logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ مُحرِمًا أن يَقتُلَ حَيَّةً في الحَرَمِ بمِنًى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1687
التصنيف الموضوعي: حج - ما يجوز للمحرم قتله اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عَنْ عائشةَ أنَّ سَوْدَةَ رَضيَ اللهُ عنها جَعَلَتْ يَوْمَها لعائشةَ، وأَحسِبُ في ذلك نَزلَتْ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128].
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عروة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2388
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - تعدد الزوجات نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - كنتُ عندَ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقالَ رَجلٌ: يا أميرَ المؤمنينَ، أرأيتَ قولَ اللهِ تَعالَى: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء: 141] وهُم يُقاتِلونَهم فيَظْهَرونَ ويُقْتَلونَ؟ فقالَ عَليٌّ: ادْنُه ادْنُهْ، ثُمَّ قالَ: (فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَوْمَ القيامَةِ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) [النساء: 141].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : يسيع الكندي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3248
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سبعٌ، ومِنَ الصِّهْرِ سبعٌ، ثُمَّ قَرَأَ هذه الآيةَ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ} [النساء: 23]؛ هذا مِنَ النَّسَبِ. {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِن نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِن أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء: 23]، {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 22].
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3231
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - بشِّرِ المشائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنورِ التامِّ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : رواية مجهولة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 4/188
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل من غدا إلى المسجد أو راح صلاة - فضل المشي إلى المساجد بالليل مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - بَشِّرِ المَشَّائِين في ظُلَمِ اللَّيلِ إلى المَساجِدِ بالنُّورِ التَّامِّ يَومَ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : [رواية مجهولة]
الراوي : أنس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 864
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل من غدا إلى المسجد أو راح صلاة - فضل المشي إلى المساجد بالليل مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة

7 - خَرَجْنا على جِنازةٍ في بابِ دِمَشقَ معنا أبو أُمامةَ الباهِليُّ رَضيَ اللهُ عنه، فلمَّا صلَّى على الجِنازةِ، وأخذوا في دفْنِها، قالَ أبو أُمامةَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّكم قد أَصبَحْتُم وأَمسَيْتُم في مَنزِلٍ تَقتسِمونَ فيه الحسناتِ والسَّيِّئاتِ، وتُوشِكونَ أنْ تَظعنوا منه إلى المَنزلِ الآخرِ، وهو هذا -يُشيرُ إلى القبرِ- بيتُ الوَحدةِ، وبيتُ الظُّلمةِ، وبيتُ الدُّودِ، وبيتُ الضِّيقِ إلَّا ما وَسَّعَ اللهُ، ثُمَّ تُنتقِلونَ منه إلى مَواطنِ يومِ القيامةِ، فإنَّكم لفي بعضِ تلك المواطنِ حتَّى يَغشى النَّاسَ أَمرٌ مِنْ أَمرِ اللهِ ، فتَبيضُّ وجوهٌ وتَسودُّ وجوهٌ، ثُمَّ تَنتقِلونَ منه إلى مَنزِلٍ آخرَ فيَغشى النَّاسَ ظُلمةٌ شديدةٌ، ثُمَّ يُقسَمُ النُّورُ فيُعطى المؤمنُ نورًا، ويُتركُ الكافرُ والمنافقُ، فلا يُعطَيانِ شيئًا، وهو المَثلُ الَّذي ضَرَبَهُ اللهُ تَعالَى في كتابِهِ: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40)} [النور: 40]، ولا يَستضيءُ الكافرُ، والمنافقُ بنورِ المؤمنِ كما لا يَستضيءُ الأعمى ببَصرِ البَصيرِ، يقولُ المنافقُ للَّذين آمنوا: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا} [الحديد: 13] وهي خُدعةُ اللهِ الَّتي خَدَعَ بها المنافقَ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} [النساء: 142]، فيَرجِعونَ إلى المكانِ الَّذي قُسِمَ فيه النُّورُ، فلا يَجدونَ شيئًا فيَنصرِفونَ إليهم، وقد ضُرِبَ {بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ} [الحديد: 13، 14]؟ نُصلِّي صلاتَكُم ونَغزو مَغازيَكم؟ {قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [الحديد: 14]، تلا إلى قولِهِ: {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الحديد: 15].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سليم بن عامر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3557
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة النور رقائق وزهد - ذكر الموت إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

8 - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: كان أهلُ الجاهليَّةِ يَأكُلونَ أشياءَ، ويَترُكونَ أشياءَ تَقَذُّرًا، فبعَثَ اللهُ تَعالَى نبيَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنزَلَ كِتابَهُ، وأحَلَّ حلالَهُ وحَرَّمَ حرامَهَ، فما أحَلَّ فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتَلَا هذه الآيةَ: {قُلْ ‌لَا ‌أَجِدُ ‌فِي ‌مَا ‌أُوحِيَ ‌إِلَيَّ ‌مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو الشعثاء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7310
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كُنتُ في المَسجِدِ وأبو مُوسى الأشعَريُّ يَقرَأُ، فخَرَج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: مَن هذا؟ فقُلتُ: أنا بُرَيدةُ، جُعِلتُ لكَ الفِداءَ يا نَبيَّ اللهِ، قالَ: لقدْ أُعطِيَ هذا مِن مَزاميرِ آلِ داوُدَ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : بريدة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7966
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - التفدية مناقب وفضائل - أبو موسى وأبو عامر الأشعريان مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ عليهم وعليه أَثَرُ غُسلٍ وهو طَيِّبُ النَّفسِ، قالَ: فظَننَّا أنَّه أَلَمَّ بأهلِه، فقلنا: يا رسولَ اللهِ، نراكَ أَصبحتَ طيِّبَ النَّفسِ، قالَ: أجَلْ، والحمدُ للهِ. قالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الغِنى، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا بَأسَ بالغِنى لمَنِ اتَّقى، والصَّحَّةِ لمَنِ اتَّقى خيرٌ مِنَ الغِنى، وطيبُ النَّفسِ مِنَ النَّعيمِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : [يسار بن عبدالله الجهني] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2163
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصحة والفراغ رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَمنَعُ أهلَهُ الحِلْيةَ، ويقولُ: إنْ كُنتُم تُحِبُّونَ حِليةَ الجنَّةِ وحَريرَها فلا تَلْبَسُنَّهَا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عقبة بن عامر الجهني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7608
التصنيف الموضوعي: جنة - حلية أهل الجنة زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - جزاء من لبس الحرير في الدنيا زينة اللباس - لباس الحرير زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - أصابَتْنا مَجاعةٌ، فأتَيتُ المدينةَ، فدَخَلْتُ حائطًا مِن حِيطانِها، فأخَذْتُ سُنْبُلًا فعَرَكْتُه، فأكَلْتُ منه، وجعَلْتُ منه في ثَوْبي، فجاءَ صاحبُ الحائطِ فضَرَبَني وأخَذَ ثَوْبي، فأتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ما عَلَّمْتَهُ إذ كانَ جاهِلًا، ولا أطْعَمْتَهُ إذ كان ساغِبًا أو جائعًا، قالَ: فرَدَّ عَلَيَّ الثَّوْبَ، وأمَرَ لي بنِصْفِ وَسْقٍ، أو وَسْقٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عباد بن شرحبيل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7384
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام علم - تعليم الناس وفضل ذلك غصب وضمانات - لا يملك أحد بالجناية شيئا جنى عليه إلا أن يشاء هو والمالك غصب وضمانات - ما لا يضمن غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى أمَرَ يَحيَى بنَ زَكَرِيَّا بخَمسِ كَلِماتٍ، يَعمَلُ بِهِنَّ، ويَأمُرُ بني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بِهِنَّ؛ فوَعَظ النَّاسَ ثمَّ قالَ: إنَّ اللهَ يَأمُرُكم بالصَّلاةِ، فإذا نَصَبتُم وُجوهَكُم فلا تَلتَفِتوا؛ فإنَّ اللهَ تَعالَى يَنصِبُ وَجهَه لوَجهِ عَبدِه حين يُصَلِّي له، فلا يَصرِفُ عنه وَجْهَه حتَّى يَكونَ العَبدُ هو الَّذي يَنصَرِفُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح محفوظ
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 783
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - أخبار بني إسرائيل أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - «مَنْ فَعَلَ كذا وكذا، أوْ أَتى مكانَ كذا وكذا فلهُ كذا وكذا». فتَسارَعَ الشُّبَّانُ إلى ذلك، وثَبَتَ الشُّيوخُ تحتَ الرَّاياتِ، فلمَّا فَتَحَ اللهُ عليهم جاءَ الشُّبَّانُ يطلبونَ ما جُعِلَ لهم، وقالتِ الشُّيوخُ: إنَّا كنَّا رِدْأً لكم وكنَّا تحتَ الرَّاياتِ. فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [الأنفال: 1].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3302
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال جهاد - الرايات والألوية قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر صلح - فضل الصلح بين المسلمين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عائشةُ، لولا أنَّ قَومَكِ حَديثُ عَهدٍ بجاهِلِيَّةِ لَهَدَمتُ البَيتَ حتَّى أُدخِلَ فيه ما أخرَجوا منه في الحِجْرِ؛ فإنَّهُم عَجَزوا عنْ نَفَقَتِه، وجَعَلتُ لها بابَينِ: بابًا شَرقِيًّا، وبابًا غَربِيًّا، وألصَقْتُه بالأرضِ، ولَوَضَعتُه على أساسِ إبراهيمَ. قالَ: فكان ذلكَ الَّذي دعا ابنَ الزُّبَيرِ على هَدمِه وبِنائه، قالَ يَزيدُ بنُ رُومانَ: فشَهِدتُ ابنَ الزُّبَيرِ حين هَدَمَه، فاستَخرَجَ أساسَ البَيتِ كأسنِمةِ البُختِ مُتلاحِكةً ، فقُلتُ ليَزيدَ بنِ رُومانَ -وأنا يَومَئذٍ أطوفُ معه-: أرِني ما أخرَجوا منَ الحِجرِ منه، قالَ: أُرِيكَه الآنَ، فلمَّا انتَهَى إليه قالَ: هذا المَوضِعُ، قالَ أبي: فحَزَرتُه نَحوًا من سِتَّةِ أذرُعٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1787
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو فيقولُ: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِنَ الأَرْبَعِ: مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وقَلْبٍ لا يَخْشَعُ، ونَفْسٍ لا تَشْبَعُ، ودُعاءٍ لا يُسْمَعُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 358
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من دعاء لا يسمع استعاذة - التعوذ من قلب لا يخشع استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إذا كُنتَ في الصَّلاةِ فلا تَبزُقْ بيْنَ يَدَيكَ ولا عنْ يَمينِكَ، ولكِنِ ابصُقْ تِلقاءَ شِمالِكَ إنْ كان فارِغًا، أو تَحتَ قَدَمِكَ وقالَ برِجِلْه كأنَّه يَحُكُّه بقَدَمِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 956
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - عنْ طارقِ بنِ شِهابٍ قالَ: خَرَجَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى الشَّامِ، ومَعَنا أَبو عُبَيْدةَ بْنُ الجرَّاحِ، فَأَتَوْا على مَخاضَةٍ، وعُمَرُ على ناقَةٍ لهُ، فنَزَلَ عنها، وخَلَعَ خُفَّيْهِ، فَوَضَعَهُما على عاتِقِهِ، وأَخَذَ بزِمامِ ناقَتِهِ، فخاضَ بها المخاضَةَ، فقالَ أَبو عُبيْدَةَ: يا أَميرَ المؤمنينَ، أأنتَ تَفْعَلُ هذا، أَتَخْلعُ خُفَّيْكَ وتَضَعُهُما على عاتِقِكَ، وتأْخُذُ بزِمامِ ناقَتِكَ، وتَخوضُ بها المَخاضَةَ؟ ما يَسُرُّني أنَّ أهْلَ البَلَدِ اسْتَشْرَفوكَ. فقالَ عُمَرُ: أَوَّهْ! لوْ يَقُلْ ذا غَيْرُكَ أبا عُبيدَةَ جَعَلْتُهُ نَكالًا لِأُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّا كُنَّا أذَلَّ قَوْمٍ فَأَعَزَّنا اللهُ بالإسْلامِ، فمَهْما نَطْلُبِ العِزَّ بِغيرِ ما أَعَزَّنا اللهُ به أذَلَّنا اللهُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين، وله شاهد
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 208
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه تلا قولَ اللهِ تَعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُن} [الأحزاب: 49]. قالَ: فلا يكونُ طلاقٌ حتَّى يكونَ نِكاحٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : طاوس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3613
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب طلاق - لا طلاق قبل النكاح
| أحاديث مشابهة

20 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّ إسرائيلَ أَخذَهُ عِرْقُ النَّسا ، فكان يَبيتُ وله زُقاءٌ، فجَعَلَ إنْ شفاهُ اللهُ أنْ لا يَأكُلَ لحمًا فيه عُروقٌ، قالَ: فحَرَّمتْهُ اليهودُ، فنَزَلَتْ: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران: 93]، إنَّ هذا كان قبلَ التَّوراةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3193
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - عنْ أنسٍ رَضيَ اللهُ عنه، قولُهُ عزَّ وجلَّ: {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} [سبأ: 10، 11] قالَ أنسٌ: إنَّ لُقمانَ كان عندَ داودَ وهو يَسرِدُ الدِّرعَ، فجَعَلَ يَفتِلُهُ هكذا بيدِهِ، فجَعَلَ لُقمانُ يَتعجَّبُ ويُريدُ أنْ يَسأَلَهُ ويَمنعُهُ حِكمتُهُ أنْ يَسألَهُ، فلمَّا فَرَغَ منها صبَّها على نفسِهِ، فقالَ: نِعْمَ درعُ الحربِ هذه، فقالَ لُقمانُ: الصَّمْتُ مِنَ الحِكَمِ، وقليلٌ فاعلُهُ؛ كنتُ أردتُ أنْ أَسألَكَ فسَكَتُّ حتَّى كفَيْتَني.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : ثابت البناني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3628
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة سبأ جهاد - لبس الدروع أنبياء - داود إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - نحوه [«لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ ونَفَخَ فيهِ الرُّوحَ عَطَسَ، فقالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ، فحَمِدَ اللهَ بِإذْنِ اللهِ، فقالَ لهُ ربُّهُ: رَحِمَكَ رَبُّكَ يا آدَمُ، وقالَ لهُ: يا آدَمُ، اذْهَبْ إلى أولئكَ الملائكةِ إلى مَلأٍ مِنهُمْ جُلوسٍ، فقُلِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَذَهَبَ، فقالوا: وَعَلَيْكَ السَّلامُ ورَحْمةُ اللهِ وبرَكاتُهُ. ثُمَّ رَجَعَ إلى رَبِّهِ، فقالَ: هذه تَحيَّتُكَ وتَحيَّةُ بَنيكَ وبَنيهِمْ، فقالَ اللهُ لهُ ويداهُ مَقْبوضَتانِ: اخْتَرْ أَيَّهُما شِئْتَ، فقالَ: اخْترْتُ يمينَ ربِّي، وكِلتا يَدَيْ رَبِّي يَمينٌ مُبارَكَةٌ. ثُمَّ بَسَطَها، فإذا فيها آدَمُ وذُرِّيَّتُهُ، فقالَ: أَيْ رَبِّ، ما هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء ذُرِّيَّتُكَ، فإذا كُلُّ إنسانٍ مَكتوبٌ عُمْرُهُ بين عَيْنَيْهِ، وإذا فيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤهُمْ -أَوْ قالَ: مِنْ أَضْوَئهِمْ- لم يُكْتَبْ له إلَّا أَرْبَعينَ سَنةً، قالَ: يا رَبِّ، زِدْ في عُمُرهِ، قالَ: ذاكَ الَّذي كُتِبَ لهُ، قالَ: فإنِّي قدْ جَعَلْتُ له مِنْ عُمْري سِتِّينَ سَنةً، قالَ: أنتَ وذاكَ». قالَ: «ثُمَّ أُسْكِنَ الجَنَّةَ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ أُهْبِطَ مِنها آدَمُ يَعُدُّ لِنَفْسِهِ، فأَتاهُ مَلَكُ المَوْتِ، فقالَ لهُ آدمُ: قدْ عَجِلْتَ؛ قدْ كُتِبَ لي أَلْفُ سَنَةٍ؟ قالَ: بَلَى! ولكِنَّكَ جَعَلْتَ لابْنِكَ داودَ مِنها سِتِّينَ سَنةً، فجَحَدَ، فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، ونَسِيَ فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُه، فيَوْمَئذٍ أُمِرَ بِالكِتابِ والشُّهودِ»]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 216
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم أنبياء - داود آداب العطاس - تشميت العاطس إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ قُرَيشًا إذا لَقِيَ بَعضُها بَعضًا لَقُوها ببِشْرٍ حَسَنٍ، وإذا لَقُونا لَقُونا بوُجوهٍ لا نَعرِفُها، قالَ: فغضِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غضَبًا شَديدًا، وقالَ: والَّذي نفْسُ مُحمَّدٍ بيَدِه لا يَدخُلُ قَلبَ رَجُلٍ الإيمانُ حتَّى يُحِبَّكم للهِ ولرَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [له علة]
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5531
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

24 - من تسَمَّى باسمي فلا يَكتَني بكُنْيتي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الحاكم | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 266
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: مُرْني بكلماتٍ أَقولُهنَّ إذا أَصبحتُ، وإذا أَمسيتُ، فقالَ: قَلِ: اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ ، عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ، ربَّ كُلِّ شيءٍ ومَليكَهُ ، أَشهدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أَعوذُ بكَ مِن شرِّ نَفسي، وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِه. فقالَ: قُلْها إذا أَصبحتَ، وإذا أَمسيتَ، وإذا أَخذْتَ مَضجعَكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1916
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - أذكار الصباح آداب النوم - ما يقول عند النوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - «الحَجّ عَرَفةٌ -أوْ عَرَفاتٌ- فمَنْ أَدْرَكَ عَرَفةَ قبلَ طُلوعِ الفَجْرِ فقد أَدْرَكَ الحَجَّ، أيَّامُ مِنًى ثلاثٌ: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203]».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبد الرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3141
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - من تعجل في يومين بعد يوم النحر حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - فضل يوم عرفة وليلته حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - كُنتُ وَراءَ أبي هُرَيرةَ، فقرأ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ثمَّ قَرَأ بأُمِّ القُرآنِ حتَّى بَلَغ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، قالَ: آمِينَ ، وقالَ النَّاسُ: آمِينَ ، ويَقولُ كُلَّما سَجَد: اللهُ أكبَرُ، ويَقولُ إذا سَلَّم: والَّذي نَفسي بيَدِه، إنِّي لَأشبَهُكُم صَلاةً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : نعيم المجمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 768
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فلا يُصَلِّ حتَّى يَتَوَضَّأَ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 481
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة

29 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعرِضُ نفْسَه على النَّاسِ بالمَوقِفِ ، فيَقولُ: «هل من رجُلٍ يَحمِلُني إلى قَومِه؛ فإنَّ قُريشًا قد مَنَعوني أنْ أُبلِّغَ كَلامَ رَبِّي»، قالَ: فأتاهُ رجُلٌ من بَني هَمْدانَ، فقالَ: أنا، فقالَ: «وهل عندَ قَومِكَ مَنَعةٌ؟» وسأَلَه: «من أين هو؟» فقالَ: من هَمْدانَ، ثمَّ إنَّ الرَّجلَ الهَمْدانيَّ خَشيَ أنْ يَخفِرَه قَومُه، فأتَى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: آتِيهِم فأُخبِرُهم، ثمَّ ألْقاكَ من عامٍ قابِلٍ، قالَ: «نعمْ»، وانطلَقَ فجاءَ وَفدُ الأنْصارِ في رجَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : جابر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4272
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عَنِ العَزْلِ، فقالَ: إنَّكم قد أكْثَرْتُمْ، فإنْ كان قالَ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا فهو كما قالَ، وإنْ لمْ يكُنْ قالَ فيه شيئًا فأنا أقولُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فإنْ شِئتُم فاعْزِلوا، وإنْ شِئتُم فلا تَفْعَلوا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : زائدة بن عمير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3145
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تفسير آيات - سورة البقرة نكاح - العزل
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا نزَلَ تَحريمُ الخَمْرِ مَشى أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضُهم إلى بعضٍ، وقالوا: حُرِّمَتِ الخمرُ، وجُعِلَتْ عدْلًا للشِّرْكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7432
التصنيف الموضوعي: أشربة - الأمر بإهراق الخمر وكسر دنانه أشربة - ما يحرم من الأشربة

2 - لَيُحبَسُ أهلُ الجنَّةِ بعْدما يُجاوِزون الصِّراطَ على قَنطرةٍ، فيُؤخَذُ لبَعضِهم مِن بَعضٍ مَظالِمُهم الَّتي تَظالَموها في الدُّنيا، حتَّى إذا هُذِّبوا ونُقِّوا أُذِن في دُخولِ الجنَّةِ، فلَأحَدُهم أعرَفُ بمَنزلتِهم في الآخرةِ منه بمَنزلِه كان في الدُّنيا. قال قَتادةُ: قال أبو عُبَيدةَ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: ما يُشبِهُ إلَّا أهلَ جُمْعةٍ انْصَرَفوا مِن جُمعتِهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8932 التخريج : أخرجه البخاري (2440)، وأحمد (11095)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2749) مطولا، وجميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الصراط مظالم - قصاص المظالم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

3 - إنَّ اللهَ قسَمَ بينَكُم أخلاقَكم كما قَسَمَ بيْنَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطِي المالَ مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ، ولا يُعطِي الإيمانَ إلَّا مَن يُحِبُّ، فمَن أعطاهُ اللهُ الإيمانَ فقدْ أحَبَّه، والَّذي نفْسُ مُحمَّدٍ بيَدِه، لا يُسْلِمُ عبْدٌ حتَّى يُسلِمَ قلبُهُ، ولا يُؤْمِنُ عبْدٌ حتَّى يَأمَنَ جارُه بَوائقَه .
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7507
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إيمان - فضل الإيمان أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ مُحرِمًا أن يَقتُلَ حَيَّةً في الحَرَمِ بمِنًى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1687
التصنيف الموضوعي: حج - ما يجوز للمحرم قتله اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عنْ أُبيِّ بنِ كَعْبٍ رَضيَ اللهُ عنه في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور: 35]، فقَرَأَ الآيةَ، ثُمَّ قالَ: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [النور: 39] قالَ: وكذلكَ الكافرُ يَجيءُ يومَ القيامةِ وهو يحسِبُ أنَّ له عند اللهِ خيرًا فلا يجدُهُ، ويُدخلُهُ اللهُ النَّارَ. قالَ: وضَرَبَ مثلًا آخرَ للكافرِ، فقالَ: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور: 40]، فهو ينقُلُهُ في خمسٍ مِنَ الظُّلَمِ؛ فكلامُهُ ظُلمةٌ، وعَملُهُ ظُلمةٌ، ومَدخلُهُ ظُلمةٌ، ومَخرجُهُ ظُلمةٌ، ومَصيرُهُ إلى الظُّلماتِ إلى النَّارِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو العالية | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3556 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (14667)، والطبري في ((جامع البيان)) (19/ 196) كلاهما مختصرا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

6 - لنْ تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أفلا أدُلُّكم على ما تَحابُّوا عليه؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكم تَحابُّوا ، والَّذي نفْسِي بيَدِه، لا تَدخُلُوا الجنَّةَ حتَّى تَراحَمُوا، قالوا: يا رسولَ اللهِ، كُلُّنا رَحيمٌ، قالَ: إنَّه ليسَ برَحمةِ أحدِكم، ولكِنْ رَحمةُ العامَّةِ، رَحمةُ العامَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7516 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5928) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - أمور الإيمان بر وصلة - رحمة الناس عامة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

7 - «إنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاقَكُمْ كما قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزاقَكُمْ، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنْيا مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لا يُحِبُّ، ولا يُعْطي الإيمانَ إلَّا مَنْ يُحِبُّ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - من أحبه الله رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا

8 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كانت قُرَيظةُ والنَّضيرُ، وكان أشرافٌ مِن قُرَيظةَ، وكان إذا قَتَل رجُلٌ مِن قُرَيظةَ رجلًا مِنَ النَّضيرِ قُتِل به، وإذا قَتَل رجُلٌ مِنَ النَّضيرِ رجُلًا مِن قُرَيظةَ، قالوا: ادْفَعوه إلينا نَقتُلْه، فقالوا: بيْننا وبيْنكم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَوه، فنَزَلَت: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 42-45]، ثمَّ نَزَلَت {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة: 50].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8307
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة المائدة

9 - «إنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاقَكُمْ كما قَسَمَ بَيْنَكُم أَرْزاقَكُمْ، وإنَّ اللهَ يُعْطي المالَ مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لا يُحِبُّ، ولا يُعْطي الإيمانَ إلَّا مَنْ يُحِبُّ، وإذا أَحَبَّ اللهُ عبْدًا أعطاهُ الإيمانَ».
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 95
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - من أحبه الله رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا

10 - إنَّ الشَّيْطانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ ؛ فاحْذروهُ على أنفُسِكم، مَن باتَ وفي يَدِه غَمَرٌ، فأصابَهُ شَيْءٌ، فلا يَلومَنَّ إلَّا نفْسَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7402 التخريج : أخرجه الترمذي (1859) واللفظ له، وأبو داود (3852)، وابن ماجه (3297) مختصرا
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النهي عن النوم وبيده ريح غمر أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - مس الجن والشياطين وعلاجه
|أصول الحديث

11 - إنَّ الشَّيطانَ حسَّاسٌ لَحَّاسٌ ، فاحذَرُوه على أنفُسِكم، مَن باتَ وفي يَدِهِ رِيحٌ، فأصابَهُ شَيءٌ، فلا يَلُومَنَّ إلَّا نفْسَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7324 التخريج : أخرجه أبو داود (3852)، وأحمد (7569)، وابن حبان (5521) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النهي عن النوم وبيده ريح غمر أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - مس الجن والشياطين وعلاجه
|أصول الحديث

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِن قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3016 التخريج : أخرجه البخاري (4780)، ومسلم (2824)، وأحمد (10423) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة السجدة
|أصول الحديث

13 - «إنْ سَرَّكم أنْ تُقبَلَ صَلاتُكم فلْيَؤمَّكم خِيارُكم؛ فإنَّهم وَفدُكم فيما بيْنَكم وبيْنَ ربِّكم عزَّ وجلَّ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : مرثد بن أبي مرثد الغنوي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5057
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة

14 - كتَبَ إلينا عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه: إنِّي قد بعَثْتُ إليكم عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ أميرًا، وعَبدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ مُعلِّمًا ووَزيرًا، وهُما مِنَ النُّجَباءِ مِن أصْحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مِن أهْلِ بَدرٍ، فاسْمَعوا، وقد جعَلْتُ ابنَ مَسْعودٍ على بَيتِ مالِكُم، فاسْمَعوا، فتَعَلَّموا منهُما، واقْتَدوا بهِما، وقد آثَرْتُكم بعَبدِ اللهِ على نَفْسي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : حارثة بن مضرب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5774
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - استعمال الوزير مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا علم - تعليم الناس وفضل ذلك مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

15 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ قالَ: كان عند ابنِ زيادٍ أبو الأَسْودِ الدِّيليُّ، وجُبيرُ بنُ حيَّةَ الثَّقفيُّ، قالَ: فذَكَروا هذا الحَرْفَ: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} [الأنعام: 94] حتَّى وَضَعوا الأَخْطارَ، فقالَ أسْلَمُ بنُ زُرْعةَ: سَمِعْتُ أبا موسى يَقرَأُ: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} [الأنعام: 94]، فقالَ أحَدُهما: بَيْني وبينَكَ أوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ علينا. فدَخَلَ يحيى بنُ يَعْمَرَ فسَأَلوهُ، فقالَ يحيى: (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ) رفعًا. فقالَ يحيى: إنَّ أبا موسى ليس مِن أهْلِ الغَرَرِ، ولا أتَّهِمُهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أسلم بن زرعة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2975
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام قراءات - سورة الأنعام علم - سؤال العالم عما لا يعلم

16 - اتقوا الظلم [إيَّاكُمْ والظُّلْمَ؛ فَإنَّ الظُّلْمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامَةِ، وَإيَّاكُمْ والفُحْشَ والتَّفَحُّشَ، وإيَّاكُمْ والشُّحَّ؛ فإنَّما هَلَكَ مَنْ كان قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ، أَمَرَهُمْ بالقَطيعَةِ فقَطَعوا، والبُخْلَ فَبَخِلوا، وبالفُجورِ فَفَجَروا». فقامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الإسْلامِ أفْضَلُ؟ قالَ: «أنْ يَسْلَمَ المسْلِمونَ مِنْ لِسانِكَ ويَدِكَ». فقالَ ذلك الرَّجلُ أو غَيرُهُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الهِجْرةِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «أنْ تَهْجُرَ ما كَرِهَ رَبُّكَ». قالَ: «والهِجْرَةُ هِجْرَتانِ: هِجْرَةُ الحاضِرِ، وهِجْرَةُ البادي؛ فَهِجْرَةُ البادي: أنْ يُجيبَ إذا دُعِيَ، ويُطيعَ إذا أُمِرَ، وهِجْرَةُ الحاضِرِ أَعْظَمُهُما بَلِيَّةً وأَفْضَلُهُما أَجْرًا]
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 27
التصنيف الموضوعي: إسلام - أي الإسلام أفضل بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - تحريم الظلم صدقة - ذم البخل

17 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه في قولِهِ تَعالَى: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ} [الأنبياء: 87]، قالَ: «ظُلمةُ اللَّيلِ، وظُلمةُ بطنِ الحوتِ، وظُلمةُ البحرِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3490
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أنبياء - يونس تفسير آيات - سورة الأنبياء أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أنبياء - عام

18 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةٍ، فأَوْفى بِنا على شَرَفٍ، فأَصابَنا بَرْدٌ شديدٌ، حتَّى إنْ كان أَحدُنا يَحفِرُ الحفيرَ، ثُمَّ يَدخُلُ فيه، ويُغطِّي عليه بحَجَفَتِه، فلمَّا رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك مِنَ النَّاسِ قالَ: ألا رَجلٌ يَحرُسُنا اللَّيلةَ أَدْعو اللهَ له بدُعاءٍ يُصيبُ به فَضلًا؟ فقامَ رَجلٌ مِنَ الأنصارِ، فقالَ: أنا يا رسولَ اللهِ، فدَعا له. قالَ أبو رَيحانةَ: فقلتُ: أنا، فدَعا لي بدُعاءٍ هو دونَ ما دَعا به للأنصاريِّ، ثُمَّ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حُرِّمتِ النَّارُ على عينٍ دَمَعَتْ مِن خشيةِ اللهِ، حُرِّمتِ النَّارُ على عينٍ سَهِرَتْ في سبيلِ اللهِ. قالَ: ونَسيتُ الثَّالثةَ. قال أبو شُريحٍ -وهو عبدُ الرَّحمنِ بنُ شُريحٍ-: وسَمِعْتُ بعدُ أنَّه قالَ: حُرِّمتِ النَّارُ على عينٍ غَضَّتْ عنْ مَحارمِ اللهِ، أوْ عينٍ فُقِئتْ في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو ريحانة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2467 التخريج : أخرجه أحمد (17213)، وابن أبي شيبة (19899)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2325) باختلاف يسير تامًا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد رقائق وزهد - الخوف من الله آداب عامة - غض البصر جهاد - الحراسة في سبيل الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

19 - مَن باتَ وفي يدِهِ غَمَرٌ، فعَرَضَ له عارِضٌ، فلا يَلومَنَّ إلَّا نفْسَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح الإسناد]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7401 التخريج : أخرجه ابن حبان (5521) واللفظ له، وأبو داود (3852) والترمذي (1860) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة آداب النوم - النهي عن النوم وبيده ريح غمر أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

20 - مَنْ باتَ وفي يَدِهِ غَمَرٌ، فأصابَهُ شَيْءٌ، فلا يَلومَنَّ إلَّا نفْسَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح الإسناد و]سهيل لم يسمعه من أبيه إنَّما سمعه من الأعمش.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7400 التخريج : أخرجه الترمذي 1860 واللفظ له، وأبو داود (3852) وابن ماجه (1096) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة آداب النوم - النهي عن النوم وبيده ريح غمر أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

21 - مَن باتَ وفي يَدِه غَمَرٌ، وأصابَهُ شَيْءٌ، فلا يَلومَنَّ إلَّا نفْسَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح الإسناد]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7399 التخريج : أخرجه الترمذي 1860 باختلاف يسير، وأبو داود (3852) وابن ماجه (1096) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة آداب النوم - النهي عن النوم وبيده ريح غمر أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

22 - تُستَأْمرُ اليَتيمةُ في نَفسِها، فإنْ سَكَتَتْ؛ فهو رِضاها، وإنْ كَرِهَتْ فلا كُرْهَ عليها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو موسى | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2739 التخريج : أخرجه أحمد (19657)، وابن أبي شيبة (16241)، وابن حبان (4085) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - نكاح اليتيمة
|أصول الحديث

23 - تُستَأْمرُ اليَتيمةُ في نَفسِها، فإنْ سَكَتَتْ؛ فهو رِضاها، وإنْ أَبَتْ فلا جَوازَ عليها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2740 التخريج : أخرجه ابن حبان (4079) واللفظ له، وأبو داود (2093) باختلاف يسير، والبخاري (5136)، ومسلم (1419) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - نكاح اليتيمة
|أصول الحديث

24 - عنْ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه، {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم} [الزخرف: 32] الآيةَ، فقالَ عبدُ اللهِ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: «إنَّ اللهَ قَسَمَ بيْنَكم أخلاقَكُم كما قَسَمَ بيْنَكم أرزاقَكُم، وإنَّ اللهَ ليُعطي الدُّنيا مَنْ أحَبَّ ومَنْ لا يحبُّ، ولا يُعطي الدِّينَ إلَّا مَنْ أَحبَّ، فمَنْ أعطاهُ الدِّينَ فقد أَحبَّهُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3716
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزخرف رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله قدر - كل شيء بقدر بر وصلة - حسن الخلق

25 - قال عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه: ألَا أيُّها النَّاسُ، إنَّا كنَّا نَعرِفُكم إذ فِينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذ يَنزِلُ الوحيُ ، وإذ بيْننا مِن أخبارِكم، ألَا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِ انطَلَق ورُفِع الوحيُ ، وإنَّما نَعرِفُكم بما أقولُ لكم، ألَا ومَن يُظهِرْ منكم خيرًا ظَنَنَّا به خيرًا وأجَبْناه عليه، ومَن يُظهِرْ منكم شرًّا ظَننَّا به شرًّا وأبْغَضْناه عليه، سَرائرُكم فيما بيْنكم وبيْن ربِّكم، ألَا وقدْ أتى علَيَّ زمانٌ وأنا أحسَبُ مَن قَرَأ القرآنَ يُريدُ به اللهَ تعالَى وما عِنده، ولَقدْ خُيِّل إلَيَّ بأخَرَةٍ أنَّ قومًا يَقْرَؤونه يُريدون ما عِندَ النَّاسِ، ألَا فأَرِيدوا ما عِندَ اللهِ بقِراءتِكم وبعَملِكم. ألَا وإنِّي واللهِ ما أبْعَثُ عُمَّالي لِيَضْرِبوا أبْشارَكم ويَأخُذوا أموالَكم، ولكنِّي أبْعَثُهم لِيُعلِّمُوكم دِينَكم وسُننَكم، ويَعدِلوا بيْنكم ويَقسِموا فِيكم فَيْئَكم، ألَا مَن فُعِل به شَيءٌ مِن ذلكَ، فلْيَرفَعْه إلَيَّ، والَّذي نفْسُ عُمرَ بيَدِه، لَأُقُصَّنَّه منه، فوثَبَ عمرُو بنُ العاصِ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: يا أميرَ المُؤمنينَ، أرأيْتَ لوْ أنَّ رجُلًا مِنَ المسْلِمين كان على رَعيَّةٍ، فأدَّب بعضَ رَعيَّتِه، إنَّكَ لَمُقتَصُّه منه؟ قال: أنَّى لا أقْتَصُّه وقدْ رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقُصُّ مِن نفْسِه؟! ألَا لا تَضرِبوهم فتُذِلُّوهم، ولا تَمْنَعوهم حقَّهم فتُكَفِّروهم، ولا تُجْبِروهم فتَفْتِنوهم، ولا تُنزِلوهم الغِياضَ فتُضَيِّعوهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8575
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - معاملة الناس بالظاهر وإيكال السرائر إلى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إنصافه من نفسه صلى الله عليه وسلم

26 - مَن احتَجَم يوْمَ الأربعاءِ ويوْمَ السَّبتِ فرَأى وضَحًا، فلا يَلُومَنَّ إلَّا نفْسَه.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8476 التخريج : أخرجه البيهقي (19567)، والبزار (7800)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (508) واللفظ لهم
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

27 - عنْ عمرِو بنِ دينارٍ قالَ: قلتُ لجابرِ بنِ زيدٍ، إنَّهم يَزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عنْ لحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ زمنَ خَيبرَ. قالَ: قد كان يقولُ ذلك الحَكَمُ بنُ عمرٍو عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ أَبَى ذلك البَحْرُ -يعني ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما- وقَرَأَ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145] الآيةَ. وقد كان أهلُ الجاهليَّةِ يتركونَ أشياءَ تَقذُّرًا، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ وبيَّنَ حَلالَهُ وحَرامَهُ، فما أحَلَّ فهو حَلالٌ، وما حرَّمَ فهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عَفْوٌ، ثُمَّ تلا هذه الآيةَ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} [الأنعام: 145].
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : الحكم بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3278
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام أطعمة - أكل الحمر الأهلية أطعمة - ما يحل من الأطعمة

28 - أنَّ عُبادةَ بنَ الصَّامِتِ، قامَ قائمًا في وسَطِ دارِ أميرِ المُؤمِنينَ عُثْمانَ بنِ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه فقالَ: إنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحمَّدًا أبا القاسِمِ يَقولُ: سَيَلي أُمورَكم مِن بَعْدي رِجالٌ يُعَرِّفونَكم ما تُنْكِرونَ، ويُنْكِرونَ عليكم ما تَعْرِفونَ، فلا طاعةَ لمَن عَصى اللهَ، فلا تَعْتُبوا أنفُسَكم، فوالَّذي نَفْسي بيَدِه، إنَّ مُعاويةَ مِن أولئك، فما راجَعَه عُثْمانُ حَرفًا.
خلاصة حكم المحدث : [ ورود عبادة بن الصامت على عثمان بن عفان متظلما؛ روي بإسناد صحيح على شرط الشيخين، بمتنٍ مختصرٍ]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5634
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ سَريَّةً، فأَتَتْهُ امرأةٌ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ بعَثْتَ هذه السَّريَّةَ، وإنَّ زَوْجي خَرَجَ فيها، وقد كنتُ أَصومُ بصيامِهِ، وأُصلِّي بصلاتِهِ، وأَتعبَّدُ بعبادَتِهِ، فدُلَّني على عَمَلٍ أَبلُغُ به عَمَلَه. قالَ: تُصلِّينَ فلا تَقْعُدينَ، وتَصومينَ فلا تُفْطرينَ، وتَذْكُرينَ فلا تَفْتُرينَ. قالتْ: وأُطيقُ ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: ولوْ طُوِّقتِ ذلك، والَّذي نَفسي بيدِهِ ما بلَغْتِ العَشيرَ مِن عَمَلِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : معاذ | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2432
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد سرايا - السرايا سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم

30 - أقبَلَ عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ حاجًّا منَ الشَّامِ فحَجَّ، ثمَّ قدِمَ المَدينةَ فأتَى عُثْمانَ بنَ عَفَّانَ مُتظَلِّمًا، وذكَرَ الحَديثَ [سَيَلي أُمورَكم مِن بَعْدي رِجالٌ يُعَرِّفونَكم ما تُنْكِرونَ، ويُنْكِرونَ عليكم ما تَعْرِفونَ، فلا طاعةَ لمَن عَصى اللهَ، فلا تَعْتُبوا أنفُسَكم، فوالَّذي نَفْسي بيَدِه، إنَّ مُعاويةَ مِن أولئك، فما راجَعَه عُثْمانُ حَرفًا.]
خلاصة حكم المحدث : [ إسناده صحيح على شرط الشيخين]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5635
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه فتن - التثبت في الفتنة فتن - بدء الفتنة فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان فتن - ما يفعل في الفتن