الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا نائمٌ أشْكو مِن وَجَعِ بَطْني، فقال لي: يا أبا هُريرةَ، اشِكَمَتْ دَرْدْ؟ قال: قلْتُ: نعمْ يا رسولَ اللهِ، قال: قُمْ فصَلِّ؛ فإنَّ في الصَّلاةِ شِفاءً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/192
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

2 - أُمِرْنا أنْ نُسبِّحَ دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ، ونَحمَدَه ثَلاثًا وثَلاثينَ، ونُكبِّرَه أربعًا وثَلاثينَ، قال: فرَأى رجُلٌ منَ الأنْصارِ في المَنامِ فقال: أمَرَكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُسبِّحوا في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتَحمَدوا اللهَ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتُكبِّروا أربعًا وثَلاثينَ؟ قال: نَعم، قال: فاجْعَلوها خَمسًا وعِشرينَ، واجْعَلوا التهْليلَ معَهُنَّ، فغدا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحَدَّثَه، فقال: افْعَلوا.

3 - وكان إذا أصاب غَنيمةً، أمَر بلالًا فنادى في الناسِ، فيَجِيئون بغنائمِهم، فيُخمِّسُهُ ويَقسِمه، فجاء رجُلٌ بعد ذلك بزِمامٍ مِن شعَرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَمِعْتَ بلالًا نادى ثلاثًا؟ قال: نَعم، قال: فما منَعك أن تَجِيءَ به؟ فاعتذَر، فقال: كُنْ أنت تَجِيءُ به يومَ القيامةِ، فلن أقبَلَهُ منك.

4 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَ ابنٍ لي فقال: أهذا ابنُكَ؟ قُلْتُ نَعم، أشهَدُ به، فقال: لا تَجْني عليه، ولا يَجْني عليكَ، قال: ورأيْتُ الشيْبَ أحمَرَ.

5 - غزَوْنا مِن المدينةِ نُرِيدُ القُسْطنطينيَّةَ، وعلى الجماعةِ عبدُ الرحمنِ بنُ خالدِ بنِ الوليدِ، والرُّومُ ملصِقو ظهورِهم بحائطِ المدينةِ، فحمَل رجُلٌ على العدوِّ، فقال الناسُ: مَهْ مَهْ، لا إلهَ إلا اللهُ، يُلقِي بيدَيْهِ إلى التَّهلُكةِ، فقال أبو أيُّوبَ: إنَّما نزَلتْ هذه الآيةُ فينا مَعشَرَ الأنصارِ؛ لمَّا نصَر اللهُ نبيَّهُ وأظهَرَ الإسلامَ، قُلْنا: هلُمَّ نُقِيمُ في أموالِنا ونُصلِحُها؛ فأنزَل اللهُ تعالى: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]؛ فالإلقاءُ بالأيدي إلى التَّهلُكةِ: أن نُقِيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها، وندَعَ الجهادَ، قال أبو عِمْرانَ: فلم يزَلْ أبو أيُّوبَ يُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ حتى دُفِن بالقُسْطنطينيَّةِ.

6 - قال: جاء رجُلٌ إلى أبي موسى، فقال: إنَّ امرَأَتي وَرِمَ ثَدْيُها فمَصَصْتُه، فدخَلَ حَلْقي شيءٌ سبَقَني، فشدَّدَ عليه أبو موسى، فأتى عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ، فقال: سألْتَ أحدًا غَيْري؟ قال: نَعم، أبا موسى، فشدَّدَ عليَّ، فأتى أبا موسى، فقال: أرضيعٌ هذا؟ فقال أبو موسى: لا تَسْأَلوني ما دامَ هذا الحَبرُ بينَ أظهُرِكم.

7 - مَن مَشى إلى صلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتطهِّرٌ، كان له كأجْرِ الحاجِّ المُحرِمِ، ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى كان له كأجْرِ المُعتَمِرِ، وصلاةٌ على إثْرِ صلاةٍ لا لَغْوَ بينَهما كتابً في عِلِّيِّينَ ، قال أبو أُمامةَ: الغُدُوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجِدِ منَ الجهادِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/338
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - الضحى مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - قال: كانت عِندي امرأةٌ، وقد ولَدَت لي، فتُوفِّيَت، فوجَدْتُ عليها، فلَقيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال لي: ما لكَ؟ قُلْتُ: تُوفِّيَتِ المرأةُ، قال: لها ابنةٌ؟ قُلْتُ: نَعم، قال: كانت في حِجْرِكَ؟ قُلْتُ: لا، هي في الطائفِ، قال: فانْكِحْها، قُلْتُ: فأين قولُه تعالى: {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ} [النساء: 23]؟ قال: إنَّها لم تكُنْ في حِجْرِكَ، وإنَّما ذلك إذا كانت في حِجْرِكَ.

9 - ألَا مُشمِّرٌ لِلجنَّةِ؛ فإنَّ الجنَّةَ لا خَطَرَ لها، هي وربِّ الكَعبةِ نُورٌ يَتلألَأُ، ورَيحانةٌ تَهتَزُّ، وقصْرٌ مَشيدٌ، ونَهْرٌ مُطَّرِدٌ، وثَمَرةٌ نَضيجةٌ، وزَوجةٌ حَسناءُ جَميلةٌ، وحُلَلٌ كَثيرةٌ في مَقامٍ أبدًا، في حَبْرةٍ ونَضْرةٍ، في دُورٌ عاليةٍ سَليمةٍ بَهيَّةٍ، قالوا: نعمْ يا رسولَ اللهِ، نحنُ المُشمِّرون لها. قال: قُولوا: إنْ شاء اللهُ تَعالى، فقال القومُ: إنْ شاء اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك المعافري، لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخه فيه وهو سليمان بن موسى مختلف فيه
الراوي : أسامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/287
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - أنهار الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الغارِ، ومعه أبو بكرٍ، فجعَل يمشي ساعةً بين يدَيْهِ، وساعةً خَلْفَه، حتى فطَن له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأَله، فقال له: يا رسولَ اللهِ، أذكُرُ الطلَبَ فأمشي خَلْفَك، ثم أذكُرُ الرَّصَدَ فأمشي بين يدَيْكَ، فقال: يا أبا بكرٍ، لو كان شيءٌ أحبَبْتَ أن يكونَ بكَ دوني؟ قال: نَعم والذي بعَثك بالحقِّ، فلمَّا انتهى إلى الغارِ، قال أبو بكرٍ: مكانَك يا رسولَ اللهِ حتى أستبرِئَ لك الغارَ، فدخَل فاستبرَأه، حتى إذا كان في أعلاه، ذكَر أنَّه لم يستبرِئِ الجِحَرةَ، فقال: مكانَك يا رسولَ اللهِ حتى أستبرِئَ الجِحَرةَ، ثم قال: انزِلْ يا رسولَ اللهِ، فنزَل.

11 - أرأيْتَ لو كان على أمِّكَ دَينٌ أكُنْتَ قاضيه؟ قال: نَعم، قال: فحُجَّ عن أمِّكَ.

12 - سألَه عن رَجلٍ طلَّقَ امرأتَه تَطْليقَتَينِ، ثم اختَلَعَت منه أيَنكِحُها؟ قال ابنُ عبَّاسٍ: نَعم، ذكَرَ اللهُ الطلاقَ في أولِ الآيةِ وآخِرِها، والخُلعُ بينَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/180
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - أحكام الخلع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - أنَّه مرَّ بامرأةٍ مُجِحٍّ على بابِ فُسْطاطٍ فقال: لعلَّ سيدَها يُريدُ أنْ يُلِمَّ بها؟ قالوا: نَعم. قال: لقد همَمْتُ أنْ ألعَنَه لَعنًا يدخُلُ معَه قَبرَه، كيف يَستَخدِمُه وهو لا يَحِلُّ له، كيف يورِّثُه وهو لا يَحِلُّ له؟

14 - كنْتُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وجاءتِ الأعرابُ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، أنَتَداوى؟ فقال: نَعَمْ يا عِبادَ اللهِ تَداوَوْا؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَضَعْ داءً إلَّا وضَعَ له شِفاءً، غَيرَ داءٍ واحدٍ، قالوا: ما هو؟ قال: الهَرَمُ.

15 - عن عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ وُلِدَ لي ولَدٌ من بعدِكَ أُسمِّيه باسمِكَ وأُكَنِّيه بكُنْيتِكَ؟ قال: نَعم.

16 - جاء رجُلٌ مِن الأعرابِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فآمَن به واتَّبَعه ، فقال: أُهاجِرُ معك، فأوصى به بعضَ أصحابِه، فلمَّا كانت غزوةُ خَيْبَرَ، غَنِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا فقسَمه، وقسَم للأعرابيِّ، فأعطى أصحابَهُ ما قسَمه له، وكان يرعى ظَهْرَهم، فلمَّا جاء دفَعوه إليه، فقال: ما هذا؟ قالوا: قِسْمٌ قسَمه لك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذه فجاء به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما هذا يا رسولَ اللهِ؟ قال: قِسْمٌ قسَمْتُهُ لك، قال: ما على هذا اتَّبَعْتُك، ولكنِ اتَّبَعْتُك على أن أُرمَى هاهنا - وأشار إلى حَلْقِهِ - بسَهْمٍ، فأموتَ، فأدخُلَ الجنَّةَ، فقال: إن تصدُقِ اللهَ يصدُقْكَ، ثم نهَض إلى قتالِ العدوِّ، فأُتِي به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مقتولٌ، فقال: أهو هو؟ قالوا: نَعم، قال: صدَق اللهَ فصدَقه، فكفَّنه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جُبَّتِهِ، ثم قدَّمه فصلَّى عليه، وكان مِن دعائِهِ له: اللهمَّ هذا عبدُك خرَجَ مهاجِرًا في سبيلِك، قُتِل شهيدًا، وأنا عليه شهيدٌ.

17 - كان لابنِ عبَّاسٍ غِلْمةٌ ثلاثةٌ حَجَّامون، فكان اثنانِ يُغِلَّانِ عليه وعلى أهْلِه، وواحدٌ لِحَجْمِه وحَجْمِ أهْلِه. وقال ابنُ عبَّاسٍ: قال نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نِعْمَ العبْدُ الحَجَّامُ؛ يُذهِبُ بالدَّمِ، ويُخِفُّ الصُّلبَ، ويَجْلو البصَرَ. وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حيثُ عُرِجَ به ما مَرَّ على مَلأٍ مِن الملائكةِ إلَّا قالوا: عليك بالحِجامةِ. وقال: إنَّ خَيرَ ما تَحتجِمون فيه يومُ سَبعَ عَشرةَ، ويومُ تِسعَ عَشرةَ، ويومُ إحْدى وعِشرينَ. وقال: إنَّ خَيرَ ما تَداويْتُم به السَّعوطُ واللَّدُودُ، والحِجامةُ والمَشِيُّ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُدَّ، فقال: مَن لَدَّني؟ فكُلُّهم أمْسَكوا ، فقال: لا يَبْقى أحدٌ في البيتِ إلَّا لُدَّ إلَّا العبَّاسَ.

18 - دخَلْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ جُمُعةٍ في سَبعةٍ منَ الأزْدِ، أنا ثامِنُهم وهو يَتغَدَّى، فقال: هَلُمُّوا إلى الغَداءِ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا صيامٌ، فقال: أصُمْتم أمسِ؟ قُلْنا: لا، قال: فتَصومونَ غدًا؟ قُلْنا: لا، قال: فأفْطِروا، قال: فأكَلْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فلمَّا خرَجَ وجلَسَ على المِنبَرِ، دَعا بإناءِ ماءٍ، فشَرِبَ وهو على المِنبَرِ، والناسُ يَنظُرونَ إليه، يُريهم أنَّه لا يَصومُ يومَ الجمُعةِ.

19 - عن سَفينةَ قال: كُنَّا في سفَرٍ، فكان كلَّما أعْيا رجُلٌ ألْقى عليَّ ثيابَه تُرسًا أو سيفًا، حتى حمَلْتُ من ذلك شيئًا كثيرًا، قال: فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتَ سَفينةُ.

20 - قال: كُنْتُ جالسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء رجُلٌ من أهلِ اليَمَنِ فقال: إنَّ ثَلاثةَ نَفَرٍ من أهلِ اليَمَنِ أتَوْا عليًّا يَختَصِمونَ إليه في ولدٍ قد وَقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ، فقال لاثنَينِ: طِيبَا بالولَدِ لهذا، فغَلَيَا، ثم قال: لاثنَينِ طِيبَا بالولَدِ لهذا، فغَلَيَا، ثم قال: لاثنَينِ طِيبَا بالولَدِ لهذا، فغَلَيَا، فقال: أنتم شُركاءُ مُتَشاكِسونَ، إنِّي مُقرِعٌ بينَكم، فمَن قُرِعَ فله الولَدُ، وعليه لصاحِبَيْه ثُلُثا الدِّيَةِ، فأقرَعَ بينَهم، فجعَلَه لمَن قُرِعَ، فضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى بدَتْ أضْراسُه أو نواجِذُه .

21 - خَيرُ يومٍ طلَعَتْ فيه الشمسُ يومُ الجمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه أُهبِطَ ، وفيه تِيبَ عليه، وفيه مات، وفيه تَقومُ الساعةُ، وما من دابَّةٍ إلَّا وهي مُصيخةٌ يومَ الجمُعةِ من حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشمسُ شَفقًا منَ الساعةِ إلَّا الجنَّ والإنسَ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مُسلمٌ وهو يُصلِّي يَسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ حاجةً إلَّا أعْطاه إيَّاها، قال كَعبٌ: ذلك في كلِّ سَنةٍ يومٌ؟ فقُلْتُ: بل في كلِّ جمُعةٍ، قال: فقَرَأَ كَعبٌ التوْراةَ فقال: صدَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أبو هُرَيْرةَ: ثم لَقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سَلَامٍ، فحدَّثْتُه بمَجلِسي معَ كَعبٍ فقال عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ: وقد عَلِمْتُ أيَّةَ ساعةٍ هي، قال أبو هُرَيْرةَ: فقُلْتُ: أخْبِرْني بها، فقال عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ: هي آخِرُ ساعةٍ من يومِ الجمُعةِ، فقُلْتُ: كيف هي آخِرُ ساعةٍ من يومِ الجمُعةِ، وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُصادِفُها عبدٌ مُسلمٌ وهو يُصلِّي، وتلك الساعةُ لا يُصلَّى فيها؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ: ألم يَقُلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن جلَسَ مَجلِسًا يَنتَظِرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيَ؟ قال: فقُلْتُ: بَلى، فقال: هو ذاك.

22 - وندَبَ جماعةً إلى حَلَبِ شاةٍ، فقام رجُلٌ يَحلُبُها، فقال: ما اسمُكَ؟ قال: مُرَّةُ، فقال: اجلِسْ، فقامَ آخَرُ، فقال: ما اسمُكَ؟ قال: أظنُّه حَربٌ، فقال: اجلِسْ، فقامَ آخَرُ، فقال: ما اسمُكَ؟ فقال: يَعيشُ، فقال: احلُبْها.
خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/308
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - الأسماء المستحبة طب - الطيرة والفأل
| أحاديث مشابهة

23 - أنَّه لمَّا وفَدَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَ قومِه سَمِعَهم يُكَنُّونَه بأبي الحَكَمِ، فدَعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ اللهَ هو الحَكَمُ ، وإليه الحُكمُ، فلمَ تُكَنَّى أبا الحَكَمِ؟ فقال: إنَّ قَوْمي إذا اختَلَفوا في شيءٍ أَتَوْني، فحكَمْتُ بينَهم فرضِيَ كلا الفَريقَينِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما أحسَنَ هذا، فما لكَ منَ الولَدِ؟ قال: لي شُرَيحٌ، ومُسلِمٌ، وعبدُ اللهِ، قال: فمَن أكبَرُهم؟ قُلْتُ: شُرَيحٌ، قال: فأنتَ أبو شُرَيحٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : هانئ والد شريح | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/306
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - التكني أسماء - من غير النبي اسمه إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - ألَا أُخبِرُكَ ما قال اللهُ لأبيك؟! قال: بلى، قال: ما كلَّم اللهُ أحدًا إلا مِن وراءِ حجابٍ، وكلَّم أباك كِفاحًا ، فقال: يا عبدي، تَمَنَّ عليَّ أُعطِكَ، قال: يا ربِّ، تُحْييني فأُقتَلُ فيك ثانيةً! قال: إنَّه سبَق منِّي أنَّهم إليها لا يَرجِعون، قال: يا ربِّ، فأبلِغْ مَن ورائي؛ فأنزَل اللهُ تعالى هذه الآيةَ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169].

25 - دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ المَسجِدَ، فإذا هو برَجُلٍ مِن الأنصارِ يُقال له: أبو أُمامةَ، فقال: يا أبا أُمامةَ، ما لي أراكَ في المَسجِدِ في غَيرِ وَقْتِ الصَّلاةِ؟ فقال: هُمومٌ لَزِمَتني ودُيونٌ يا رسولَ اللهِ، فقال: ألَا أُعلِّمُك كَلامًا إذا أنت قُلْتَه، أذهَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ هَمَّك وقَضى دَينَك؟ قال: قلْتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قال: قُلْ إذا أصبَحْتَ وإذا أمسَيْتَ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهَمِّ والحَزَنِ، وأعوذُ بك مِن العَجْزِ والكسَلِ، وأعوذُ بك مِن الجُبْنِ والبُخْلِ، وأعوذُ بك مِن غَلَبةِ الدَّينِ، وقَهرِ الرِّجالِ . قال: ففعَلْتُ ذلك، فأذْهَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ هَمِّي وقَضى عنِّي دَيْني.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن عوف البصري، وهو لين الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/182
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الجبن والبخل والكسل استعاذة - التعوذ من الدين أدعية وأذكار - الدعاء لقضاء الدين استعاذة - التعوذ من العجز اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة

26 - أنَّ امرأةً من بَني فَزارةَ تَزوَّجَت على نَعلَينِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رَضيتِ من نَفْسِكِ ومالِكِ بنَعلَينِ؟ قالت: نَعم. فأجازَه .

27 - بَيْنا أنا في النَّظَّارةِ إذ جاءت عمَّتي بأبي وخالي عادَلَتْهما على ناضحٍ، فدخَلتْ بهما المدينةَ لنَدفِنَهما في مقابرِنا، وجاء رجُلٌ ينادي: ألَا إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُكم أن تَرجِعوا بالقتلى، فتَدفِنوها في مَصارِعِها حيث قُتِلتْ، قال: فرجَعْنا بهما، فدفَنَّاهما في القتلى حيث قُتِلا، فبَيْنا أنا في خلافةِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ إذ جاءني رجُلٌ، فقال: يا جابرُ، واللهِ، لقد أثار أباك عمَّالُ معاويةَ، فبدَا، فخرَج طائفةٌ منه، قال: فأتَيْتُهُ، فوجَدْتُهُ على النحوِ الذي ترَكْتُهُ لم يَتغيَّرْ منه شيءٌ، قال: فوارَيْتُهُ، فصارت سُنَّةً في الشهداءِ أن يُدفَنوا في مَصارِعِهم .

28 - وجاء إليه رجُلٌ وقال: يا رسولَ اللهِ: إنِّي أُريدُ سفَرًا، فزَوِّدْني، فقال: زوَّدَكَ اللهُ التَّقْوى. قال: زِدْني، قال: وغفَرَ لكَ ذَنبَكَ، قال: زِدْني. قال: ويسَّرَ لكَ الخَيرَ حيثما كُنْتَ.

29 - أنَّ أخاه أو عمَّه قامَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: جيراني بما أُخِذوا، فأعرَضَ عنه، ثم قال: جيراني بما أُخِذوا، فأعرَضَ عنه، قال: لئنْ قُلْتُ ذاك لقد زعَمَ الناسُ أنَّ محمَّدًا يَنْهى عنِ الغَيِّ ويَستَخْلي به، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما قال؟ فقام أخوه أو ابنُ أخيه، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّه إنَّه، فقال: أمَا لقد قُلْتُموها، أو قال قائلُكم، ولئنْ كُنْتُ أفعَلُ ذلك، إنَّه لَعَليَّ، وما هو عليكم، خَلُّوا له عن جيرانِه.

30 - خَيرُ يومٍ طلَعَتْ عليه الشمسُ يومُ الجمُعةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه أُهبِطَ ، وفيه تِيبَ عليه، وفيه مات، وفيه تَقومُ الساعةُ، وما من دابَّةٍ إلَّا وهي مُصيخةٌ يومَ الجمُعةِ من حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشمسُ شَفقًا منَ الساعةِ إلَّا الجنَّ والإنسَ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يَسألُ اللهَ شَيئًا إلَّا أعْطاهُ إيَّاه، قال كَعبٌ: ذلك في كلِّ سَنةٍ يومٌ، فقُلْتُ: بل في كلِّ جُمعةٍ، فقرَأَ كَعبُ التوْراةَ، فقال صدَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أبو هُرَيْرةَ: ثم لَقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سَلَامٍ فحَدَّثْتُه بمَجلِسي معَ كَعبٍ، قال: قد عَلِمْتُ أيَّةَ ساعةٍ هي، قُلْتُ فأخْبِرْني بها، قال: هي آخِرُ ساعةٍ في يومِ الجمُعةِ، فقُلْتُ: كيف وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُصادِفُها عبدٌ مُسلمٌ وهو يُصلِّي، وتلك الساعةُ لا يُصلَّى فيها؟ فقال ابنُ سَلَامٍ: ألم يَقُلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن جلَسَ مَجلِسًا يَنتَظِرُ الصلاةَ، فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيَ؟
 

1 - ما من أيامٍ العمَلُ الصالحُ فيها أحَبُّ إلى اللهِ من هذه الأيامِ العَشْرِ، قالوا: ولا الجهادُ في سَبيلِ اللهِ؟ قال: ولا الجهادُ في سَبيلِ اللهِ، إلَّا رجُلٌ خرَجَ بنَفْسِه ومالِه، ثم لم يَرجِعْ من ذلك بشيءٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/56 التخريج : أخرجه البخاري (969) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - طلَّقَ رُكانةُ بنُ عبدِ يَزيدَ أخو بَني المُطَّلِبِ امرأتَه ثلاثًا في مَجلِسٍ واحدٍ، فحَزِنَ عليها حُزنًا شَديدًا، قال: فسأَلَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف طلَّقْتَها، فقال: طلَّقْتُها ثلاثًا، فقال: في مجلِسٍ واحدٍ؟ قال: نَعم، قال: فإنَّما تلك واحدةٌ، فارْجِعْها إنْ شِئْتَ؟ قال: فراجَعَها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن الحصين ثقة إلا في روايته عن عكرمة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/229 التخريج : أخرجه أحمد (2387)، وأبو يعلى (2500)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2803) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - موعظة الإمام للخصوم طلاق - طلاق الثلاث
|أصول الحديث

3 - جاء أعْرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي رأيْتُ الهِلالَ، فقال: أتشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أتشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ؟ قال: نَعم، قال: يا بلالُ، أذِّنْ في الناسِ أنْ يَصوموا غدًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك في روايته عن عكرمة اضطراب، لكن [له شاهد يتقوى به]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/37 التخريج : أخرجه أبو داود (2340)، والترمذي (691) واللفظ له، والنسائي (2113)
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم صيام - الصوم لرؤية الهلال
|أصول الحديث

4 - رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا نائمٌ أشْكو مِن وَجَعِ بَطْني، فقال لي: يا أبا هُريرةَ، اشِكَمَتْ دَرْدْ؟ قال: قلْتُ: نعمْ يا رسولَ اللهِ، قال: قُمْ فصَلِّ؛ فإنَّ في الصَّلاةِ شِفاءً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/192
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

5 - أُمِرْنا أنْ نُسبِّحَ دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ، ونَحمَدَه ثَلاثًا وثَلاثينَ، ونُكبِّرَه أربعًا وثَلاثينَ، قال: فرَأى رجُلٌ منَ الأنْصارِ في المَنامِ فقال: أمَرَكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُسبِّحوا في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتَحمَدوا اللهَ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتُكبِّروا أربعًا وثَلاثينَ؟ قال: نَعم، قال: فاجْعَلوها خَمسًا وعِشرينَ، واجْعَلوا التهْليلَ معَهُنَّ، فغدا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحَدَّثَه، فقال: افْعَلوا.
خلاصة حكم المحدث : [حسن صحيح]
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/289 التخريج : أخرجه النسائي (1350)، وأحمد (21600)، والدارمي (1394)، وابن حبان (2017) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - أذكار الصلوات اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - دخَلَ علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد خرَجَ في أُصْبُعي بَثْرةٌ، فقال: عِندَكِ ذَرِيرةٌ؟ قلْتُ: نَعم. قال: ضَعِيها عليها وقُولي: اللَّهمَّ مُصغِّرَ الكَبيرِ، ومُكبِّرَ الصَّغيرِ، صَغِّرْ ما بي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/104
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات طب - إباحة التداوي وتركه طب - البثرة

7 - وكان إذا أصاب غَنيمةً، أمَر بلالًا فنادى في الناسِ، فيَجِيئون بغنائمِهم، فيُخمِّسُهُ ويَقسِمه، فجاء رجُلٌ بعد ذلك بزِمامٍ مِن شعَرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَمِعْتَ بلالًا نادى ثلاثًا؟ قال: نَعم، قال: فما منَعك أن تَجِيءَ به؟ فاعتذَر، فقال: كُنْ أنت تَجِيءُ به يومَ القيامةِ، فلن أقبَلَهُ منك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/98 التخريج : أخرجه أبو داود (2712)، وأحمد (6996) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغلول من الغنيمة غنائم - النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - بينَما أنا واقِفٌ معَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ بعَرَفةَ عَشيَّةَ عَرَفةَ، فإذا هو برجُلٍ مُرجَّلٍ شَعرُه يَفوحُ منه ريحُ الطِّيبِ، فقال له عُمَرُ: أمُحرِمٌ أنتَ؟ قال: نَعم، فقال عُمَرُ: ما هَيْئتُكَ بهَيْئةِ مُحرِمٍ، إنَّما المُحرِمُ الأشعَثُ الأغبَرُ الأدْفَرُ، قال: إنِّي قَدِمْتُ مُتمَتِّعًا، وكان مَعي أهْلي، وإنَّما أحْرَمْتُ اليومَ، فقال عُمَرُ عندَ ذلك: لا تَتمَتَّعوا في هذه الأيامِ، فإنِّي لو رخَّصْتُ في المُتعةِ لهم، لعَرَّسوا بهِنَّ في الأَراكِ، ثم راحوا بهِنَّ حُجَّاجًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/195 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10097)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 26) بلفظهما.
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - محظورات الإحرام إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته حج - منع المحرم من ابتداء الطيب دون استدامته
|أصول الحديث

9 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَ ابنٍ لي فقال: أهذا ابنُكَ؟ قُلْتُ نَعم، أشهَدُ به، فقال: لا تَجْني عليه، ولا يَجْني عليكَ، قال: ورأيْتُ الشيْبَ أحمَرَ.

10 - غزَوْنا مِن المدينةِ نُرِيدُ القُسْطنطينيَّةَ، وعلى الجماعةِ عبدُ الرحمنِ بنُ خالدِ بنِ الوليدِ، والرُّومُ ملصِقو ظهورِهم بحائطِ المدينةِ، فحمَل رجُلٌ على العدوِّ، فقال الناسُ: مَهْ مَهْ، لا إلهَ إلا اللهُ، يُلقِي بيدَيْهِ إلى التَّهلُكةِ، فقال أبو أيُّوبَ: إنَّما نزَلتْ هذه الآيةُ فينا مَعشَرَ الأنصارِ؛ لمَّا نصَر اللهُ نبيَّهُ وأظهَرَ الإسلامَ، قُلْنا: هلُمَّ نُقِيمُ في أموالِنا ونُصلِحُها؛ فأنزَل اللهُ تعالى: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]؛ فالإلقاءُ بالأيدي إلى التَّهلُكةِ: أن نُقِيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها، وندَعَ الجهادَ، قال أبو عِمْرانَ: فلم يزَلْ أبو أيُّوبَ يُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ حتى دُفِن بالقُسْطنطينيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح،
الراوي : [أبو أيوب] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/79 التخريج : أخرجه أبو داود (2512)، والحاكم (2434) واللفظ لهما، والنسائي في ((الكبرى)) (10961) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد قرآن - أسباب النزول جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قال: جاء رجُلٌ إلى أبي موسى، فقال: إنَّ امرَأَتي وَرِمَ ثَدْيُها فمَصَصْتُه، فدخَلَ حَلْقي شيءٌ سبَقَني، فشدَّدَ عليه أبو موسى، فأتى عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ، فقال: سألْتَ أحدًا غَيْري؟ قال: نَعم، أبا موسى، فشدَّدَ عليَّ، فأتى أبا موسى، فقال: أرضيعٌ هذا؟ فقال أبو موسى: لا تَسْأَلوني ما دامَ هذا الحَبرُ بينَ أظهُرِكم.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو عطية الوادعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/526 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/173)، والبيهقي (16071) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه علم - أدب العالم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - مَن مَشى إلى صلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتطهِّرٌ، كان له كأجْرِ الحاجِّ المُحرِمِ، ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى كان له كأجْرِ المُعتَمِرِ، وصلاةٌ على إثْرِ صلاةٍ لا لَغْوَ بينَهما كتابً في عِلِّيِّينَ ، قال أبو أُمامةَ: الغُدُوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجِدِ منَ الجهادِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/338 التخريج : أخرجه أحمد (22304) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (558) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - الضحى مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ حَبيبةَ بنتَ سَهلٍ كانت عندَ ثابتِ بنِ قَيسِ بنِ شِماسٍ، فضرَبَها فكَسَرَ بعضَها، فأتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ الصبْحِ، فدَعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثابتًا، فقال: خُذْ بعضَ مالِها وفارِقْها، فقال: ويَصلُحُ ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: نَعم. قال: فإنِّي أصْدَقْتُها حَديقَتَينِ، وهما بيَدِها، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذْهما، وفارِقْها، ففعَلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وله شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/172 التخريج : أخرجه أبو داود (2228)، والطبري في ((التفسير)) (4808) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم خلع وظهار - الخلع تطليقة بائنة نكاح - ضرب النساء خلع وظهار - العوض الذي يأخذه الزوج من المختلعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث

14 -  جاءت أُمُّ سُلَيمٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، عَلِّمْني كلماتٍ أدْعو بهِنَّ في صَلاتي، قال: سَبِّحي اللهَ عَشْرًا، واحْمَديه عَشْرًا، وكَبِّريه عَشْرًا، ثم سَليه حاجَتَكِ يَقُلْ: نَعم نَعم.

15 - قال: كانت عِندي امرأةٌ، وقد ولَدَت لي، فتُوفِّيَت، فوجَدْتُ عليها، فلَقيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال لي: ما لكَ؟ قُلْتُ: تُوفِّيَتِ المرأةُ، قال: لها ابنةٌ؟ قُلْتُ: نَعم، قال: كانت في حِجْرِكَ؟ قُلْتُ: لا، هي في الطائفِ، قال: فانْكِحْها، قُلْتُ: فأين قولُه تعالى: {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ} [النساء: 23]؟ قال: إنَّها لم تكُنْ في حِجْرِكَ، وإنَّما ذلك إذا كانت في حِجْرِكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/500 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10834)، واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5087)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - الحث على التزويج نكاح - المحرمات من النساء نكاح - تحريم الربيبة وأخت المرأة نكاح - نكاح الأقارب وغيرهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - في قصةِ كعبٍ هذه، أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ مِن توبتي إلى اللهِ ورسولِهِ أن أخرُجَ مِن مالي كلِّهِ إلى اللهِ ورسولِهِ صدقةً، قال: "لا"، قلتُ: فنِصْفِهِ؟ قال: "لا"، قلتُ: فثُلُثِهِ، قال: "نَعم"، قلتُ: فإنِّي أُمسِكُ سَهْمي الذي بخَيْبَرَ.

17 - ألَا مُشمِّرٌ لِلجنَّةِ؛ فإنَّ الجنَّةَ لا خَطَرَ لها، هي وربِّ الكَعبةِ نُورٌ يَتلألَأُ، ورَيحانةٌ تَهتَزُّ، وقصْرٌ مَشيدٌ، ونَهْرٌ مُطَّرِدٌ، وثَمَرةٌ نَضيجةٌ، وزَوجةٌ حَسناءُ جَميلةٌ، وحُلَلٌ كَثيرةٌ في مَقامٍ أبدًا، في حَبْرةٍ ونَضْرةٍ، في دُورٌ عاليةٍ سَليمةٍ بَهيَّةٍ، قالوا: نعمْ يا رسولَ اللهِ، نحنُ المُشمِّرون لها. قال: قُولوا: إنْ شاء اللهُ تَعالى، فقال القومُ: إنْ شاء اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك المعافري، لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخه فيه وهو سليمان بن موسى مختلف فيه
الراوي : أسامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/287 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4332)، وابن حبان (7381)، والطبراني (1/163) (390) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - أنهار الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الغارِ، ومعه أبو بكرٍ، فجعَل يمشي ساعةً بين يدَيْهِ، وساعةً خَلْفَه، حتى فطَن له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأَله، فقال له: يا رسولَ اللهِ، أذكُرُ الطلَبَ فأمشي خَلْفَك، ثم أذكُرُ الرَّصَدَ فأمشي بين يدَيْكَ، فقال: يا أبا بكرٍ، لو كان شيءٌ أحبَبْتَ أن يكونَ بكَ دوني؟ قال: نَعم والذي بعَثك بالحقِّ، فلمَّا انتهى إلى الغارِ، قال أبو بكرٍ: مكانَك يا رسولَ اللهِ حتى أستبرِئَ لك الغارَ، فدخَل فاستبرَأه، حتى إذا كان في أعلاه، ذكَر أنَّه لم يستبرِئِ الجِحَرةَ، فقال: مكانَك يا رسولَ اللهِ حتى أستبرِئَ الجِحَرةَ، ثم قال: انزِلْ يا رسولَ اللهِ، فنزَل.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/49 التخريج : أخرجه الحاكم (4268)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 476)، وابن عمار في ((مفتاح السعيدية)) (صـ323) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أتى عمرُو بنُ الجَمُوحِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ إن قاتَلْتُ في سبيلِ اللهِ حتى أُقتَلَ، أمشي برِجْلي هذه صحيحةً في الجنَّةِ؟! وكانت رِجْلُهُ عَرْجاءَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعم، فقُتِلوا يومَ أُحُدٍ هو وابنُ أخيه ومولًى لهم، فمَرَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: كأنِّي أنظُرُ إليك تمشي برِجْلِك هذه صحيحةً في الجنَّةِ، فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهما وبمولاهما، فجُعِلوا في قبرٍ واحدٍ، وقولُهُ: هو وابنُ أخيه، قال ابنُ عبدِ البَرِّ في التمهيدِ: ليس هو ابنَ أخيه، وإنَّما هو ابنُ عمِّهِ، وهو كما قال، فلعلَّه كان أسَنَّ منه.

20 - قِيل [للنَّبيِّ]: الرَّجلُ يَلْقى أخاهُ؛ أيَنْحَني له؟ قال: لا. قِيل: أيَلْتَزِمُه ويُقبِّلُه؟ قال: لا. قِيل: أيُصافِحُه؟ قال: نَعمْ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/148 التخريج : أخرجه الترمذي (2728)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1475) باختلاف يسير، وأحمد (13044) بنحوه، وابن ماجة (3702) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - المعانقة آداب السلام - السجود والانحناء عند السلام
|أصول الحديث

21 - وكان جُنُبًا، فإنَّه سَمِع الصَّيْحةَ وهو على امرأتِهِ، فقام مِن فَوْرِهِ إلى الجهادِ، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَهُ "أنَّ الملائكةَ تَغسِلُه"، ثم قال: "سَلُوا أهلَهُ: ما شأنُه؟"، فسأَلوا امرأتَهُ، فأخبَرتْهم الخبَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وله شاهد
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/179 التخريج : أخرجه ابن حبان (7025)، والحاكم (4917)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (2225)، والبيهقي (6895) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - فضل موت الشهادة مناقب وفضائل - حنظلة بن الراهب مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

22 - أرأيْتَ لو كان على أمِّكَ دَينٌ أكُنْتَ قاضيه؟ قال: نَعم، قال: فحُجَّ عن أمِّكَ.

23 - أنَّ امْرأةً يَهوديَّةً أهْدَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاةً مَصليَّةً بخَيبَرَ، فقال: ما هذه؟ قالت: هَديَّةٌ. وَحَذِرَت أنْ تَقولَ: مِن الصَّدقةِ، فلا يَأكُلُ منها، فأكَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأكَلَ الصَّحابةُ، ثمَّ قال: أمْسِكوا، ثمَّ قال لِلْمرأةِ: هلْ سَمَمْتِ هذه الشَّاةَ؟ قالت: مَن أخْبَرَك بهذا؟ قال: هذا العَظْمُ لِساقِها. وهو في يَدِه، قالت: نعمْ. قال: لِمَ؟ قالت: أردْتُ إنْ كُنتَ كاذِبًا أنْ يَسترِيحَ منك النَّاسُ، وإنْ كُنتَ نَبيًّا لم يَضُرَّك، قال: فاحْتجَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةً على الكاهِلِ ، وأمَرَ أصْحابَه أنْ يَحتجِموا، فاحْتَجَموا، فمات بَعضُهم.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالرحمن بن كعب بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/111 التخريج : أخرجه معمر في ((الجامع)) (19814)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 260) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي هبة وهدية - قبول الهدية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - يا رسولَ اللهِ، أوَفَتْحٌ هو؟ قال: "نَعم".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/369 التخريج : أخرجه البخاري (3182) ومسلم (1785) مطولا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - صلح الحديبية مغازي - فتح مكة
|أصول الحديث

25 - سألَه عن رَجلٍ طلَّقَ امرأتَه تَطْليقَتَينِ، ثم اختَلَعَت منه أيَنكِحُها؟ قال ابنُ عبَّاسٍ: نَعم، ذكَرَ اللهُ الطلاقَ في أولِ الآيةِ وآخِرِها، والخُلعُ بينَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/180 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11771)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (1455)، والشافعي في ((الأم)) (5/ 122) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - أحكام الخلع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبيتُ جُنُبًا، فيَأْتيه بلالٌ، فيُؤْذِنُه بالصلاةِ، فيقومُ فيَغتَسِلُ، فأنظُرُ إلى تَحَدُّرِ الماءِ من رَأسِه، ثم يَخرُجُ فأسمَعُ صوتَه في صلاةِ الفَجرِ، ثم يَظَلُّ صائمًا، قال مُطَرِّفٌ: فقُلْتُ لعامرٍ: في رمضانَ؟ قال: نَعم، سواءٌ رمضانُ أو غيرُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/148 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (4709) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب صلاة - صلاة الصبح غسل - تأخير الغسل إلى آخر الليل
|أصول الحديث

27 - قال لرجُلٍ: أتَرضى أنْ أُزوِّجَكَ فُلانةَ؟ قال: نَعم، وقال للمرأةِ: أتَرضَيْنَ أنْ أُزوِّجَكِ فُلانًا؟ قالت: نَعم، فزوَّجَ أحَدَهما صاحِبَه، فدخَلَ بها الرجُلُ، ولم يَفرِضْ لها صَداقًا، ولم يُعْطِها شيئًا، فلمَّا كان عندَ مَوتِه عوَّضَها من صَداقِها سَهمًا له بخَيْبرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/94 التخريج : أخرجه أبو داود (2117)، وابن حبان (4072)، والحاكم (2742) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الدخول على المرأة قبل أن تعطى الصداق نكاح - تزويج النبي من شاء من النساء بغير صداق لنفسه ولغيره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّه مرَّ بامرأةٍ مُجِحٍّ على بابِ فُسْطاطٍ فقال: لعلَّ سيدَها يُريدُ أنْ يُلِمَّ بها؟ قالوا: نَعم. قال: لقد همَمْتُ أنْ ألعَنَه لَعنًا يدخُلُ معَه قَبرَه، كيف يَستَخدِمُه وهو لا يَحِلُّ له، كيف يورِّثُه وهو لا يَحِلُّ له؟

29 - كنْتُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وجاءتِ الأعرابُ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، أنَتَداوى؟ فقال: نَعَمْ يا عِبادَ اللهِ تَداوَوْا؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَضَعْ داءً إلَّا وضَعَ له شِفاءً، غَيرَ داءٍ واحدٍ، قالوا: ما هو؟ قال: الهَرَمُ.

30 - جاهِدوا في سبيلِ اللهِ؛ فإنَّ الجهادَ في سبيلِ اللهِ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، يُنجِّي اللهُ به مِن الهَمِّ والغَمِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/69 التخريج : أخرجه أحمد (22680)، والحاكم (2404) كلاهما بلفظه، وابن حبان (4855) في أثناء حديث بنحوه .
التصنيف الموضوعي: جهاد - أبواب الجنة تحت ظلال السيوف جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - فضل موت الشهادة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه