأمَر به فضُرِب بنعلينِ أربعينَ ثمَّ أُتي أبو بكرٍ برجلٍ قد شرِب الخمرَ فصنَع به مِثْلَ ذلك ثمَّ أُتي عمرُ برجلٍ قد شرِب الخمرَ فاستشار النَّاسَ في ذلك فقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ: أخَفُّ الحدودِ ثمانينَ فضرَبه عمرُ رضوانُ اللهِ عليه ثمانينَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4450
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - صفة ما يجلد به حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
| شرح حديث مشابه

11 - إنَّ جبريلَ حينَ ركَض زمزمَ بعقِبِه جعَلَت أمُّ إسماعيلَ تجمَعُ البَطحاءَ ) قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( رحِم اللهُ هاجَرَ لو ترَكَتْها كانت عَينًا مَعينًا )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3713
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات علم - القصص ملائكة - فضل جبريل مناقب وفضائل - هاجر امرأة إبراهيم عليه السلام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج عامَ الفتحِ وأنَّه صام حتَّى بلَغ كُراعَ الغَميمِ وصام النَّاس ثمَّ دعا بقدَحٍ مِن ماءٍ فرفَعه حتَّى نظَر النَّاسُ إليه ثمَّ شرِب فقيل له بعدَ ذلك: إنَّ بعضَ النَّاسِ قد صام قال: ( أولئكَ العصاةُ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3551 التخريج : أخرجه مسلم (1114) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مغازي - فتح مكة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج عامَ الفتحِ إلى مكَّةَ حتَّى بلَغ كُراعَ الغَميمِ وصام النَّاسُ ثمَّ دعا بقَدَحٍ مِن ماءٍ فرفَعه حتَّى نظَر النَّاسُ إليه ثمَّ شرِب فقيل له بعدَ ذلك: إنَّ بعضَ النَّاسِ قد صام فقال: ( أولئكَ العصاةُ أولئكَ العصاةُ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3549 التخريج : أخرجه مسلم (1114) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مغازي - فتح مكة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضافه ضيفٌ كافرٌ فأمَر له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ فشرِب حِلابَها ثمَّ أخرى فشرِب حِلابَها حتَّى شرِب حِلابَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثمَّ إنَّه أصبَح فأسلَم فأمَر له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ فحُلِبَتْ فشرِب حِلابَها ثمَّ أمَر له بأخرى فلَمْ يستتِمَّها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّ المُؤمِنَ يشرَبُ في مِعًى واحدٍ والكافرَ يشرَبُ في سبعةِ أمعاءٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 162
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل أطعمة - المؤمن يأكل بمعى واحد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه آداب عامة - آداب الطعام أشربة - كثرة شرب الكافر لكونه لا يذكر اسم الله تعالى
| شرح حديث مشابه

15 - كُنْتُ أدفَعُ النَّاسَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ فاحتُبِسْتُ أيَّامًا فقال : ما حبَسك قُلْتُ : الحُمَّى قال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( إنَّ الحُمَّى مِن فَيْحِ جهنَّمَ فأبرِدوها بماءِ زَمزمَ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6068 التخريج : أخرجه البخاري (3261) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم جهنم - صفة جهنم وعظمها طب - الحمى طب - إباحة التداوي وتركه طب - الماء البارد للحمى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - شربُ الماءِ على الريقِ يعقِدُ الشَّحمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن سليمان الكوزي يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/108 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/51)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/40) واللفظ لهما، ، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/237) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي طب - شرب الماء على الريق
|أصول الحديث

17 - إذا شرِب أحدُكم فلا يتنفَّسْ في الإناءِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو قتادة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5328
التصنيف الموضوعي: أشربة - التنفس في الإناء أشربة - كيف يشرب
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صبيح بن سعيد النجاشي يروي عن أصحاب رسول الله عليه السلام ما ليس من أحاديثهم كان يحيى بن معين يقول هو كذاب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/483 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (14/ 426)، وابن مخلد العطار في ((فوائده)) (18) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب ماءً في الطَّوافِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3837 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2750)، والحاكم (1689)، والبيهقي (9564)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ { فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليمان شيخ يروي عن أبي عمرو بن العلاء أشياء لا يتابع عليها لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/433 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9371)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/310)، والحاكم (2987) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها قراءات - سورة الواقعة جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن شرِب الخمرَ فسكِر لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا فإنْ مات دخَل النَّارَ فإنْ تاب تاب اللهُ عليه فإنْ عاد فشرِب فسكِر لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا فإنْ مات دخَل النَّارَ فإنْ تاب تاب اللهُ عليه فإنْ عاد فشرِب فسكِر لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا فإنْ مات دخَل النَّارَ فإنْ تاب تاب اللهُ عليه فإنْ عاد الرَّابعةَ كان حقًّا على اللهِ أنْ يسقيَه مِن طينةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ ) قالوا: يا رسولَ اللهِ وما طينةُ الخَبالِ ؟ قال: ( عُصارةُ أهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5357 التخريج : أخرجه النسائي (5670)، وابن ماجه (3377) باختلاف يسير، وأحمد (6644) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة جهنم - صفة عذاب أهل النار أشربة - ما يحرم من الأشربة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءه ضيفٌ كافرٌ فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ فحُلِبتْ فشرِب حِلابَها ثمَّ أخرى فشرِب حِلابَها ثمَّ أخرى فشرِب حِلابَها حتَّى شرِب حِلابَ سبعِ شياهٍ ثمَّ أصبَح فأسلَم فأمَر له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ فحُلِبت فشرِب حِلابَها ثمَّ أمَر له بأخرى فلم يستَتِمَّها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ المؤمنَ يشرَبُ في مِعًى واحدٍ والكافرَ يشرَبُ في سبعةِ أمعاءٍ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5235
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل أطعمة - المؤمن يأكل بمعى واحد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه أشربة - كثرة شرب الكافر لكونه لا يذكر اسم الله تعالى
| شرح حديث مشابه

23 - مَن شرِب الخمرَ فاجلِدوه ومَن عاد فاجلِدوه فإنْ عاد فاجلِدوه فإنْ عاد فاقتُلوه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4445
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة حدود - نسخ قتل شارب الخمر في المرة الرابعة
| شرح حديث مشابه

24 - إذا أكَل أحدُكم فلْيأكُلْ بيمينِه وإذا شرِب فلْيشرَبْ بيمينِه فإنَّ الشَّيطانَ يأكُلُ بشِمالِه ويشرَبُ بشِمالِه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5226 التخريج : أخرجه مسلم (2020)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل باليمين آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا شرِب يتنفَّسُ ثلاثَ مرَّاتٍ وقال: ( هو أهنَأُ وأبرَأُ وأمرَأُ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5330 التخريج : أخرجه أبو داود (3727)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (2232) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - التنفس في الإناء أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كلُّ مُسكِرٍ حرامٌ إنَّ على اللهِ عهدًا لِمَن شرِب المُسكِرَ أنْ يسقيَه مِن طينةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5360
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر جهنم - صفة عذاب أهل النار أشربة - ما يحرم من الأشربة
| شرح حديث مشابه

27 - جاءه قومٌ فسأَلوه عن النَّبيذِ قال: خرَج نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فرجَع مِن سفرِه وناسٌ مِن أصحابِه قد انتبَذوا نبيذًا في حَناتِمَ ونقيرٍ ودُبَّاءٍ فأمَر بها فأُهريقتْ ثمَّ أمَر بسِقاءٍ فجُعِل فيه زبيبٌ وماءٌ فكان يُنبَذُ له مِن اللَّيلِ فيُصبِحُ فيشرَبُه يومَه ذلك وليلتَه الَّتي تُستقبَلُ ومِن الغدِ حتَّى يُمسيَ فإذا أمسى شرِب وسقى فإذا أصبَح منه شيءٌ أمَر به فأُهريق
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5386 التخريج : أخرجه مسلم (2004) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج عامَ الفتحِ إلى مكَّةَ في رمضانَ حتَّى بلَغ كُراعَ الغَميمِ قال: فصام النَّاسُ وهم مُشاةٌ ورُكبانٌ فقيل له: إنَّ النَّاسَ قد شقَّ عليهم الصَّومُ إنَّما ينتظِرونَ ما تفعَلُ فدعا بقَدَحٍ فرفَعه إلى فيه حتَّى نظَر النَّاسُ ثمَّ شرِب فأفطَر بعضُ النَّاسِ وصام بعضٌ فقيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ بعضَهم صام فقال: ( أولئكَ العصاةُ ) واجتمَع المُشاةُ مِن أصحابِه فقالوا: نتعرَّضُ لدعَواتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد اشتَدَّ السَّفرُ وطالتِ المشقَّةُ فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: استعينوا بالنَّسلِ فإنَّه يقطَعُ عَلَمَ الأرضِ وتخِفُّون له ) قال: ففعَلْنا فخفَفْنا له
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2706 التخريج : أخرجه مسلم (1114) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر مغازي - فتح مكة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة سفر - إسراع المسافر السير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ يقولُ رأيت ُعمرَ بنَ الخطابِ يستقي ماءً لوضوئِه فقلتُ أنا أكفيكَ يا أميرَ الْمُؤْمِنينَ قال لا إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستقي ماءً لوُضوئِه من زمزمَ فقلتُ أنا أكفيكَ يا رسولَ اللهِ فقال لا أحبُّ أن يُعينَني على وُضوئي أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن منصور يأتي بما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز عندي الاحتجاج بخبره إذا انفرد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/395 التخريج : أخرجه أبو يعلى (231)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1767)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 23) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - المساعدة في الوضوء وضوء - الوضوء من ماء زمزم علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

30 - كلُّ مُسكِرٍ خمرٌ وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ ومَن شرِب الخمرَ في الدُّنيا فمات وهو يُدمِنُها لم يتُبْ منها لم يشرَبْها في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5366 التخريج : أخرجه البخاري (5575) بنحوه مختصراً، ومسلم (2003) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر توبة - الحض على التوبة أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه