logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في بعضِ خُطبِهِ ومواعظِهِ أيُّها الناسُ أمَا رأيتُمُ المأخوذينَ على الغرةِ والمزعجينَ بعدَ الطمأنينةِ الذينَ أقامُوا على الشبهاتِ وجَنَحوا إلى الشهواتِ حتَّى أتتهُمْ رسلُ ربِّهِمْ فلا ما كانوا أمَّلُوا أدركُوا ولا إلى ما فاتهُمْ رجَعُوا قدمُوا على ما عمِلُوا وندِمُوا على ما خلفوا فلمْ يُغنِ الندمُ وقدْ جفَّ القلمُ فرحِمَ اللهُ امرأً قدَّمَ خيرًا وأنفقَ قصدًا وقال صِدقًا ومَلكَ دواعِي شهوتِهِ فلمْ تملكْهُ وعصَى إمرةَ نفسِهِ فلمْ تهلكْهُ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 13
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الزهد في الدنيا قدر - جف القلم على علم الله نفقة - الإسراف في النفقة جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة

62 - قال لي جبريلُ : لَوْ رأيْتُنِي يا محمدُ وأنا أُغَطِّهِ بإحدى يَدَيَّ وأَدُسُّ مِنَ الحالِ في فيهِ، مَخَافَةَ أنْ تُدْرِكَهُ رَحْمَةُ رَبِّهِ فَيُغْفَرَ لهُ.
خلاصة حكم المحدث : غريب ، وكثير فيه جهالة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/306
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يونس رقائق وزهد - سعة رحمة الله فتن - ذكر فرعون ملائكة - فضل جبريل توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

63 - لو أنَّ صاحبَ بدعةٍ ومكذِّبًا بالقدرِ قُتِلَ مظلومًا صابرًا بين الركنِ والمقامِ لم ينظرِ اللهُ إليهِ في شيٍء من أمرِهِ حتى يُدْخِلَهُ جهنمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 46
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قدر - التكذيب بالقدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

64 - عن صالِحِ بنِ شريحٍ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ قُرطٍ الثُّماليِّ بحمصَ إذ أقبلَ أبو عبيدةَ من دمشقَ يريدُ قنَّسرينَ، فلمَّا تغدَّى قالَ لَهُ ابنُ قُرطٍ: لو نزعتَ فراهيجَيْكَ وتوضَّأتَ. قالَ: ما نزعتُهما منذُ خرجتُ من دمشقَ ولا أنزعُهما حتَّى أرجعَ إليْها.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جنادة، عن عيسى، عن صالح، ولا تقوم بهؤلاء الحجة
الراوي : عبدالله بن قرط | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 6/89
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

65 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال في خطبتِه أيُّها الناسُ إنَّه لا خيرَ في العيشِ إلا لعالِمٍ ناطقٍ أو مستمِعٍ واعٍ أيُّها الناسُ إنكم في زمنِِ هدنةٍ وإنَّ السيرَ بكم سريعٌ وقد رأيتُم الليلَ والنهارَ كيف يبليانِ كلَّ جديدٍ ويُقرِّبانِ كلَّ بعيدٍ ويأتيانِ بكلِّ موعودٍ فقال له المقدادُ يا رسولَ اللهِ ما الهدنةُ قال دارُ بلاءٍ وانقطاعٍ فإذا التبستْ عليكم الأمورَ كقِطَعِ الليلِ المظلمِ فعليكم بالقرآنِ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ وشاهدٌ مُصَدَّقٌ من جعلَه أمامَه قاده إلى الجنةِ ومن جعله خلفَه ساقه إلى النارِ وهو أوضحُ دليلٍ على خيرِ سبيلٍ من قال به صَدَق ومن عَمِلَ به أُجِرَ ومن حكم به عدل
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 5
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - الحث على طلب العلم قرآن - الوصية بالقرآن جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

66 - إنه ليأتي السائِلُ الناسَ ما هو بإنسٍ ولا جانّ ولكنّهم ملائكةُ الرحمنِ يختبرونَ ابن آدمَ....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن شبل هالك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 165
التصنيف الموضوعي: سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات أسماء الله ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - أتى أعرابيٌّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ؛ أسمعُ الناسَ يقول بعضهم لبعضٍ : جزاك اللهُ خيرًا؛ فما هذا الخيرُ ؟ فقال : ما سألني عن هذا أحدٍ قبلك. فلما أتاهُ جبرائيلُ سألَه رسولُ اللهِ فقال : نعم، حائطٌ في الجنةِ يُدعى الخيرَ، طولُه مسيرةَ مائةِ عامٍ وعرضُه مسيرةَ سبعين عامًا من ياقوتةٍ حمراءَ، في وسطِه نهرٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/374
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - إنَّ العبدَ ليُرزَقُ [ الثناءَ ] والسترَ والحبَّ من الناسِ حتى يقول الحفظةُ : ربنا إنك تعلمُ ولا نعلمُ غيرَ ما يقولون، فيقول : إني أُشهدُكم أني قد غفرتُ لهم ما لا تعلمونَ، وقَبِلْتُ شهادتُهم على ما يقولونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه فرات بن السائب ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/341
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - تفرَّقَ النَّاسُ عن أبي هريرةَ فقالَ لَهُ ناتلٌ أخو أَهلِ الشَّامِ: يا أبا هريرةَ حدِّثنا حديثًا سمعتَهُ من رسولِ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أوَّلُ النَّاسِ يقضى فيهِ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: رجلٌ استُشْهِدَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ اللَّهُ نعمةً فعرفَها فقالَ: ما علِمتَ فيها؟ قالَ: قاتلتُ في سبيلِكَ حتَّى استُشْهدتُ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جريءٌ وقد قيلَ، فأمرَ بِهِ فسحبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقيَ في النَّارِ. ورجلٌ تعلَّمَ العلمَ وعلَّمَهُ وقرأَ القرآنَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفَها قالَ: فما عمِلتَ فيها؟ قالَ: تعلَّمتُ العلمَ وعلَّمتُهُ وقرأتُ فيكَ القرآنَ. قالَ: كذبتَ ولَكنَّكَ تعلَّمتَ العلمَ ليقالَ عالمٌ. وقرأتَ القرآنَ ليقالَ هوَ قارئٌ فقد قيلَ. فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ إلى النَّار. ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ من أنواعِ المالِ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفها فقال: ما عمِلتَ فيها؟ قال: ما ترَكتُ من شيءٍ يجبُ أن ينفقَ فيهِ إلَّا أنفقتُ فيهِ لَكَ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جوَّادٌ فقد قيلَ فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقي في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 7/102
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - القراء المنافقون
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

70 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ قال له أصحابُهُ: يا رسولَ اللَّهِ أخبِرنا عن ليلةِ أسرِيَ بك فيها فقرأ أوَّلَ سُبحانَ وقالَ: بينا أنا نائمٌ عشاءً في المسجدِ الحرامِ إذ أتاني آتٍ فأيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا ثمَّ عدتُ في النَّومِ ثمَّ أيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا ثمَّ نمتُ فأيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا فإذا أنا بِهيئةِ خيالٍ فأتبعتُهُ بصري حتَّى خرجتُ منَ المسجدِ فإذا أنا بدابَّةٍ أدنى شبَههِ بدوابِّكم هذِهِ بغالُكم مضطرِبَ الأذنينِ يقالُ لَهُ: البراقُ وَكانتِ الأنبياءُ ترْكبُهُ قبلي يقعُ حافرُهُ مدَّ بصرِهِ فرَكبتُهُ فبينا أنا أسيرُ عليْهِ إذ دعاني داعٍ عن يميني يا محمَّدُ أنظِرني أسألْكَ فلم أجبْهُ فسرتُ ثمَّ دعاني داعٍ عن يساري يا محمَّدُ أنظرني أسألْكَ؟ فلم أجبْهُ ثمَّ إذا أنا بامرأةٍ حاسرةٍ عن ذراعيْها وعليْها من كلِّ زينةٍ فقالت: يا محمَّدُ أنظرني أسألْكَ فلم ألتفِت إليْها حتَّى أتيتُ بيتَ المقدسِ فأوثقتُ دابَّتي بالحلقةِ فأتاني جبريلُ بإناءينِ خمرٍ ولبنٍ فشربتُ اللَّبنَ فقالَ: أصبتَ الفطرةَ فحدَّثتُ جبريلَ عنِ الدَّاعي الَّذي عن يميني قالَ: ذاكَ داعي اليَهودِ لو أجبتَهُ لتَهوَّدت أمَّتُكَ والآخرُ داعي النَّصارى لو أجبتَهُ لتنصَّرت أمَّتُكَ وتلْكَ المرأةُ الدُّنيا لو أجبتَها لاختارت أمَّتُكَ الدُّنيا على الآخرةِ ثمَّ دخلتُ أنا وجبريلُ بيتَ المقدسِ فصلَّينا رَكعتينِ ثمَّ أُتيتُ بالمعراجِ الَّذي تعرجُ عليْهِ أرواحُ بني آدمَ فلم ترَ الخلائقُ أحسنَ منَ المعراجِ أما رأيتمُ الميِّتَ حينَ يشقُّ بصرُهُ طامحًا إلى السَّماءِ فإنَّما يفعلُ ذلِكَ عجبُهُ بِهِ فصعِدتُ أنا وجبريلُ فإذا أنا بملَكٍ يقالُ لَهُ إسماعيلُ وَهوَ صاحبُ سماءِ الدُّنيا وبينَ يديْهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ قالَ تعالى: وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ. فاستفتحَ جبريلُ قيلَ: من هذا؟ قالَ جبريلُ قيلَ ومن معَكَ؟ قالَ محمَّدٌ قيلَ: وقد بُعِثَ إليْهِ؟ قالَ نعم. فإذا أنا بآدمَ كهيئتِهِ يوم خلقَهُ اللَّهُ على صورتِهِ تعرضُ عليْهِ أرواحُ ذرِّيَّتِهِ المؤمنينَ فيقولُ روحٌ طيِّبةٌ ونفسٌ طيِّبةٌ اجعلوها في علِّيِّينَ ثمَّ تعرضُ عليْهِ أرواحُ ذرِّيَّتِهِ الفجَّارِ فيقولُ روحٌ خبيثةٌ ونفسٌ خبيثةٌ اجعلوها في سجِّين. ثمَّ مضت هنيَّةٌ، فإذا أنا بأخوِنةٍ- يعني بالخِوانِ المائدة- عليْها لحمٌ مشرَّحٌ ليسَ بقربِها أحدٌ وإذا أنا بأخونةٍ أخرى عليْها لحمٌ قد أروحَ ونتنَ وعندَها أناسٌ يأْكلونَ منْها. قلتُ يا جبريلُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ من أمَّتِكَ يترُكونَ الحلالَ ويأتونَ الحرامَ قالَ ثمَّ مضت هُنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ بطونُهم أمثالُ البيوتِ كلَّما نَهَضَ أحدُهم خرَّ يقولُ اللَّهمَّ لا تُقِمِ السَّاعةَ وَهم على سابلةِ آلِ فرعونَ فتجيءُ السَّابلةُ فتطاردُهم فسمعتُهم يضجُّونَ إلى اللَّهِ قلتُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ من أمَّتِكَ الَّذينَ يأْكلونَ الرِّبا ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ مَشافرُهم كمشافرِ الإبلِ فتفتحُ أفواهُهم ويلقمونَ الجمرَ ثمَّ يخرجُ من أسافلِهم فيضجُّونَ قلتُ من هؤلاءِ قالَ الَّذينَ يأْكلونَ أموالَ اليتامى ظُلمًا ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بنساءٍ يعلَّقنَ بثُدِيِّهنَّ فسمعتُهنَّ يضججنَ إلى اللَّهِ قلتُ يا جبريلُ من هؤلاءِ قالَ الزُّناةُ من أمَّتِكَ ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ يقطَّعُ من جنوبِهمُ اللَّحمُ فيلقَّمونَ فيقالُ لَهُ كُلْ ما كنتَ تأْكلُ من لحمِ أخيكَ قلتُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ الْهمَّازونَ من أمَّتِكَ اللَّمَّازونَ. ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الثَّانيةِ فإذا أنا برجلٍ أحسنَ ما خلقَ اللَّهُ قد فضلَ على النَّاسِ بالحسنِ كالقمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الْكواكبِ قلتُ: يا جبريلُ من هذا؟ قالَ هذا أخوكَ يوسفُ ومعَهُ نفرٌ من قومِهِ فسلَّمتُ عليْهِ وسلَّمَ عليَّ، ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الثَّالثةِ فإذا أنا بيَحيى وعيسى ومعَهما نفرٌ من قومِهما. ثمَّ صعِدتُ إلى الرَّابعةِ فإذا أنا بإدريسَ ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الخامسةِ فإذا أنا بِهارونَ ونصفُ لحيتِهِ بيضاءُ ونصفُها سوداءُ تَكادُ لحيتُهُ تصيبُ سرَّتَهُ من طولِها قلتُ: يا جبريلُ من هذا قالَ هذا المحبَّبُ في قومِهِ هذا هارونُ بنُ عمرانَ ومعَهُ نفرٌ من قومِهِ فسلَّمتُ عليْهِ ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ السَّادسةِ، فإذا أنا بموسى رجلٌ آدمُ كثيرُ الشَّعرِ لو كانَ عليْهِ قميصانِ لنفذَ شعرُهُ دونَ القميصِ وإذا هوَ يقولُ يزعمُ النَّاسُ أنِّي أَكرمُ على اللَّهِ مِن هذا بل هذا أَكرمُ على اللَّهِ منِّي قلتُ مَن هذا قالَ موسى. ثمَّ صعِدتُ السَّابعةَ، فإذا أنا بإبراهيمَ ساندٌ ظَهرَهُ إلى البيتِ المعمورِ فدخلتُهُ ودخلَ معي طائفةٌ من أمَّتي عليْهم ثيابٌ بيضٌ ثمَّ دفعتُ إلى سدرةِ المنتَهى فإذا كلُّ ورقةٍ منْها تَكادُ أن تغطِّي هذِهِ الأمَّةَ وإذا فيها عينٌ تجري يقالُ لَها سلسبيلٌ فيشقُّ منْها نَهرانِ أحدُهما الْكوثرُ والآخرُ نَهرُ الرَّحمةِ فاغتسلتُ فيهِ فغُفرَ لي ما تقدَّمَ من ذنبي وما تأخَّرَ ثمَّ إنِّي دفعتُ إلى الجنَّةِ فاستقبلَتني جاريةٌ فقلتُ: لمن أنتِ؟ قالت: لزيدِ بنِ حارثةَ ثمَّ عُرِضت عليَّ النَّارُ ثمَّ أُغلِقت ثمَّ إنِّي دفعتُ إلى سدرةِ المنتَهى فتغشَّى لي وَكانَ بيني وبينَهُ قابَ قوسينِ أو أدنى قالَ ونزلَ على كلِّ ورقةٍ ملَكٌ منَ الملائِكةِ وفرضت عليَّ الصَّلاةُ خمسينَ ثمَّ دفعتُ إلى موسى- فذَكرَ مراجعتَهُ في التَّخفيفِ. أنا اختصرتُ ذلِكَ وغيرَهُ إلى أن قال- فقلتُ رجَعتُ إلى ربِّي حتَّى استحييتُهُ ثمَّ أصبحَ بمَكَّةَ يخبرُهم بالعجائبِ فقالَ: إنِّي أتيتُ البارحةَ بيتَ المقدسِ وعرجَ بي إلى السَّماءِ ورأيتُ كذا ورأيتُ كذا فقالَ أبو جَهلٍ: ألا تعجبونَ مِمَّا يقولُ محمَّدٌ وذَكرَ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : غريب عجيب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/272
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الملائكة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عبيد [تكلم فيه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/438
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

72 - إنَّ موسى كان يمشي فناداهُ الجبارُ : يا موسى، فالتفتَ يمينًا وشمالًا، فلم يرَ أحدًا؛ ثم ناداهُ الثانيةَ فالتفتَ فلم يرَ أحدًا وارتعدَ، ثم نودي إني أنا اللهُ. فقال لبيك ! وخرَّ ساجدًا. فقال : ارفع رأسكَ إني أحببتُ أن تسكنَ في ظلِّ عرشي فكن لليتيمِ كالأبِ الرحيمِ، وللأرملةِ كالزوجِ العطوفِ، يا موسى كما تُدين تدانُ، يا موسى من لقيني وهو جاحدٌ بمحمدٍ أدخلتُه النارَ، و لو كان إبراهيمُ خليلي وموسى كليمي. قال : إلهي ومن محمدُ ؟ قال : ما خلقتُ خلقًا أكرمَ عليَّ منهُ، كتبتُ اسمَه في العرشِ قبل أن أخلقَ السمواتِ بألفي ألفِ سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/160
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

73 - قال جابر عرضَ هذا الدعاءُ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو دُعِيَ بهِ علىَ شيء من المشرقِ والمغربِ في ساعةٍ من يومِ الجمعةِ لاستجيبَ لصاحبهِ.....
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 309
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - أوقات الإجابة أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - قال لرجلٍ : أفعلتَ كذا ؟ قال : لا واللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو , والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعلمُ أنَّه قد فعل, فقال : كفَّر اللهُ كذِبَك بصدقِك بلا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن عبيد أبو قدامة _ لين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 253
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إسلام - فضل الشهادتين استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في خطبةٍ أيُّها الناسُ إنَّ لكم معالمٌ فانتهوا إلى معالِمِكم وإنَّ لكم نهايةً فانتهوا إلى نهايتِكم إنَّ المؤمنَ بين مخافتينِ بين أجلٍ قد مضى لا يدري ما اللهُ صانعٌ فيه وبين أجلٍ قد بَقِيَ لا يدري ما الله قاضٍ فيه فلْيأخذِ العبدُ من نفسِه لِنفسِه ومن دنياه لآخرتِه ومن الشبيبةِ قبلَ الهِرمِ ومن الحياةِ قبلَ الموتِ فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه ما بعدَ الموتِ من مُستعتبٍ وما بعدَ الدنيا دارٌ إلا الجنةُ أو النارُ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 4
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

76 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ مُنْصَرَفِهِ من أُحُدٍ والنَّاسُ مُحَدِّقُونَ بِه وقَدِ اسْتَنَدَ إلى طَلْحَةَ أَيُّهَا النَّاسُ أَقْبِلُوا على ما كُلِّفْتُمُوهُ من إِصْلاحِ آخِرَتِكُمْ وأَعْرِضُوا عَمَّا ضُمِنَ لَكُمْ من أَمْرِ دُنْياكُمْ ولا تَسْتَعْمِلُوا جَوَارِحَ غُذِّيَتْ بِنِعْمَتِهِ في التَّعَرُّضِ لِسَخَطِهِ بِمَعْصِيَتِهِ واجْعَلُوا شُغُلَكُمُ التِمَاسَ مَغْفِرَتِهِ واصْرِفُوا هِمَمَكُمْ إلى التَّقَرُّبِ إليه بِطَاعَتِهِ إنَّه مَنْ بَدَأَ بِنَصِيبِهِ مِن الدنيا فاتَهُ نَصِيبُهُ من الآخِرَةِ ولا يُدْرِكُ منها ما يُرِيدُ ومن بَدَأَ بِنَصِيبِهِ من الآخِرَةِ وصَلَ إليه نَصِيبُهُ من الدُّنْيا وأَدْرَكَ من الآخِرَةِ ما يُرِيدُ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 23
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مغازي - غزوة أحد رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة

77 - مَن قَرأ القرآنَ ظاهِرًا أو نظَرًا، أُعطِيَ شَجَرةً في الجنَّةِ، لو أنَّ غُرابًا أفرَخَ تَحتَ وَرَقةٍ منها، ثمَّ أدرَكَ ذلكَ الفَرخُ فنَهَضَ، لَأدرَكَه الهَرَمُ قبلَ أنْ يَقطَعَ تلك الوَرَقةَ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/139
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

78 - عن عليٍّ قال : سألتْ خديجةٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ولديْنِ ماتا لها في الجاهليةِ فقال : هما في النارِ، فلما رأى الكراهيةَ في وجهها قال : لو رأيتِ مكانَهُما لأبغضْتِهِما، قالت : فولدايَ منكَ ؟ قال : في الجنةِ، ثم قال عليهِ الصلاةُ والسلامُ : إنَّ المؤمنين وأولادَهم في الجنةِ وإنَّ المشركين وأولادَهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/642
التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - أولاد المشركين في النار قدر - ما قيل في أولاد المشركين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

79 - أتيتُ ابنَ عبَّاسٍ برجلٍ فقلتُ : هذا يُكلِّمُك في القدَرِ، قال ادْنُه منِّي، فقلتُ: هو ذا قال: ادْنُه منِّي فقلتُ: هو ذا تريدُ أن تقتُلَه؟ قال: إي والَّذي نفسي بيدِه، لو أدنيتُه منِّي لوضعتُ يدي في عنقِه فلم يُفارِقْني حتَّى أدُقَّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4213
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

80 - مَنِ انقطعَ إلى اللهِ كفاهُ اللهُ كلَّ مؤونةٍ فِيها ومَنِ انقطعَ إلى الدُّنيا وكَلَهُ اللهُ إليها ومَنْ حاولَ أمرًا بمعصيةِ اللهِ كانَ أبعدَ لهُ ممَّا رَجا وأقربَ مما اتَّقى ومَنْ طلبَ محامدَ الناسِ بمعاصِي اللهِ عادَ حامدُهُ مِنهُمْ ذامًّا لهً ومَنْ أَرضى الناسَ بسخطِ اللهِ وكلَهُ اللهُ إليهِمْ ومَنْ أَرضى اللهَ بسخطِ الناسِ كفاهُ الله شرَّهُمْ ومَنْ أحسنَ فِيما بينَهُ وبينَ اللهِ كفاهُ اللهُ ما بينَهُ وبينَ الناسِ ومَنْ أصلحَ سريرَتَهُ أصلحَ اللهُ علانيتَهُ ومَنْ عملَ لآخرتِهِ كفاهُ اللهُ أمرَ دنياهُ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 8
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - عمل السر رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

81 - رأى أبو سفيانَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يمشي والنَّاسُ يطأونَ عقبَه, فقالَ في نفسِهِ: لو عاودتُ هذا الرَّجلَ القتالَ. فجاءَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى ضربَ بيدِهِ في صدرِهِ فقالَ: إذًا يُخزيكَ اللَّهُ. قالَ: أتوبُ إلى اللَّهِ وأستغفرُ اللَّهَ.
خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلًا]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/561
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - أبو سفيان بن حرب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

82 - بينما أنا والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في طريقٍ إذا برجلٍ قد صُرِع، فدنوتُ منه، فقرأت في أُذُنِه، فجلس، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وماذا قرأتَ ؟ قلتُ : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا. قال : والذي نفسي بيدِه لو قرأها مُوقِنٌ على جبلٍ لزالَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/175
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام طب - الذكر الذي يذهب السقم فضائل سور وآيات - سورة المؤمنون فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

83 - أوَّلُ النَّاسِ يُقْضَ فيهِ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ : رجلٌ استُشهِدَ، فأُتِيَ بهِ فعرَّفَه نعِمَهُ، فعرَفَها فقال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : قاتلتُ في سبيلِكَ حتَّى استُشهِدتُ. فقال : كذبتَ إنَّما أردتَ أن يُقالَ : فلانٌ جريءٌ ، فقد قيلَ فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ، ورجلٌ تعلَّمَ العلمَ، وقرأ القرآنَ، فأُتِيَ بهِ، فعرَّفَهُ نعِمَهُ، فعرَفَها فقال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العِلمَ وقرأتُ القرآنَ وعلَّمتُهُ فيكَ، قال كذبتَ وإنَّما أردتَ أن يُقالَ فلانٌ عالمٌ، وفلانٌ قارئٌ، فقد قيلَ فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ إلى النَّارِ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مِن أنواعِ المالِ، فأُتِيَ بهِ فعرَّفَهُ نعِمَهُ فعرَفَها. قال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : ما تركتُ مِن شيءٍ تحبُّ أن يُنفَقَ فيهِ إلَّا أنفقتُ فيهِ لكَ. فقال : كذبتَ. إنَّما أردتَ أن يُقالَ : فلانٌ جَوادٌ فقد قيلَ، فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/447
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - طلب العلم لغير الله قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

84 - من كانت عندَه وديعةٌ فلْيَرُدَّها إلى منِ ائتمَنه عليها، أيها الناسُ إنه لا يَحِلُّ لامرئٍ من مالِ أخيه شيءٌ إلا ما طابتْ به نفسُه.
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2226
التصنيف الموضوعي: بيوع - الوديعة رقائق وزهد - الأمانة مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال غصب وضمانات - الوديعة وضمانها غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

85 - عن عائشةُ سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أولادِ المسلمينِ أين هُم قال في الجنّةِ وسألت عن أولادِ المشركينَ أين هم يومَ القيامةِ قال في النارِ فقلت لم يدركُوا الأعمالَ ولم تجْرِ عليهِم الأقلامُ قال رَبُّكِ أعلمُ بما كانوا عاملينَ والذي نفسِي بيدهِ لو شئتِ لأسمعتكِ تضاغيَهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عقيل يحيى بن المتوكل واه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 358
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - أولاد المشركين في النار قدر - ما قيل في أولاد المشركين إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - أيُّ الناسِ كان أَحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ؟ قالت فاطمةُ مِن قِبَلِ النساءِ، ومن الرجالِ زوجُها، وإن كان ما علمتُ صوَّامًا قوَّامًا.
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/125
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

87 - لمَّا تُوُفِّيَ رسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ خُطَباءُ الأنْصارِ، فتكلَّمُوا، وقَالوا : َرجلٌ مِنَّا ورجلٌ مِنكمْ، فقامَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ. فقال إنَّ رسولَ اللهِ كان مِنَ المُهاجِرِينَ و نحنُ أنْصارُهُ، وإِنَّما يكونُ الإمامُ مِنَ المهاجرينَ و نحنُ أنصارُهُ، فقال أبو بكرٍ، جَزَاكُمُ اللهُ خيرًا يا مَعشرَ الأنصارِ، وثَبَّتَ قائِلَكُمْ، لَوْ قُلْتُمْ غيرَ هذا ما صالَحْناكُمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/433
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مغازي - ذكر مبايعة أبي بكر وما كان في سقيفة بني ساعدة مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

88 - كتب عمرُ إلى أبي موسى أنَّهُ لم يزلْ للناسِ وجوهٌ يرفعونَ حوائجَ الناسِ فأكرِمْ وجوهَ الناسِ فبحَسبِ المسلمِ الضعيفِ منَ العدلِ أن يُنصفَ في العدلِ والقِسمةِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالملك بن حبيب أبو عمران الجوني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3276
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

89 - يا أيها الناسُ على كل بيتٍ في الإسلامِ في كل عامٍ أضحيةٌ وعَتِيرةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر أبو رملة فيه جهالة
الراوي : مخنف بن سليم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/363
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - فضل الأضحية مولود - الفرع والعتيرة أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

90 - يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ، فأكونُ أنا وأُمَّتي علَى تَلٍّ فيَكسوني عزَّ وجلَّ حُلَّةً خَضراءَ، ثمَّ يُؤْذَنُ لي فأقولُ ما شاءَ اللهُ أن أقولَ. فذلكَ المقامُ المَحمودُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/284
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - الحشر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - لو يعلمُ الناسُ ما في الصفِّ الأولِ المقدَّمُ والأذانِ وخدمةِ القومِ في السفرِ لاقترعُوا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن نجيح الملطي [وهذا] من بلاياه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/202 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/331)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/223) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة سفر - فضل خدمة الرفقة صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني
|أصول الحديث

2 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في الحِلبةِ لاشترَوْها بوزنِها ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : فيه جحدر بن الحارث – قال ابن عدي : يسرق الحديث ووضعه حسين بن علوان عن عائشة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 213 التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة بيوع - الكيل والوزن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

3 - لو يعلمُ الناسُ ما لهم في الحِلْبةِ لاشترَوها بوزنِها ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الرحمن الكفرتوئي قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة بيوع - الكيل والوزن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

4 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في الصَّفِّ المقدَّمِ والأذانِ وخدمةِ القومِ في السَّفرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن نجيح – متهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 188 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/331)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/223) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين سفر - فضل خدمة الرفقة صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

5 - لو يعلمِ النَّاسُ ما في سورةِ { الَّذِينَ كَفَرُوا } لعطَّلوا الأهلَ والمالَ..
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] إسناد صحيح
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/322
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البينة قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة البينة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

6 - لو يعلمُ الَّذي يشربُ وَهوَ قائمٌ ما في بطنِهِ لاستقاءَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2861 التخريج : أخرجه أحمد (7808) باختلاف يسير، وابن حبان (5324)، والبيهقي (15038) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا أشربة - كيف يشرب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لو يعلمُ النَّاسُ وَجدي بالرُّطَبِ لعزَّوْني به إذا ذهب
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 224 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5139)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/28) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - أكل الرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا تَسُبُّوا الدِّيكَ، فإنه صديقي وأنا صديقُه، وعدُوُّه عدُوِّي؛ والذي بعثني بالحقِّ لو يعلمُ بنو آدمَ ما صوتُه لاشتَروا ريشَه ولحمَه بالذهبِ، إنه ليَطرُدُ مدى صوتِهِ الجنَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين أضعف من أبي صالح، فالعهدة عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/444 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (10/535)، والديلمي في ((الفردوس)) (7301)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/3) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن سب الديك أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جن - ما يعصم من الشيطان مناقب وفضائل - فضائل الطيور الحمام والديك
|أصول الحديث

9 - ثِنتانِ ما تُرَدَّان: الدُّعاءُ عِندَ النِّداءِ، وتحتَ المطَرِ
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: تفرد به موسى المذكور، قلت لم ينفرد به
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 340 التخريج : -

10 - حديثٌ في النداءِ بالصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : أبو الفضل لا يدرى من هذا
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/562
التصنيف الموضوعي: صلاة - الاضطجاع بعد ركعتي الفجر

11 - لو كان لأهلِ السماءِ نزولٌ إلى الأرضِ لما سبقَهم أحدٌ إلى الأذانِ ولغلَبوا الناسَ عليهِ، وإنَّ أدنى أجرِ المُؤذِّنِ ما بين الأذانِ والإقامةِ بمنزلةِ الشهيدِ المقتولِ في سبيلِ اللهِ المتشحِّطِ في دمائِه يتمنَّى على الله ما شاءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناشب بن عمرو قال الدارقطني : ضعيف ، وقال البخاري : منكر الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/239 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (474)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كان نبيُّ اللهِ سُليمانَ إذا قام في مصلاهُ رأى شجَرةً نابتةً بين يدَيهِ، فقال لها : ما اسمُكِ ؟ قالت : الخُرنوبُ. قال : لأيِّ شيءٍ أنتِ ؟ فقالت : لخَرابِ هذا البَيتِ فقال : اللَّهمَّ عَمِّ عليهِم مَوتي، حتَّى يعلمَ الإنسُ أنَّ الجنَّ لا تعلمُ الغيبَ، قال : فنحتَها عَصًا يتوكَّأُ علَيها، فأكلَتها الأرَضَةُ فسَقَطت، فخرَّ، فحَزَروا أكلها الأرَضَةُ ، فوجَدوه حولًا، فتبيَّنتِ الجنُّ أن لَو كانوا يَعلمون الغيبَ ما لبِثوا في العذابِ المُهينِ. وكان ابنُ عبَّاسٍ يقرؤها هكذا. فشكرَتِ الجنُّ الأرَضَةَ فكانَت تَأتيها بالماءِ حيثُ كانَت.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/338 التخريج : أخرجه البزار (5060)، والطبراني (11/452) (12281)، والحاكم (7428) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ قراءات - سورة سبأ إيمان - الجن والشياطين إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

13 - قُلْتُ لابنِ عُمَرَ : ما كان بَدءُ هذا الزعفَرانِ في المسجدِ ؟ قال : خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأَى نُخامَةً في قِبلَةِ المسجدِ فقال : غيرُ هذا أحسَنُ من هذا. فسَمِعَ بذلك رجلٌ فجاء بزَعفَرانَ فحَكَّها ثم طلَى بالزعفَرانِ مكانَها, فلما رأَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟لك قال : هذا أحسَنُ من الأولِ. قال : وصنَعَه الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الوليد لا يعرف وعمر ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/868 التخريج : أخرجه ابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/18)، وابن خزيمة (1298)، والبيهقي (4482) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - تطييب المسجد مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ من معادنِ التقوى تُعلُّمُكَ علمَ ما لم تعلم إلى ما قد علمتَ، والنقصُ فيما قد علمتَ قلةُ الزيادةِ فيهِ، وإنما يزهدُ الرجلُ في علمِ ما لم يعلم قلةُ انتفاعِه بما قد علمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ياسين بن معاذ الزيات ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/358 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2492)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (580)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 312) جميعا بلفظه مع قلب في بدايته، وابن جميع في ((معجم الشيوخ)) (ص340) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - الجمعةُ على من سمِعَ النِّداءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سلمة بن نبيه نكرة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/532 التخريج : أخرجه أبو داود (1056 )،والدارقطني (1589 )،والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5581 )،والمروزي في ((الجمعة)) (67 )
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة جمعة - على من تجب صلاة - فرض الصلاة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
|أصول الحديث

16 - يُؤمرُ بناسٍ إلى الجنَّةِ حتَّى إذا دنَوْا منها, ونظروا إليها, نُودوا : اصرِفوهم عنها لا نصيبَ لهم فيها فيرجعون بحسرةٍ ما رجع الأوَّلون بمثلِها, فيقولون : يا ربَّنا لو أدخلتَنا النَّارَ كان أهونَ, قال : كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائمِ, وإذا لقيتم النَّاسَ لقيتموهم مُخبِتين, أجْلَلْتُم النَّاسَ ولم تُجِلُّوني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جنادة حصين بن مخارق قال الدارقطني يضع الحديث
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 275
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص

17 - من سمع النداءَ فلم يُجِبْ، فلا صلاةَ له
خلاصة حكم المحدث : غريب ، لم يقل فيه: إلا من عذر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/421 التخريج : أخرجه أبو داود (551) مطولاً، وابن ماجه (793) مختصراً، والحاكم (893) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
|أصول الحديث

18 - لا صلاةَ بعد النداءِ إلا سجدتينِ يعني : الفجرَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/897 التخريج : أخرجه البيهقي (4504) واللفظ له، وعبد الرزاق (4756)، وأبو العباس الأصم في ((مجموع مصنفاته)) (90) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر صلاة - السنن الرواتب صلاة - ركعتي الفجر صلاة - لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - من سمع النداءَ فلم يُجِبْ فلا صلاةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود اليامي ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/203 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/277)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
|أصول الحديث

20 - لو كان القرآنُ في إهابٍ ما مسَّتهُ النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الوهاب بن الضحاك ذكر من جرحه]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/680 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/75)، والطبراني (6/172) (5901)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/295)
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

21 - لو علمَتْ أُمَّتي ما في الحِلْبَةِ لاشترَوها بوزنِها ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن علوان الكلبي ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/543 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/360)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (651)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/297) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - الحلبة أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

22 - لو تعلمُ أمَّتي ما لَها في الحُلبةٍ لاشتروْها بوزنِها ذَهبًا
خلاصة حكم المحدث : [من بلايا عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 18/326 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 96) (187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 187) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

23 - قال العباسُ : لأَعلَمَنَّ ما بقاءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فينا. فأتاهُ فقال : يا رسولَ اللهِ، لو اتَّخذنا لك مكانًا تُكلِّمُ الناسَ منهُ. قال : بل أصبرُ عليهم يُنازعوني ردائي، ويطئونَ عقبي، ويُصيبني غبارهم، حتى يكون اللهُ هو يُريحني منهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عمير ما أراه إلا بين الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/440 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي)) (5/ 266)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (46).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
|أصول الحديث

24 - لو تمَّتِ البقرةُ ثلاثمائةِ آيةٍ لتكلمتِ البقرةُ مع الناسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أيوب بن الوليد ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/455 التخريج : أخرجه ابن حبان معلقاً في ((المجروحين)) (2/398) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/242) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

25 - إنكم لو أنَّ الناسَ أطاعوني لما أُسمعتُم صوتَ الرَّعدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه صدقة بن موسى الدقبقي ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/313
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب اعتصام بالسنة - مخالفة السنة مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة

26 - ما آمَنَ بي مَن باتَ شَبعانَ وجارُه جائعٌ بجَنبِه وهو يَعلَمُ به.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : حقوق الجار
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/170)، والطبراني (1/259) (754) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إيمان - أعمال تنافي الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لو تَمَّتِ البَقَرةُ ثلاثَ مئةِ آيةٍ لَتَكَلَّمتِ البَقَرةُ مع الناسِ.
خلاصة حكم المحدث : وضعه يعقوب بن الوليد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 61 التخريج : أخرجه ابن حبان معلقاً في ((المجروحين)) (2/398) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/242) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

28 - من حالَتْ شَفَاعَتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضَادَّ الله في مُلكهِ، ومن ماتَ وعليهِ ديْنٌ فليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ ولكنها الحسناتُ والسيئاتُ، ومن خَاصَمَ في باطلٍ وهو يعلمُ لم يزَلْ في سَخِطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ، ومَن قالَ في مُؤمِنٍ ما ليسَ فيهِ حُبِسَ في رَدْغَةِ الخَبَالِ حتى يخْرُجَ ممَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى دمشقي محله الصدق
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2211 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان حدود - الشفاعة في الحدود قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

29 - أتاني جبريلُ آنفًا فَقلتُ حدِّثني بفضائلِ عُمرَ في السَّماءِ فقال يا محمَّدُ لو حدَّثتُك بفضائلِ عمرَ في السَّماءِ مِثلَ ما لبثَ نوحٌ في قومِه ما نفِدت فضائلُهُ وإنَّ عمرَ حسنةٌ من حسناتِ أبي بَكرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عبيد ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 89 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1603)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1570)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - نوح مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

30 - ضربَ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مثلَ الدُّنيا مثلَ أربعةٍ مِنا رجلٌ آتاهُ اللهُ علمًا وآتاهُ مالًا فهو يعملُ بعلمِهِ في مالِهِ ورجلٌ آتاهُ اللهُ عِلمًا ولم يؤتِهِ مالًا فهو يقولُ لو آتانيَ اللهُ مثلَ ما أُوتِيَ فلانٌ لفعلْتُ فيه مِثلَ ما يفعلُ فهما في الأجرِ سواءٌ ورجلٌ آتاهُ مالًا ولم يؤتِهِ علمًا فهو يمنعُهُ من حقِّهِ وينفقُهُ في الباطلِ ورجلٌ لم يؤتِهِ اللهُ علمًا ولا مالًا فهو يقولُ لو أن اللهَ آتاني مثلَ ما أوتيَ فلانٌ لفعلْتُ فيه مثلَ ما يفعلُ فهما في الوزرِ سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : المتن منكر ولنا أحاديث صحيحة تخالفه
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1552 التخريج : أخرجه البيهقي (7904) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2325)، وأحمد (18031) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا علم - الزيادة من العلم والعمل به نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه