logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أعرابِيًّا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ لي مالًا ووَلَدًا، وإنَّ والِدي يُريدُ أنْ يَجتاحَ مالي ، قال: أنتَ ومالُكَ لِوالِدِكَ، إنَّ أولادَكم مِن أطيَبِ كَسْبِكم فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/182
التصنيف الموضوعي: نفقة - أفضل الكسب نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أتَى أعرابيٌّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ إنَّ أبِي يريدُ أن يجتاحَ مالِي قالَ أنتَ ومالُكَ لوالِدِكَ إنَّ أطيبَ ما أكلتُمْ مِن كسبِكُمْ وإنَّ أموالَ أولادِكُم من كسبِكم فكلُوهُ هنيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/157
التصنيف الموضوعي: نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - يا رسولَ اللَّهِ أَكْتبُ ما أسمعُ منكَ قالَ : نعم قلتُ : في الرِّضا والسُّخطِ ؟ قالَ : نعم فإنَّهُ لا ينبغي لي أن أقولَ في ذلِكَ إلَّا حقًّا قالَ محمَّدُ بنُ يزيدَ في حديثِهِ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أسمعُ منكَ أشياءَ فأَكْتبُها قالَ : نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/139
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - كتابة العلم علم - سؤال العالم عما لا يعلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - يا رسولَ اللهِ إنا نسمَعُ منكَ أحاديثَ لا نحفظُها أفَلَا نَكْتُبُهَا ؟ قالَ: بَلَى فاكتُبُوهَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/190
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - كتابة العلم علم - حفظ العلم علم - سؤال العالم عما لا يعلم علم - نسيان العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخاصِمُ أباهُ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ هذا قدِ احتاجَ إلى مالي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنتَ، ومالُكَ لأبيكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/124
التصنيف الموضوعي: نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده نفقة - نفقة الأبوين بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ردَّ ابنتَهُ إلى أبي العاصِ بمَهْرٍ جَديدٍ ونِكاحٍ جَديدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/143
التصنيف الموضوعي: نكاح - أنكحة الجاهلية نكاح - الصداق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كُفْرٌ تبرُّؤٌ من نسبٍ وإن دقَّ أو ادِّعَاءٌ إلى نسبٍ لا يُعْرَفُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/191
التصنيف الموضوعي: لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد نكاح - من ادعى غير نسبه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - قَتلَ رجلٌ ابنَهُ عمدًا فرُفِعَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فجعلَ عليهِ مائةً منَ الإبلِ ثلاثينَ حقَّةً وثلاثينَ جَذَعةً وأربعينَ ثَنيَّةً ، وقالَ : لا يَرثُ القاتلُ ولولا أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يُقتَلُ والدٌ بولدِهِ لقتلتُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/173
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين الرجل وأبيه ديات وقصاص - مقدار الدية فرائض ومواريث - ميراث القاتل ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها ديات وقصاص - لا يقتل الوالد بالولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ورجلًا مِن مُزَيْنةَ يَسألُهُ عن ضالَّةِ الإبلِ ؟ فقالَ : معَها حذاؤُها وسقاؤُها، تأكلُ الشَّجرَ، وتردُ الماءَ، فذرها حتَّى يأتيَ باغيها ، قالَ : وسألَهُ عن ضالَّةِ الغنمِ ؟ فقالَ : لَكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ، اجمعها إليكَ حتَّى يأتيَ باغيها ، وسألَهُ عنِ الحَريسةِ الَّتي توجَدُ في مراتعِها ؟ قالَ : فَقالَ : فيها ثمنُها مرَّتينِ وضَربُ نَكالٍ، قالَ : فما أُخِذَ من أعطانِهِ فَفيهِ القَطعُ، إذا بلغَ ما يُؤخَذُ من ذلِكَ ثمنَ المِجَنِّ، فسألَهُ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، اللُّقَطةُ نجدُها في السَّبيلِ العامرِ ؟ قالَ : عرِّفها سَنةً، فإن جاءَ صاحبُها، وإلَّا فَهيَ لَكَ، قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، ما يوجَدُ في الخرابِ العاديِّ ؟، قالَ : فيهِ وفي الرِّكازِ الخمُسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/118 التخريج : أخرجه أحمد(6891) واللفظ له، وأبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (2494) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الرخصة في أكل الثمرة للمار بها حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ والنَّاسُ يتكَلَّمونَ في القَدَرِ، قال: وكأنَّما تفَقَّأَ في وَجهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الغَضَبِ، قال: فقال لهم: ما لكم تَضرِبونَ كِتابَ اللهِ بَعضَهُ ببَعضٍ؟! بهذا هلَكَ مَن كان قَبلَكم. قال: فما غَبَطتُ نَفْسي بمَجلِسٍ فيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم أشهَدْهُ بما غَبَطتُ نَفْسي بذلك المَجلِسِ أنِّي لم أشهَدْهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/153 التخريج : أخرجه أحمد (6668) واللفظ له، وابن ماجه (85) بنحوه، وأصله في مسلم (2666) .
التصنيف الموضوعي: قدر - التشديد في الخوض بالقدر قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن إيمان - أصول الدين إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - يأتي علَى النَّاسِ زمانٌ يُغَرْبَلونَ فيهِ غَربلةً يبقى منهُم حثالةٌ قَد مرَجَت عُهودُهُم وأماناتُهُم واختلَفوا فَكانوا هَكَذا وشبَّكَ بينَ أصابعِهِ قالوا يا رسولَ اللَّهِ فما المخرَجُ من ذلِكَ قالَ تأخُذونَ ما تعرِفونَ وتدَعونَ ما تنكِرونَ وتُقبِلونَ علَى أمرِ خاصَّتِكُم وتَدَعونَ أمرَ عامَّتِكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/12 التخريج : أخرجه أحمد (7049) واللفظ له، وأبو داود (4342) بنحوه وأصله في البخاري (478-480).
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - العزلة فتن - العزلة في الفتن فتن - فعل من بقي في حثالة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في رجلٍ طَعنَ رجلًا بقرنٍ في رجلِهِ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، أقِدني، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تعجَل حتَّى يَبرأَ جُرحُكَ، قالَ : فأبى الرَّجلُ إلَّا أن يستَقيدَ، فأقادَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منهُ، قالَ : فعرِجَ المستقيدُ، وبرأَ المستقادُ منهُ، فأتى المستَقيدُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ لَهُ : يا رسولَ اللَّهِ، عَرِجْتُ، وبرأَ صاحبي ؟ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ألَم آمُركَ أن لا تَستقيدَ، حتَّى يبرأَ جرحُكَ ؟ فعَصيتَني فأبعدَكَ اللَّهُ، وبطلَ جرحُكَ ثمَّ أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ الرَّجلِ الَّذي عرجَ : من كانَ بِهِ جرحٌ، أن لا يستَقيدَ، حتَّى تَبرأَ جراحتُهُ، فإذا برئت جراحتُهُ استَقادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/201 التخريج : أخرجه أحمد (7034) واللفظ له، والبيهقي (16206)، والدارقطني (3114) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع ديات وقصاص - الانتظار بالقود حتى يبرأ ديات وقصاص - الجارح يفتدى بالقود
|أصول الحديث | شرح الحديث

5 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ الرجلُ يَغِيبُ لا يقدِرُ على الماءِ أيُجامِعُ أهلَهُ قال نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/47 التخريج : أخرجه أحمد (7097)، والبيهقي (1056) واللفظ لهما، وابن المنذر في ((الأوسط)) (521) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب نكاح - الترغيب في الجماع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ نفرًا كانوا جُلوسًا ببابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ بعضُهُم : ألم يقلِ اللَّهُ كذا وَكَذا ؟ وقالَ بعضُهُم : ألم يقلِ اللَّهُ كذا وَكَذا ؟ فسمِعَ ذلِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فخرجَ كأنَّما فُقِئَ في وجهِهِ حبُّ الرُّمَّانِ، فقالَ : بِهَذا أُمِرتُمْ ؟ أو بِهَذا بُعِثتُمْ ؟ أن تَضربوا كتابَ اللَّهِ بعضَهُ ببعضٍ ؟ إنَّما ضلَّتِ الأممُ قبلَكُم في مثلِ هذا، إنَّكُم لستُمْ مِمَّا هاهُنا في شَيءٍ، انظُروا الَّذي أُمِرتُمْ بِهِ، فاعمَلوا بِهِ، والَّذي نُهيتُمْ عنهُ، فانتَهوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/73 التخريج : أخرجه أحمد (6845) واللفظ له، وابن ماجه (85) بنحوه، وأصله في مسلم (2666).
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ العَقيقةِ ؟ فقالَ : إنَّ اللَّهَ لا يُحبُّ العُقوقَ وَكَأنَّهُ كرِهَ الاسمَ قالوا : يا رَسولَ اللَّهِ إنَّما نَسألُكَ عن أحدِنا يولَدُ لَهُ ؟ قالَ : مَن أحبَّ منكُم أن يَنسُكَ عن ولدِهِ فليفعَلْ، عنِ الغُلامِ شاتانِ مُكافَأتانِ، وعَنِ الجاريةِ شاةٌ قالَ : وسُئِلَ عنِ الفَرَعِ ؟ قالَ : والفَرَعُ حقٌّ، وأن تترُكَهُ حتَّى يَكونَ شُغزبًّا أو شُغزوبًا ابنَ مخاضٍ أوِ ابنَ لبونٍ، فتَحملَ عليهِ في سَبيلِ اللَّهِ، أو تُعْطيَهُ أرملةً، خيرٌ من أن تَذبحَهُ يَلصقُ لحمُهُ بوبَرِهِ، وتُكْفئُ إناءَكَ، وتولِهُ ناقتَكَ، وقالَ : وسُئِلَ عنِ العتيرةِ ؟ فقالَ : العَتيرةُ حقٌّ قالَ : بَعضُ القومِ لعَمرو بنِ شُعَيْبٍ : ما العَتيرةُ ؟ قالَ : كانوا يذبَحونَ في رَجبٍ شاةً فيَطبُخونَ ويأكُلونَ ويَطعَمونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/4 التخريج : أخرجه أبو داود (2842) باختلاف يسير، والنسائي (4212) مختصراً، وأحمد (6713) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مولود - العقيقة عن المولود مولود - الفرع والعتيرة مولود - صفة العقيقة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لمَّا فُتِحت مكَّةُ عَلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: كُفُّوا السِّلاحَ إلَّا خُزاعةَ عَن بَني بَكرٍ، فأَذِن لَهم حتَّى صلَّى العَصرَ، ثُمَّ قال: كُفُّوا السِّلاحَ. فلَقيَ رَجلٌ مِن خُزاعةَ رَجلًا مِن بَني بكرٍ مِن غدٍ بِالمُزدلِفةِ فقَتَله، فبَلَغ ذلكَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقام خَطيبًا فَقال - ورَأيتُه وهوَ مُسنِدٌ ظَهرُه إلى الكَعبةِ - قال: إنَّ أَعدى النَّاسِ عَلى اللهِ مَن قَتَل في الحَرَمِ أو قَتَل غَيرَ قاتِلِه أو قَتَل بِذُحولِ الجاهليَّةِ. فَقام إليهِ رجلٌ فَقال: إنَّ فُلانًا ابْني. فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لا دِعْوَةَ في الإسْلامِ، ذَهَب أمرُ الجاهليَّةِ، الوَلَدُ للفِراشِ ولِلعاهِرِ الأَثلبُ . قالوا: وَما الأَثلَبُ؟ قال: الحَجرُ. قال: وَفي الأَصابعِ عَشرٌ عَشرٌ، وَفي المَواضحِ خَمسٌ خَمسٌ. قال: وَقال: لا صَلاةَ بعدَ الغَداةِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وَلا صَلاةَ بَعدَ العَصرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ. قال: وَلا تُنكَحُ المَرأةُ على عَمَّتِها وَلا عَلى خالَتِها، وَلا يَجوزُ لامْرأةٍ عَطيَّةٌ إلَّا بإِذنِ زَوجِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/158 التخريج : أخرجه أحمد (6933) بلفظه، وأبو داود (4566) والترمذي (1390) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - لا يؤخذ أحد بجريرة غيره ديات وقصاص - من كان له دم في الجاهلية بعد دخوله في الإسلام صلاة - أوقات النهي عن الصلاة مغازي - فتح مكة نكاح - الولد للفراش
|أصول الحديث

9 - لقد جلَستُ أنا وأخي مَجلِسًا ما أُحِبُّ أنَّ لي به حُمْرَ النَّعَمِ أقبَلتُ أنا وأَخي وإذا مَشيَخَةٌ منَ صَحابَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُلوسٌ عِندَ بابٍ مِن أبوابِه فكرِهْنا أنْ نُفَرِّقَ بينَهم فجلَسْنا حَجْرَةً إذ ذَكَروا آيَةً منَ القرآنِ فتَمارَوا فيها حتى ارتَفَعَتْ أصواتُهم فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُغضَبًا قدِ احمَرَّ وجهُه يَرميهِم بالتُّرابِ ويقولُ: مَهلًا يا قومُ بهذا أُهلِكَتِ الأُمَمُ مِن قبلِكم باختِلافِهم على أنبيائِهم وضَربِهمُ الكتُبَ بعضَها ببعضٍ إنَّ القرآنَ لم يَنزِلْ يُكَذِّبُ بعضُه بعضًا بل يُصَدِّقُ بعضُه بعضًا فما عرَفتُم منه فاعمَلوا به وما جَهِلْتُم منه فرُدُّوه إلى عالِمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/174 التخريج : أخرجه أحمد (6702) واللفظ له، وزيادة، وابن ماجه (85) بنحوه، وأصله في مسلم (2666).
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث

10 - «لَقد جَلَستُ أنا وأخي مَجلسًا ما أحِبُّ أنَّ لي به حُمْرَ النَّعَمِ، أقبَلتُ أنا وأخي، وإذا مَشيَخةٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُلوسٌ عِندَ بابٍ مِن أبوابِه، فكَرِهنا أن نُفرِّقَ بَينَهم، فجَلَسنا حُجرةً، إذ ذَكَروا آيةً مِنَ القُرآنِ، فتَمارَوا فيها، حَتَّى ارتَفعَت أصواتُهم، فخَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُغضَبًا، قدِ احمَرَّ وجهُه، يَرميهم بالتُّرابِ، ويَقولُ: مَهلًا يا قَومِ! بهذا أُهلِكَتِ الأُمُمَ مِن قَبلِكُم؛ باختِلافِهم على أنبيائِهم، وضَربِهمُ الكُتُبَ بَعضَها ببَعضٍ، إنَّ القُرآنَ لَم يَنزِلْ يُكَذِّبُ بَعضُه بَعضًا، بَل يُصَدِّقُ بَعضُه بَعضًا، فما عَرَفتُم مِنه فاعمَلوا به، وما جَهِلتُم مِنه فرُدُّوه إلى عالِمِه»
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 168 التخريج : أخرجه أحمد (6702)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (735) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

11 - أنَّ أعرابِيًّا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ لي مالًا ووَلَدًا، وإنَّ والِدي يُريدُ أنْ يَجتاحَ مالي ، قال: أنتَ ومالُكَ لِوالِدِكَ، إنَّ أولادَكم مِن أطيَبِ كَسْبِكم فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/182 التخريج : أخرجه أحمد (7001) واللفظ له، وأبو داود (3530)، وابن ماجه (2292) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نفقة - أفضل الكسب نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ أعرابيًّا - يقالُ لَهُ : أبو ثَعلبةَ - قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ لي كلابًا مُكَلَّبةً ، فأفتِني في صيدِها. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ كانَ لَكَ كلابٌ مُكَلَّبةٌ ، فَكُل مِمَّا أمسَكْنَ عليكَ. فقالَ : ذَكيًّا وغيرَ ذَكيٍّ ؟ قالَ : نعَم. قالَ : إن أَكَلَ منهُ ؟ فقالَ : نعَم، وإن أَكَلَ منهُ. قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، أفتِني في قوسي. قالَ : كُلْ ما ردَّت عليكَ قوسُكَ قالَ : ذَكيًّا وغيرَ ذَكيٍّ ؟ قالَ : وإن تغيَّبَ عنكَ ما لم يَصِلَّ، أو تجدْ فيهِ أثرَ غيرِ سَهْمِكَ. قالَ : أفتِني في آنيةِ المَجوسِ إذا اضُّطرِرنا إليها. قالَ : اغسِلها وَكُل فيها
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/633 التخريج : أخرجه أبو داود (2857) واللفظ له، والنسائي (4296), وأحمد(6725) باختلاف يسير وزيادة.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب من أواني المشركين أطعمة - الأكل في آنية الذهب وأواني المشركين صيد - الصيد إذا غاب عنه ثم وجده صيد - صيد القوس صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أتَى أعرابيٌّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ إنَّ أبِي يريدُ أن يجتاحَ مالِي قالَ أنتَ ومالُكَ لوالِدِكَ إنَّ أطيبَ ما أكلتُمْ مِن كسبِكُمْ وإنَّ أموالَ أولادِكُم من كسبِكم فكلُوهُ هنيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/157 التخريج : أخرجه بنحوه أبو داود (3530)، وأحمد (6678) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - سمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قومًا يتدارَؤونَ فقالَ : إنَّما هلَكَ مَن كانَ قبلَكُم بِهَذا، ضربوا كتابَ اللَّهِ بعضَهُ ببعضٍ، وإنَّما نزلَ كتاب اللَّه ليصدِّقَ بعضُهُ بعضًا، فلا تُكَذِّبوا بعضَهُ ببَعضٍ، فما عَلِمْتُم منهُ فقولوا، وما جَهِلْتُم فَكِلوهُ إلى عالِمِهِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/354 التخريج : أخرجه أحمد (6845) واللفظ له، وابن ماجه (85) بنحوه، وأصله في مسلم (2666).
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - أخذ كل علم من أهله
|أصول الحديث

15 - سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قومًا يتدارَؤونَ فَقالَ : إنَّما هلَكَ مَن كانَ قبلَكُم بِهَذا ضربوا كتابَ اللَّهِ بعضَهُ ببعضٍ، وإنَّما نزَلَ كتابُ اللَّهِ يصدِّقُ بعضُهُ بعضًا، فلا تُكَذِّبوا بعضَهُ ببعضٍ فما عَلِمْتُم منهُ فَقولوا وما جَهِلْتُم فَكِلوهُ إلى عالمِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/26 التخريج : أخرجه أحمد (6741) واللفظ له، وابن ماجه (85) بنحوه، وأصله في مسلم (2666).
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - أخذ كل علم من أهله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - يا رسولَ اللهِ جئتُ أسألُك عنِ الضَّالَّةِ منِ الإبِلِ قالَ معَهَا حِذاؤُهَا وسِقَاؤهَا تأكلُ الشجرَ وترِدُ الماءَ فدعْهَا حتَّى يأتيَهَا باغِيهَا قالَ الضالةُ من الغنمِ قالَ لكَ أو لأخيكَ أو للذئبِ تجمعُها حتى يأتيَها باغِيهَا قالَ الحَريسَةُ التي توجدُ في مراتِعِهَا قالَ فيها ثمنُهَا مرتينِ وضَرْبُ نَكَالٍ وما أُخِذَ من عطَنِهِ ففِيهِ القطعُ إذا بَلَغَ ما يُؤْخَذُ من ذلك ثمنَ المِجَنِّ قالَ يا رسولَ اللهِ فالثِّمَارُ وما أُخذَ منها في أكمامِها قالَ من أخَذَ بفَمِهِ ولمْ يتَّخِذْ خُبْنَةً فليسَ عليه شيءٌ ومَنِ احتَمَلَ فعليْهِ ثمنُهُ مرَّتَيْنِ وضرْبًا ونَكَالًا وما أُخذَ من أجْرَانِهِ ففيه القطعُ إذا بلغَ ما يُؤخذُ من ذلك ثمنَ المِجَنِّ قالَ يا رسولَ اللهِ واللقَطَةُ نَجِدُهَا في سَبِيلِ العامرَةِ قالَ عرِّفْهَا حَوْلًا فإنْ وُجِدَ بَاغِيهَا فأدِّهَا إليْهِ وإلا فهِيَ لكَ قالَ ما يُوجَدُ في الخَرِبِ العاديِّ قالَ فيهِ وفِي الرِّكازِ الخُمُسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/162 التخريج : أخرجه أحمد (6683) واللفظ له، وأبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (2494) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الرخصة في أكل الثمرة للمار بها حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - جاءَتِ امرأَتانِ من أَهْلِ اليَمَنِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِما أسوِرةٌ مِن ذَهَبٍ فَقالَ أتحبَّانِ أن يسوِّرَكُما اللَّهُ بأسوَرةٍ مِن نارٍ قالَتا لا. قالَ فأدِّيا حقَّ هذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/144 التخريج : أخرجه أحمد (6939) واللفظ له، والترمذي (637) باختلاف يسير، وأبو داود (1563) بنحوه وزيادة.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زينة اللباس - استعمال الذهب زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

18 - إنَّ امرَأتَيْنِ مِن أهلِ اليَمَنِ أتَتا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليهما سِوارانِ مِن ذَهَبٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتُحِبَّانِ أنْ يُسوِّرَكُما اللهُ سِوارَيْنِ مِن نارٍ؟ قالَتا: لا واللهِ يا رَسولَ اللهِ. قال: فأدِّيا حَقَّ اللهِ عليكما في هذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/124 التخريج : أخرجه أحمد (6901) واللفظ له، وأبو داود (1563) بنحوه، والترمذي (637) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - منع الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء
|أصول الحديث

19 - أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم رأَى على بعضِ أصحابِهِ خاتَمًا من ذهَبٍ فأَعْرَضَ عنهُ فألقَاهُ واتَّخَذَ خاتمًا من حديدٍ قالَ فقالَ هذا أشَرُّ هذا حِلْيَةُ أهلِ النَّارِ فألقَاهُ واتخذَ خاتمًا من وَرِقٍ فسَكَتَ عنْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/158 التخريج : أخرجه أحمد (6518) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد))(1021) واللفظ لهما، والبيهقي في شعب الإيمان (5920) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهنم - حلية أهل النار زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجدَ تَحتَ جنبِهِ تمرةً منَ اللَّيلِ فأَكَلَها فلم ينَم تلكَ اللَّيلةَ فقالَ بَعضُ نسائِهِ : يا رسولَ اللَّهِ أرقتَ البارحةَ قالَ إنِّي وجَدتُ تحتَ جَنبي تمرةً فأَكَلتُها وَكانَ عندَنا تمرٌ من تمرِ الصَّدقةِ فخَشيتُ أن تَكونَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/64 التخريج : أخرجه أحمد (6820) واللفظ له، والحاكم (2173)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5360) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه رقائق وزهد - الورع والتقوى صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

21 - يا رسولَ اللَّهِ أَكْتبُ ما أسمعُ منكَ قالَ : نعم قلتُ : في الرِّضا والسُّخطِ ؟ قالَ : نعم فإنَّهُ لا ينبغي لي أن أقولَ في ذلِكَ إلَّا حقًّا قالَ محمَّدُ بنُ يزيدَ في حديثِهِ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أسمعُ منكَ أشياءَ فأَكْتبُها قالَ : نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/139 التخريج : أخرجه أحمد (6930) واللفظ له، وأبو داود (3646) بنحوه، والحاكم (6246) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - كتابة العلم علم - سؤال العالم عما لا يعلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رجُلًا سأَل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ليس لي مال ولي يَتيمٌ فقال كُلْ مِن مالِ يَتيمِكَ غيرَ مُسرِفٍ ولا مُتَأَثِّلٍ مالًا ومِن غيرِ أنْ تَقِيَ مالَكَ أو قال تَفدي مالَكَ بمالِه شَكَّ حُسَينٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/192 التخريج : أخرجه النسائي (6/256)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/239)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/358) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم بر وصلة - ما يباح لفقير من مال يتيم وليه بر وصلة - ما للوصي من مال اليتيم إذا قام عليه بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في الأنفِ إذا جُدِعَ كلُّهُ الديةَ كاملةً وإذا جُدِعَت أرنبتُه نصفَ الديةِ وفي العينِ نصفَ الديةِ وفي اليدِ نصفَ الديةِ وفي الرجلِ نصفَ الديةِ وقضى أن يَعقِلَ عن المرأةِ عَصَبَتُها من كانوا ولا يرثون منها إلا ما فضَلَ عن ورَثَتِها وإن قُتلتْ فعَقْلُها بين ورَثَتِها وهم يقتُلون قاتلَها وقضى أنَّ عَقلَ أهلِ الكتابِ نصفُ عَقلِ المسلمين وهم اليهودُ والنصارى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/43 التخريج : أخرجه أحمد (7092) واللفظ له، وأبو داود (4542)، والترمذي ((4/ 25)) مختصرا على جملة منه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية فرائض ومواريث - الأموال للورثة والعقل على العصبة
|أصول الحديث | شرح الحديث

24 - أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : ليسَ لي مالٌ ولي يتيمٌ ؟ فقالَ : كُلْ مِن مالِ يتيمِكَ غيرَ مُسرفٍ ولا مُبذِّرٍ ولا مُتأثِّلٍ مالًا ومن غيرِ أن تقيَ مالَكَ - أو قالَ : تفديَ مالَكَ – بمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/464 التخريج : أخرجه النسائي (6/256)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/239)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/358) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم بر وصلة - ما يباح لفقير من مال يتيم وليه بر وصلة - ما للوصي من مال اليتيم إذا قام عليه بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - من أَكَلَ بفمِهِ ولم يتَّخِذ خُبنةً فليسَ عليهِ شيءٌ ومن وَجدَ قدِ احتملَ ففيهِ ثمنُهُ مرَّتينِ وضَربُ نَكالٍ فما أخذَ مِن جرانِهِ ففيهِ القَطعُ إذا بلغَ ما يؤخَذُ مِن ذلِكَ ثَمَنَ المِجَنِّ قالَ يا رسولَ اللَّهِ ما نَجِدُ في السَّبيلِ العامِرِ منَ اللُّقطةِ قالَ عرِّفها حَولًا فإن جاءَ صاحبُها وإلَّا فَهيَ لَكَ قالَ يا رسولَ اللَّهِ ما نجدُ في الخَربِ العاديِّ قالَ فيهِ وفي الرِّكازِ الخُمُسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/142 التخريج : أخرجه أحمد (6936) واللفظ له، وأبو داود (4390) بنحوه، والترمذي (1289) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الرخصة في أكل الثمرة للمار بها حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ رجلًا سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : ليسَ لي مالٌ ولي يتيمٌ فقالَ كُل مِن مالِ يتيمِكَ غيرَ مُسرِفٍ أو قالَ ولا تَفدي مالَكَ بمالِهِ [ شَكَّ حُسَيْنٌ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/30 التخريج : أخرجه النسائي (6/256)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/239)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/358) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم بر وصلة - ما يباح لفقير من مال يتيم وليه بر وصلة - ما للوصي من مال اليتيم إذا قام عليه بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا كَلِماتٍ نَقولُهُنَّ عِندَ النومِ منَ الفَزَعِ بسمِ اللهِ أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن غضَبِه وعِقابِه وشرِّ عِبادِه ومِن هَمَزاتِ الشياطينِ وأنْ يَحضُرونِ قال فكان عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو يُعَلِّمُها مَن بلَغ مِن ولَدِه أنْ يقولَها عِندَ نَومِه ومَن كان منهم صغيرًا لا يَعقِلُ أنْ يَحفَظَها كتَبها له فعَلَّقها في عُنُقِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/170 التخريج : أخرجه أحمد (6696) واللفظ له، وأبو داود (3893)، والترمذي (3528) بنحوه
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ آداب النوم - ما يقول عند النوم طب - الأرق والفزع استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

28 - أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأَتانِ في أيديهِما أَساوِرُ من ذهَبٍ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتُحِبَّانِ أنْ يُسَوِّرَكما اللهُ يومَ القيامَةِ أَساوِرَ من نارٍ قالَتا لا قال فأدِّيا حقَّ هذا الذي في أيدِيْكما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/151 التخريج : أخرجه أحمد (6667)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار زكاة - زكاة الحلي زينة اللباس - لبس الذهب للنساء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار زكاة - الترهيب من كنز المال
|أصول الحديث

29 - أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَبَ الناسَ عامَ الفتحِ على درجةِ الكعبَةِ فكانَ فيما قال بعدَ أن أثنَى على اللهِ أن قال: يا أيها الناسُ كلُّ حِلْفٍ كان في الجاهليةِ لم يزدْه الإسلام ُإلا شدَّةً ولا حلفَ في الإسلامِ ولا هجرة َبعد الفتحِ يدُ المُسلِمينَ واحدةٌ على من سواهم تتكافأُ دماؤُهم ولا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ وديةُ الكافِرِ كنصفِ ديَةِ المسلمِ ألا ولا شِغَارَ في الإسلامِ ولا جنْبَ ولا جَلَبَ وتؤخذُ صدقاتُهُم في ديارِهِم يُجِيرُ على المُسلِمينَ أدناهم ويُرَدُّ على المُسلِمينَ أقصاهم ثم نَزَلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/187 التخريج : أخرجه أحمد (7012) واللفظ له، وأبو داود (2751) بنحوه ، والترمذي (1585) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: خيل - الجنب خيل - الجلب ديات وقصاص - دية الذمي مغازي - فتح مكة نكاح - نكاح الشغار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ رجلًا قالَ : فُلانٌ ابني فقالَ رسولُ اللَّهِ لا دِعاوةَ في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/164 التخريج : أخرجه أحمد (6971) واللفظ له، وأبو داود (2274) مطولاً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - ادعاء الولد نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد نكاح - من ادعى غير نسبه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث