logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- بينَما أنا واقِفٌ معَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ بعَرَفةَ عَشيَّةَ عَرَفةَ، فإذا هو برجُلٍ مُرجَّلٍ شَعرُه يَفوحُ منه ريحُ الطِّيبِ، فقال له عُمَرُ: أمُحرِمٌ أنتَ؟ قال: نَعم، فقال عُمَرُ: ما هَيْئتُكَ بهَيْئةِ مُحرِمٍ، إنَّما المُحرِمُ الأشعَثُ الأغبَرُ الأدْفَرُ، قال: إنِّي قَدِمْتُ مُتمَتِّعًا، وكان مَعي أهْلي، وإنَّما أحْرَمْتُ اليومَ، فقال عُمَرُ عندَ ذلك: لا تَتمَتَّعوا في هذه الأيامِ، فإنِّي لو رخَّصْتُ في المُتعةِ لهم، لعَرَّسوا بهِنَّ في الأَراكِ، ثم راحوا بهِنَّ حُجَّاجًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 2/195
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10097)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 26) بلفظهما.
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - محظورات الإحرام إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته حج - منع المحرم من ابتداء الطيب دون استدامته
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مصنف عبد الرزاق (5/ 437 ط التأصيل الثانية)
: • [10097] أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، قال: بينا أنا ‌واقف ‌مع ‌عمر بعرفة عشية عرفة إذ نظر فإذا هو برجل عن يمينه أو عن شماله - مرجلا شعره يفوح منه ريح الطيب، فقال له عمر: أمحرم أنت؟ قال: نعم، فقال عمر: ما هيئتك بهيئة محرم، إنما المحرم الشعث الأغبر الأدفر. قال: إني قدمت متمتعا وكان معي أهلي، وإني أحرمت بالحج اليوم، قال: فظن عمر أن الرجل قد صدقه، إنما عهده بالنساء والطيب بالأمس، فقال عمر: لا تتمتعوا في هذه الأيام، فإني لو رخصت في المتعة لهم لعرسوا بهن الأراك، ثم راحوا بهن حجاجا.

تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ للذهبي (3/ 26)
: أنبأنا أبو محمد بن هارون عن ابن بقي عن شريح عن أبي محمد بن حزم نا حمام بن أحمد نا عبد الله بن محمد الباجي نا أحمد بن خالد نا عبيد بن محمد الكشوري نا محمد بن يوسف الحذافي نا عبد الرزاق نا أبو حنيفة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود قال: بينا أنا واقف مع عمر بعرفة مر رجل شعره يفوح منه ريح الطيب فقال له عمر: أمحرم أنت؟ قال: نعم، قال: ما هيئتك هيئة محرم، إنما المحرم الشعث الأغبر الأدفر؛ قال: إني قدمت متمتعا وإنه كان معي أهلي وإنما أحرمت اليوم؛ فقال عمر عند ذلك: لا تمتعوا في هذه الأيام فإني لو رخصت في المتعة لهم لعرسوا بهن في الأراك ثم راحوا بهن حجاجا.