logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالَ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ: «مَن اسْتَطاعَ مِنكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عَمَلٍ صالِحٍ فلْيَفعَلْ».
خلاصة حكم المحدث : الصحيح: موقوف
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 883
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عن أبي هريرةَ قال : الغِيبةُ تخرِقُ الصَّومَ، والاستغفارُ يرقعُه، فمن استطاع منكم أن يجيءَ غدًا بصومِه مرقَّعًا فليفعَلْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : همام بن منبه | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1344
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - كفارة الغيبة استغفار - فضل الاستغفار توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن ابنِ مسعودٍ قال لا ينفعُ قولٌ إلاَّ بعملٍ ولا ينفعُ قولٌ وعملٌ إلاَّ بنيَّة ولا ينفعُ قولٌ وعملٌ ونيَّةٌ إلاَّ بما وافق السُّنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/70
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

4 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال في قولِه : { وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ } يقولُ : من لم يكنْ له سعةٌ أن ينكحَ الحرائرَ فلينكحْ من إماءِ المؤمنين و{ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي طلحة ، قال أحمد : له أشياء منكرات . قال أبو حاتم : علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : مرسل
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/622
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - نكاح الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ رَجُلًا سألَ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عن رَجُلٍ نَذَرَ ألَّا يُكلِّمَ أخاه، فإنْ كَلَّمَه فهو يَنحَرُ نَفْسَه بَينَ المَقامِ والرُّكنِ في أيَّامِ التَّشريقِ. فقال: يا ابنَ أخي، أبلِغْ مَن وَراءَكَ أنَّه لا نَذْرَ في مَعصيةِ اللهِ، لو نَذَرَ ألَّا يَصومَ رَمَضانَ، فصامَه؛ كان خَيرًا له، ولو نَذَرَ ألَّا يُصلِّيَ، فصلَّى؛ كان خَيرًا له، مُرْ صاحِبَكَ فَليُكَفِّرْ عن يَمينِه، وليُكلِّمْ أخاه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رجل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/74
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ يَقولُ: كما لا يَنفَعُ معَ الشِّرْكِ شيءٌ، كذلك لا يَضُرُّ معَ الإيمانِ باللهِ شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج ضعفه ابن معين والنسائي
الراوي : أسلم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 78
التصنيف الموضوعي: إيمان - أحكام الإيمان
| أحاديث مشابهة

7 - خرَجَ ابنُ مَسْعودٍ على أَهْلِ الدارِ فقال لهم: مَن جاءَ منكم مستفتِيًا فلْيجلِسْ [حتَّى نُفتيَه]، ومنْ جاءَ منكم مخاصِمًا فلْيُكرِمْ خَصْمَه حتى يُقضَى بَينَهما، ومَن جاءَ منكم يطلِعُنا على عَورةٍ ستَرَها اللهُ فلْيَستَتِرْ بسِتْرِ اللهِ، وليُسرَّها إلى مَن يملِكُ مغفرَتَها؛ فإنِّي لا أملِكُ مغفرَتَها، أُقيمُ عليه حَدًّا، وباءَ بعارِها.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/250
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - خطَب عُمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه الناسَ، فحمِد اللهَ تعالى وأثنى عليه، وقال : ألا لا تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ فإنَّه لا يبلغُني أنَّ أحدًا ساق أكثرَ مِنْ شيءٍ ساقه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو سِيق إليه إلا جعلتُ فضلَ ذلك في بيتِ المالِ، ثم نزَل فعرَضتْ لهُ امرأةٌ مِنْ قريشٍ، فقالت : يا أميرَ المؤمنين ! أكتابُ اللهِ تعالى أحقُّ أن يُتَّبَعَ أو قولُك ؟ : قال بلْ كتابُ اللهِ تعالى فماذا ؟ قالتْ : نهيتَ الناسَ آنفًا أنْ يُغالوا في صَدَاقِ النساءِ واللهُ تعالى يقولُ في كتابِه ? وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ? فقال عُمرُ رضي اللهُ عنه : كلُّ أحدٍ أفقهُ مِنْ عُمرَ مرتينِ أو ثلاثًا، ثم رجَع إلى المِنبرِ، فقال للناسِ : إني كنتُ نهيتُكم أنْ تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ ألا فلْيَفعلْ رجلٌ في مالِه ما بدا له
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/233
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى أبي موسى الأشعريِّ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ القَضاءَ فَريضةٌ مُحكَمةٌ، وسُنَّةٌ مُتَّبعةٌ؛ فافْهَمْ إذا أُدِّيَ إليكَ؛ فإنَّه لا يَنفَعُ تَكلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ الناسِ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/241
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - نصائح الإمام لعماله كيف يسيرون في أهل الإسلام والكفر
| أحاديث مشابهة

10 - قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ: لمَّا قَتَل ابنُ آدَمَ أخاه بكَى آدَمُ، فقال: فذكَر البيتَينِ، وزاد فقال: فأُجيبَ آدَمُ: أبا هابيلَ قد قُتِلا جميعًا*وصار الحيُّ بالميتِ الذبيحِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غياث بن إبراهيم تالف
الراوي : أبو إسحاق الهمداني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/655
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه : حاسِبوا أنفسَكم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنوا أنفسَكم قبل أن تُوزنوا، فإنَّه أخفُّ عليكم في الحسابِ غدًا أن تُحاسِبوا أنفسَكم اليومَ وتزيَّنوا للعَرضِ الأكبرِ، كذا الأكبرِ { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }
خلاصة حكم المحدث : مشهور وفيه انقطاع
الراوي : ثابت بن الحجاج | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/618
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحاقة رقائق وزهد - محاسبة النفس قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِهِ تعالى عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ قال ليس أوانُها هذا قُولُوها ما قُبِلَتْ منكم فإذا رُدَّتْ علَيْكُمْ فعلَيْكُمْ أنفسَكم لَا يَضُرُّكُم من ضَلَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن البصري لم يسمع من ابن مسعود والله أعلم‏‏
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/22
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - متى يسقط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - قال عبدُ اللهِ لا يَقُلْ أحدُكُم اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفتنَةِ فإنَّهُ ليس منكم أحَدٌ إلَّا يشتَمِلُ علَى فِتْنَةٍ ولكن منِ استعاذَ فلْيَسْتَعِذْ من مُضِلَّاتِهَا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط‏‏
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/223
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة التغابن مولود - الولد فتنة فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال ما منكم إلَّا ضيفٌ وعاريَّةٌ والضَّيفُ مُرْتَحِلٌ والعاريَّةُ مُؤَدَّاةٌ لأهلِها
خلاصة حكم المحدث : ‏‏[فيه] الضحاك لم يدرك ابن مسعود وفيه ضعف‏‏
الراوي : [الضحاك بن مزاحم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/238
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عليٍّ قال يا أهلَ العراقِ سيقتلُ منكم سبعةُ نفَرٍ بعذراءَ مثَلُهم كمثَلِ أصحابِ الأُخدودِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : عبدالله بن زرير الغافقي | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/57
التصنيف الموضوعي: فتن - مقتل حجر بن عدي وأصحابه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ صلَّى يومًا للنَّاسِ فلمَّا جلس في الرَّكعتين الأُولتيْن أطال الجلوسَ فلمَّا استقلَّ قائمًا نكص خلفَه وأخذ بيدِ رجلٍ من القومِ فقدَّمه مكانَه فلمَّا خرج إلى العصرِ حكَى للنَّاسِ فلمَّا انصرف أخذ بجناحِ المنبرِ فحمِد اللهَ وأثنَى عليه ثمَّ قال أمَّا بعدُ أيُّها النَّاسُ فإنِّي توضَّأتُ للصَّلاةِ ثمَّ مررتُ بامرأةٍ من أهلي فكان منِّي ومنها ما شاء اللهُ أن يكونَ فلمَّا كنتُ في صلاتي وجدتُ بللًا فخيَّرتُ نفسي بين أمرين إمَّا أن أستحِيَ منكم وأجترئَ على اللهِ وإمَّا أن أستحِيَ من اللهِ وأجترئَ عليكم فكان أن أستحِيَ من اللهِ وأجترئَ عليكم أحبُّ إليَّ فخرجتُ فتوضَّأتُ وجدَّدتُ صلاتي فمن صنع كما صنعتُ فليصنعْ كما صنعتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زرعة بن إبراهيم قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكان الأوزاعي يسيء القول فيه
الراوي : خالد بن اللجلاج | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 19/4
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر وضوء - نواقض الوضوء رقائق وزهد - الاستحياء من الله صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ عُمَرَ صلَّى يومًا للناسِ, فلما جلَس في الركعتينِ الأولَيينِ أطال الجلوسَ, فلما استقلَّ قائمًا نكَص خلفَه وأخَذ بيدِ رجلٍ منَ القومِ فقدَّمه مكانَه, فلما خرَج إلى العصرِ صلَّى للناسِ, فلما انصرَف أخَذ بجَناحِ المِنبَرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثم قال : أما بعدُ, أيُّها الناسُ, فإني توضَّأتُ للصلاةِ فمرَرتُ بامرأةٍ من أهلي وكان مني ومنها ما شاء اللهُ أن يكونَ فلما كنتُ في صلاتي وجَدتُ بلَلًا فخيَّرتُ نفسي بين أمرَينِ إما أن أستَحيي منكم وأجتَرِئَ على اللهِ وإما أن أستَحيي منَ اللهِ وأجتَرِئَ عليكم فكان أن أستَحيي منَ اللهِ وأجتَرِئَ عليكم أحبُّ إليَّ فخرَجتُ فتوضَّأتُ وجدَّدتُ صلاتي, فمَن صنَع كما صنَعتُه فلْيَصنَعْ كما صنَعتُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد لم يدرك عمر
الراوي : خالد بن اللجلاج | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1044
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر وضوء - نواقض الوضوء صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - سمعَ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ في قولِهِ تعالى : ؟ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا؟ همُ الكفَّارُ، ولا يردُها مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : من سمع عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/280
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة مريم جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - سُئِلَ ابْنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ عن هذه الآيةِ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ قال هذا رجلٌ مُسافِرٌ ومَعَهُ مالٌ فأدركَهُ قَدَرُهُ فإنْ وجدَ رَجُلَيْنِ مِنَ المسلمينَ دَفَعَ إليهِما تَرِكَتَهُ وأَشْهَدَ عليهما عَدْلَيْنِ مِنَ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : يزيد بن عبدالله بن قسيط | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/212
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة شهادات - تعديل الشهود شهادات - ما تجوز الشهادة عليه شهادات - شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن عثمانَ بن قيسٍ أنه خرجَ مع جرِير بن عبد اللهِ البجلِيِّ إلى حمامٍ له بالعاقولِ فأكلوا معهُ ثم أُوتوا بعسل وطلاءٍ فقال : اشربوا العسَلَ أنتم وشَربَ هو الطِّلاءَ، وقال : أنه يسْتنكرُ منكُم ولا يستنكرُ منِّي قال وكانتْ رائحتُهُ توجدُ من هنالكَ، وأشارَ إلى أقصَى الحلقةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن قيس مجهول
الراوي : عثمان بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/488
التصنيف الموضوعي: أشربة - الطلاء أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال مَنْ قَرَأَ منكمْ القرآنَ فلْيَتَعَلَّمِ الفرائِضَ فإِنْ لَقِيَهُ أعْرَابيٌّ قال يا مهاجرُ أَتَقْرَأُ القرآنَ فيقولُ نعم فيقولُ الأعْرَابيُّ وأنا أَقْرَأُهُ فيقولُ الأَعْرَابيُّ أَتَفْرِضُ يا مُهاجِرُ فإِذا قال نعم قال زيادةٌ وخيرٌ وإنْ قال لَا أَحْسِبُهُ قال فما فضلُكَ علَيَّ يا مُهَاجِرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مهاجر بن كثير الصنعاني وهو ضعيف
الراوي : [أبو عبيدة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/226
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] قال: أُولي الأمْرِ: أهْلُ طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ الذين يُعلِّمونَ الناسَ مَعانيَ دِينِهم، ويأمُرونَهم بالمَعروفِ، ويَنهَوْنَهَم عنِ المُنكَرِ، فأوجَبَ اللهُ طاعَتَهم على العبادِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وفيه انقطاع
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/ 186
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّ ناسًا كلَّموا حفصةَ فقالوا لها : لو كلَّمتِ أباك في أن يُلينَ من عَيْشِه، فجاءته فقالت : يا أبتاه ويا أبتاه ويا أميرَ المؤمنين إنَّ ناسًا من قومِك كلَّموني في أن أكلِّمَك في أن تُلينَ من عَيْشِك، فقال : يا بُنيَّةُ غشَشْتِ أباك ونصحتِ لقومِك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : غالب بن الحسن | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/645
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أن عمرُ كتبَ إلى أبي موسى مُر مَن قِبلَكَ من نساءِ المسلمينَ أن يُزكِّين حليَّهنَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/259
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة

25 - أرسلَ عمرُ بنُ الخطَّابِ غلامًا لَهُ بصاعٍ من برٍّ يشتري لَهُ بِهِ صاعًا من شعيرٍ، وزجَرَهُ أن زادوهُ أن يزدادَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/491
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - الكيل والوزن رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - في قولِهِ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ عن ابنِ عبَّاسٍ قال لَم يستطِعْ أن يقولَ مِن فوقِهِم، علِمَ أنَّ اللَّهَ من فوقِهِم
خلاصة حكم المحدث : رواه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 116
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف جن - صفة إبليس وجنوده عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَيْنِ، أحرمَ منَ البصرةِ فقدمَ على عُمرَ بن الخطاب فأغلَظَ لَهُ ونهاهُ عن ذلِكَ، وقالَ : يتحدَّثُ النَّاسُ أنَّ رجلًا من أصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحرمَ من مِصرٍ منَ الأمصارِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع ، اللهم إلا أن يكون الحسن سمعه من عمران بن حصين
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/300
التصنيف الموضوعي: حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - من أحرم قبل الميقات حج - الإحرام من غير الميقات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - أنَّ عُمرَ أمرَ رجلاً أن يتوضَّأَ مَن مسِّ الإبطِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/138
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّ عمرَ كتب إليهِ أنْ أخذَ مِنَ العَنبرِ العُشرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/262
التصنيف الموضوعي: زكاة - العنب زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما جاء في العنبر إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - في قولِه: {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ} [الأعراف: 17]، قال: ولم يَستطِعْ أن يَقولَ: مِن فَوقِهم؛ لأنَّه قد عَلِمَ أنَّ اللهَ سبحانه مِن فَوقِهم.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حفص بن عمر العدني، وهو ضعيف، [وفيه] الحكم بن أبان صدوق له أوهام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 379
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف إيمان - الجن والشياطين إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قالَ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ: «مَن اسْتَطاعَ مِنكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عَمَلٍ صالِحٍ فلْيَفعَلْ».
خلاصة حكم المحدث : الصحيح: موقوف
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 883
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عن أبي هريرةَ قال : الغِيبةُ تخرِقُ الصَّومَ، والاستغفارُ يرقعُه، فمن استطاع منكم أن يجيءَ غدًا بصومِه مرقَّعًا فليفعَلْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : همام بن منبه | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1344 التخريج : أخرجه عباس الترقفي في ((حديثه)) (11) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - كفارة الغيبة استغفار - فضل الاستغفار توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّكم محشورونَ يومَ القيامةِ محجَّلينَ من آثارِ الوضوءِ فأعرِفُكم بذلِك فمنِ استطاعَ منكم أن يطيلَ غرَّتَه فليفعل فَكانَ أبو هريرةَ يتوضَّأُ فيبلغُ بالماءِ خلفَ المرفَقينِ وخلفَ الكعبينِ ويقولُ إنِّي أحبُّ أن تطولَ غُرَّتي بالحليةِ يريدُ أنَّ الغُرَّةَ تبلغُ حيثُ يبلغُ الوضوءُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/242
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة

4 - عن ابنِ مسعودٍ قال لا ينفعُ قولٌ إلاَّ بعملٍ ولا ينفعُ قولٌ وعملٌ إلاَّ بنيَّة ولا ينفعُ قولٌ وعملٌ ونيَّةٌ إلاَّ بما وافق السُّنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/70
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

5 - عن ابنِ مسعودٍ قال : إنَّ من الإيمانِ أن يُحِبَّ الرَّجلُ أخاه لا يُحِبُّه إلَّا للهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحق الديري وهو منقطع بين عبد الرازق وأبي إسحق
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/95 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20323)، والطبراني في ((الكبير)) (9/ 173) (8860)، والبيهقي في ((الشعب)) (8614) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إحسان - الإخلاص
|أصول الحديث

6 - عن أبي ذرٍّ قال : من لَقِيَ عيسَى بنَ مريمَ عليه السلامُ منكم، وإني لأرجو أن ألقاه قبلَ أن أموتَ، فمَن لقِيَه منكم فليقرأْ عليه السلامَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة وحديثه يكتب في الضعفاء
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/351 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 215).
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم آداب السلام - تبليغ السلام أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

7 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال في قولِه : { وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ } يقولُ : من لم يكنْ له سعةٌ أن ينكحَ الحرائرَ فلينكحْ من إماءِ المؤمنين و{ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي طلحة ، قال أحمد : له أشياء منكرات . قال أبو حاتم : علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : مرسل
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/622 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (1603)، والبيهقي (14107)، وابن عبد البر في ((الاستذكار)) (24213) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - نكاح الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنَّ رَجُلًا سألَ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عن رَجُلٍ نَذَرَ ألَّا يُكلِّمَ أخاه، فإنْ كَلَّمَه فهو يَنحَرُ نَفْسَه بَينَ المَقامِ والرُّكنِ في أيَّامِ التَّشريقِ. فقال: يا ابنَ أخي، أبلِغْ مَن وَراءَكَ أنَّه لا نَذْرَ في مَعصيةِ اللهِ، لو نَذَرَ ألَّا يَصومَ رَمَضانَ، فصامَه؛ كان خَيرًا له، ولو نَذَرَ ألَّا يُصلِّيَ، فصلَّى؛ كان خَيرًا له، مُرْ صاحِبَكَ فَليُكَفِّرْ عن يَمينِه، وليُكلِّمْ أخاه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رجل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/74 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (5476) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِهِ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قال طلوعُ الشمسِ مع القمرِ من مغربِها كالبعيرينِ [ القَرِينَيْنِ ]
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين إحداهما هذه وفيها عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف والأخرى مختصرة ورجالها ثقات
الراوي : [مسروق بن الأجدع] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/25 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 209) (9019) بلفظه، والحاكم (3879)، وابن أبي شيبة (38753) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

10 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رضيَ الله عنهُمْا قالَ: إنَّ ابنَ آدَمَ الذِي قَتَلَ أخاهُ ليُقاسِمُ أهلَ النَّارِ نصفَ عذابِهِمْ، قِسْمَةً صِحَاحًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن إسحاق العطار، وهو ضعيف
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/135 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4/ 207)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4939)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (49/ 46)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ يَقولُ: كما لا يَنفَعُ معَ الشِّرْكِ شيءٌ، كذلك لا يَضُرُّ معَ الإيمانِ باللهِ شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج ضعفه ابن معين والنسائي
الراوي : أسلم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 78
التصنيف الموضوعي: إيمان - أحكام الإيمان
| أحاديث مشابهة

12 - خرَجَ ابنُ مَسْعودٍ على أَهْلِ الدارِ فقال لهم: مَن جاءَ منكم مستفتِيًا فلْيجلِسْ [حتَّى نُفتيَه]، ومنْ جاءَ منكم مخاصِمًا فلْيُكرِمْ خَصْمَه حتى يُقضَى بَينَهما، ومَن جاءَ منكم يطلِعُنا على عَورةٍ ستَرَها اللهُ فلْيَستَتِرْ بسِتْرِ اللهِ، وليُسرَّها إلى مَن يملِكُ مغفرَتَها؛ فإنِّي لا أملِكُ مغفرَتَها، أُقيمُ عليه حَدًّا، وباءَ بعارِها.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/250 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) (10481) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كانَ عمرُ بنُ الخطابِ ينهى الصائمَ أن يقبِّلَ ويقولُ : إنَّه لَيسَ لأحَدٍ منكُم من الحِفظِ والعفَّةِ ما كانَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] زيد بن حبان الرقي وقد تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، ووثقه ابن معين في رواية عنه
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/278 التخريج : أخرجه أبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (222)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4956)، وأبو زرعة الدمشقي في ((الفوائد المعللة)) (125)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم نكاح - العفة نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

14 - عَن عليٍّ رَضيَ اللهُ عنه في رَجُلٍ ادَّعى أخاه وأنكَرَه إخوتُه، قال: يَتَوارَثانِ بَينَهما دونَهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر هو الجعفي ضعيف
الراوي : الشعبي | المحدث : ابن مفلح | المصدر : النكت على المحرر
الصفحة أو الرقم : 2/410 التخريج : أخرجه ‌عبد ‌الله ‌بن ‌أحمد في ((زوائده على المسند)) كما في ((النكت)) لابن مفلح (2/ 409) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

15 - خطَب عُمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه الناسَ، فحمِد اللهَ تعالى وأثنى عليه، وقال : ألا لا تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ فإنَّه لا يبلغُني أنَّ أحدًا ساق أكثرَ مِنْ شيءٍ ساقه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو سِيق إليه إلا جعلتُ فضلَ ذلك في بيتِ المالِ، ثم نزَل فعرَضتْ لهُ امرأةٌ مِنْ قريشٍ، فقالت : يا أميرَ المؤمنين ! أكتابُ اللهِ تعالى أحقُّ أن يُتَّبَعَ أو قولُك ؟ : قال بلْ كتابُ اللهِ تعالى فماذا ؟ قالتْ : نهيتَ الناسَ آنفًا أنْ يُغالوا في صَدَاقِ النساءِ واللهُ تعالى يقولُ في كتابِه ? وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ? فقال عُمرُ رضي اللهُ عنه : كلُّ أحدٍ أفقهُ مِنْ عُمرَ مرتينِ أو ثلاثًا، ثم رجَع إلى المِنبرِ، فقال للناسِ : إني كنتُ نهيتُكم أنْ تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ ألا فلْيَفعلْ رجلٌ في مالِه ما بدا له
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/233 التخريج : أخرجه الطحاوي ((شرح مشكل الآثار)) (5059) واللفظ له، وسعيد بن منصور (598) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - كتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى أبي موسى الأشعريِّ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ القَضاءَ فَريضةٌ مُحكَمةٌ، وسُنَّةٌ مُتَّبعةٌ؛ فافْهَمْ إذا أُدِّيَ إليكَ؛ فإنَّه لا يَنفَعُ تَكلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ الناسِ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/241
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - نصائح الإمام لعماله كيف يسيرون في أهل الإسلام والكفر
| أحاديث مشابهة

17 - أنَّ معاذًا قالَ لأَهْلِ اليمنِ : ائتوني بعَرَضٍ آخذُهُ منكم مَكانَ الذُّرةِ والشَّعيرِ فإنَّهُ أَهْونُ عليكُم وخيرٌ لأَهْلِ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/25 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1930)، والبيهقي (7448)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (2233) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - العرض في الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - جواز أخذ القيمة في الزكاة
|أصول الحديث

18 - قال عبدُ اللهِ لأصحابِه حينَ قدِموا عليه هل تجالسونَ قالوا لا نتركُ ذاك قال فهل تَزاورونَ قالوا نعم يا أبا عبدِ الرحمنِ إن الرجلَ منا ليفقدُه أخاه فيمشِي على رجليه إلى آخرِ الكوفةِ حتى يلقاه قال إنكم لن تزالوا بخيرٍ ما فعلتم ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/178 التخريج : أخرجه الدارمي (644)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 200) (8979)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (2104) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الحب في الله بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

19 - أنَّ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ قال لبَعضِ أهلِ اليَمَنِ: ائتُوني بعَرضِ ثيابٍ آخُذُها مِنكُم مَكانَ الشَّعيرِ والحِنطةِ، فإنَّه أهونُ عليكُم، وخَيرٌ للمُهاجِرينَ بالمَدينةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : طاوس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13284 التخريج : -

20 - قال عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه لأصحابِه حين قدِموا عليه هل تَجالَسون قالوا لا نترُكُ ذاك قال فهل تَزاوَرون قالوا نعم يا أبا عبدِ الرَّحمنِ إنَّ الرَّجلَ منَّا ليفقِدُ أخاه فيمشي على رِجلَيْه إلى آخرِ الكوفةِ حتَّى يلقاه قال إنَّكم لن تزالوا بخيرٍ ما فعلتم ذلك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/328 التخريج : أخرجه الدارمي (644)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 200) (8979)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (2104) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الحب في الله بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

21 - عَن أبي موسى الأشعريِّ أنَّهُ كانَ يصلِّي بالنَّاسِ فرأَوا شيئًا فضحِكَ بعضُ مَن كانَ معَهُ، فقالَ أبو موسى حيثُ انصرفَ مَن كانَ ضحِكَ منكم فليُعدِ الصَّلاةَ
خلاصة حكم المحدث : في إدراك حميد لأبي موسى نظر والأغلب على الظن أنه لم يدركه
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/144
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام

22 - عن الزُّبَيْرَ وَهوَ يتلو هذِهِ الآيةَ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً قالَ : لقد تلَوتُ الآيةَ زَمنًا وما أراني مِن أهْلِها فأصبَحْنا مِن أهْلِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وروي من وجه آخر
الراوي : عقبة بن صهبان وأبو رجاء العطاردي | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/215
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة

23 - قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ: لمَّا قَتَل ابنُ آدَمَ أخاه بكَى آدَمُ، فقال: فذكَر البيتَينِ، وزاد فقال: فأُجيبَ آدَمُ: أبا هابيلَ قد قُتِلا جميعًا*وصار الحيُّ بالميتِ الذبيحِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غياث بن إبراهيم تالف
الراوي : أبو إسحاق الهمداني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/655 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (8/ 325) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - سَمِعْنا الزُّبيرَ وهو يَتْلو هذه الآيةَ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25]، ولقد تلَوْتُ هذه الآيةَ زمانًا وما أُراني مِن أهْلِها، فأصبَحْنا مِن أهْلِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عقبة بن صهبان وأبو رجاء العطاردي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/212
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال فتن - ظهور الفتن

25 - قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يعمَدُ أحدُكُم فيَضربُ أخاهُ بِمثلِ آكلةِ اللَّحمِ - قالَ الحجَّاجُ: يعني العَصا - ثمَّ يقولُ لا قَودَ عليَّ لا أوتَى بأحدٍ فعلَ ذلِكَ إلَّا أقَدتُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة فيه مقال
الراوي : حميل | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/324 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (5035) واللفظ له، وابن أبي شيبة (28259)، والبيهقي (16088) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود ديات وقصاص - القود من الضربة
|أصول الحديث

26 - قال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه : حاسِبوا أنفسَكم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنوا أنفسَكم قبل أن تُوزنوا، فإنَّه أخفُّ عليكم في الحسابِ غدًا أن تُحاسِبوا أنفسَكم اليومَ وتزيَّنوا للعَرضِ الأكبرِ، كذا الأكبرِ { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }
خلاصة حكم المحدث : مشهور وفيه انقطاع
الراوي : ثابت بن الحجاج | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/618 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (633)، وابن أبي الدنيا في ((محاسبة النفس)) (2)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحاقة رقائق وزهد - محاسبة النفس قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - وعن ابنِ عبَّاسٍ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]، فكانَ مَن شاءَ مِنهم أن يَفْتَديَ بطَعامِ مِسْكينٍ افْتَدى، وتَمَّ له صَوْمُه، فقالَ: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 184]، وقالَ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فِعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/89
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع

28 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قالَ: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} [النساء: 15]، وذَكَرَ الرَّجُلَ بَعْدَ المَرْأةِ، ثُمَّ جَمَعَهما فقالَ: {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا}، [النساء: 16] فنَسَخَ ذلك بآيةِ الجَلْدِ فقالَ: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [النور: 2].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد. وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 171
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة النور

29 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِهِ تعالى عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ قال ليس أوانُها هذا قُولُوها ما قُبِلَتْ منكم فإذا رُدَّتْ علَيْكُمْ فعلَيْكُمْ أنفسَكم لَا يَضُرُّكُم من ضَلَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن البصري لم يسمع من ابن مسعود والله أعلم‏‏
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/22 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (849)، والطبراني (9/251) (9072) باختلاف يسير، والطبري في ((التفسير)) (12850) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - متى يسقط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - قال عبدُ اللهِ لا يَقُلْ أحدُكُم اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفتنَةِ فإنَّهُ ليس منكم أحَدٌ إلَّا يشتَمِلُ علَى فِتْنَةٍ ولكن منِ استعاذَ فلْيَسْتَعِذْ من مُضِلَّاتِهَا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط‏‏
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/223 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (9692)، والطبري في ((التفسير)) (15912)، والطبراني (9/213) (8931) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة التغابن مولود - الولد فتنة فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث