logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - عن أبي ذَرٍّ: أنَّه جاءَ يَستأذِنُ على عثمانَ بنِ عفَّانَ، فأذِنَ له وبيدِه عصاهُ، فقال عثمانُ: يا كعبُ، إنَّ عبدَ الرحمنِ تُوُفِّيَ وترَكَ مالًا، فما تَرى فيه؟ فقال: إنْ كان يَصِلُ فيه حقَّ اللهِ فلا بأسَ عليه. فرفَعَ أبو ذَرٍّ عصاهُ فضرَبَ كعبًا، وقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما أُحِبُّ لو أنَّ لي هذا الجبلَ ذهبًا أُنفِقُه ويُتقبَّلُ منِّي، أذَرُ خَلْفي منه سِتَّ أوَاقٍ ، أنشُدُك اللهَ يا عثمانُ، أسَمِعتَه -ثلاثَ مرَّاتٍ-؟ قال: نَعَم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 453
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا صدقة - فضل الصدقة والحث عليها زكاة - الترهيب من كنز المال صدقة - فتاوى الصحابة والعلماء في الصدقات وما يتصدق به علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

242 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بماءٍ، وفي الماءِ قِلَّةٌ، فتَوضَّأَ في جَوفِ الإناءِ، ثمَّ أمَرَ به، فنضَحَ على القومِ، فسَعِدَ في أنفُسِنا مَن أصابَهُ ذلك الماءُ -قال: وأُراهُ قد أصاب القومَ كلَّهم- ثمَّ قام فصَلَّى بهم صَلاةَ الضُّحى.
خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : عائذ بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/116
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الجماعة للنافلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به صلاة - الضحى طهارة - الماء المستعمل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

243 - عن عُمَرِو بنِ العاصِ قالَ: "لا تُلَبِّسوا علينا سُنَّةَ نَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عِدَّةُ المُتَوفَّى عنها أرْبَعةُ أَشهُرٍ وعَشْرًا، يَعْني: أُمَّ الوَلَدِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر بن طهمان أبو رجاء الوراق، وقد ضعفه غير واحد
الراوي : - | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 85
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عدة - عدة أم الولد علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

244 - عن عمرِو بنِ العاصِ رضِي اللهُ عنه قال لا تُلبِّسوا علينا سُنَّةَ نبيِّنا عُدَّةُ أمِّ الولدِ إذا تُوفِّي عنها سيِّدُها أربعةُ أشهرٍ وعشرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص ولم يسمع منه وله علة هي الاضطراب
الراوي : - | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 3/319
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عتق وولاء - أمهات الأولاد عدة - عدة أم الولد عدة - عدة المتوفى عنها زوجها التسري - استبراء أرحام الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

245 - عن عمرِو بنِ العاصِ رضي الله عنه قال: لا تُلبِّسوا علينا سُنةَ نبيِّنا، عدةُ أمِّ الولدِ إذا تُوُفِّيَ عنها سيدُها أربعة أشهرٍ وعشرًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه علتان
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/124
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عدة - عدة أم الولد علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

246 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا توضأ أدارَ الماءَ على مرفقيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - إدخال المرفقين في الوضوء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

247 -  أنَّ الماءَ زادَ بِالكُوفةِ، وخافُوا الغرَقَ، ففزِعُوا إلى أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فركِبَ بَغلةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخرَجَ النَّاسُ معَه، فنزَلَ على شاطِئِ الفُراتِ فصلَّى، ثمَّ دعَا وضرَبَ صَفْحةَ الماءِ بقضيبٍ كان في يدِه، فغاصَ في الماءِ، فسلَّمَ عليه كثيرٌ مِنَ الحِيتانِ، ولم ينطِقِ الجَرِّيُّ ولا المَرْماهِيُّ، فسُئِلَ عن ذلك، فقال: أنطَقَ اللهُ ما طهَّرَه من السَّمكِ، وأسكَتَ ما أنجسَهُ وأبعَدَه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل بلا إسناد
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/198
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة

248 - انطلق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في طلبِ رجلٍ من الأنصارِ فدعاه فخرج الأنصاريُّ ورأسُه يقطرُ ماءً فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لرأسِك قال دعوتني وأنا معَ أهلِي فخفتُ أن أحتبسَ عليكَ فعجَّلتُ فقمتُ وصببتُ علَيَّ الماءَ ثم خرجت فقال هل كنتَ أنزلتَ قال لا قال إذا فعلتَ ذلك فلا تغتسِلَنَّ اغسلْ ما مسَّ المرأةَ منك وتوضأْ وُضوءَك للصلاةِ فإن الماءَ من الماءِ
خلاصة حكم المحدث : من طريق زيد بن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وأبو سلمة لم يسمع من أبيه وزيد لم أجد من ترجمه‏‏
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/270
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

249 - عَن عمرِو بنِ العاصِ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ قالَ: لا تُلبِسوا علَينا سُنَّةَ نبيِّنا عدَّةُ أمِّ الولدِ، إذا توُفِّيَ عنها سيِّدُها، أربعةُ أشهرٍ وعشرًا
خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 334
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عتق وولاء - أمهات الأولاد عدة - عدة أم الولد عدة - عدة المتوفى عنها زوجها التسري - استبراء أرحام الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

250 - لا تُقبلُ شَهادةُ الولدِ لوالدِهِ ولا الوالدِ لولدِهِ ولا المرأةِ لزوجِها ولا الزَّوجِ لزوجتهِ ولا العبدِ لسيِّدِهِ ولا المولى لعبدِهِ ولا الأجيرِ لمن استأجرَهُ
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة الإماء والعبيد شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - شهادة النساء شهادات - ما ترد به الشهادة شهادات - من لا تجوز شهادته
| أحاديث مشابهة

251 - رجبٌ شَهرُ اللَّهِ الأصَمُّ الَّذي أفردَهُ اللَّهُ تعالى لنفسِهِ فمن صامَ يومًا منهُ إيمانًا واحتسابًا استوجبَ رِضوانَ اللَّهِ الأَكبرَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروكان
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 439
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم إيمان - الأعمال التي من الإيمان صيام - صوم أشهر الحرم صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب
| أحاديث مشابهة

252 - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - سألَ أَهْلَ قُباءَ، فقالَ : إنَّ اللَّهَ يُثني علَيكُم فَقالوا: إنَّا نتبعُ الحِجارةَ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب الكلام - الثناء الحسن تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - فضائل القبائل أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

253 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يُمْنَعَ نَقعُ البئرِ، يعني فَضلَ الماءِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه مالك مرسلا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/765
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما لا يجوز منعه آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - النهي عن منع فضل الماء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مزارعة - الناس شركاء في ثلاث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

254 - كان النبيُّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ ينهى أن يبالَ في الماءِ المجتمعِ المستنقعِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحارث بن يزيد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/296
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

255 - أشرِبوا الماءَ أعينَكمُ [يعني حديث: إذا توضَّأتُم فأشرِبوا أعْينَكُم من الماءِ ولا تنفُضوا أيديَكم مِن الماءِ فإنَّها مراوحُ الشَّيطانِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/183
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل العين في الوضوء وضوء - تعاهد الماقين والناصية وغيرهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

256 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن كلِّ شيءٍ حتَّى سألتُهُ عنِ الوسَخِ الَّذي يَكونُ في الأظفارِ فقالَ: دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/586
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

257 - الولَدُ سبعَ سِنينَ سيِّدٌ وأميرٌ، وسَبعَ سنينَ عَبدٌ وأسيرٌ، وسبعَ سنينَ أخٌ ووزيرٌ، فإن رَضيتَ مكانتَهُ وإلا فاضرِب على جنبِهِ، فقد أُعذِرتَ فيما بينَكَ وبينَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 64
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الآباء بالأبناء مولود - الرفق بالأولاد بر وصلة - تأديب الأولاد رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

258 - الولدُ سبعَ سنينَ سيدٌ وأميرٌ، وسبعَ سنينَ عبدٌ وأسيرٌ، وسبعَ سنينَ أخٌ ووزيرٌ، فإنْ رضيتَ مكانَتَهُ وإلا فاضربْ على جنبِهِ، فقدْ أعذرتَ فيما بينَكَ وبينَهُ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الآباء بالأبناء مولود - الرفق بالأولاد بر وصلة - تأديب الأولاد رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

259 - أنَّ رسولَ اللهِ كبَّر في صلاةٍ من الصلواتِ، ثمَّ أشار إليهم أنِ امكثوا فذهب، ثمَّ رجع وعلى جلدِه أثرُ الماءِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن بطال | المصدر : شرح البخاري لابن بطال
الصفحة أو الرقم : 2/266
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

260 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أنَّ أَكبرَ الْكبائرِ، الإشراكُ باللَّهِ، وعقوقُ الوالدينِ، ومنعُ فضلِ الماءِ ومنعُ الفَحلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 4/368
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إجارة - عسب الفحل أشربة - النهي عن منع فضل الماء بر وصلة - العقوق مظالم - الشرك أكبر المظالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

261 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأتينا بمكةَ كلَّ يومٍ مرتينِ فلمَّا كان يومٌ من ذلك جاءنا في الظهيرةِ فقالتْ يا أبتِ هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبأبي وأمي ما جاء به هذه الساعةَ إلا أمرٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل شعرتَ أنَّ اللهَ قد أذِنَ لي في الخروجِ فقال أبو بكرٍ فالصحابةُ يا رسولَ اللهِ قال الصحابةُ قال إنَّ عندي راحلتينِ قد علفتُهما منذُ كذا وكذا انتظارًا لهذا اليومِ فَخُذْ إحْدَاهُمَا فقال بثمنِها يا أبا بكرٍ فقال بثمنِها بأبي وأمي إنْ شئتَ قالتْ فهيأْنا لهم سفرةً ثم قطعتْ نطاقَها فربَطَتْها ببعضِه فخرجا فمكثا في الغارِ في جبلِ ثورٍ فلما انتهيا إليه دخل أبو بكرٍ الغارَ قبلَه فلم يتركْ فيه جحرًا إلا أدخل فيه أصبعَه مخافةَ أنْ يكونَ فيه هامةٌ وخرجتْ قريشٌ حين فقدوهما في بغائِهما وجعلوا في النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مائةَ ناقةٍ وخرجوا يطوفون في جبالِ مكةَ حتى انتهوا إلى الجبلِ الذي هما فيه فقال أبو بكرٍ لرجلٍ مُواجِهٍ الغارَ يا رسولَ اللهِ إنه لَيرانا فقال كلا إنَّ ملائكةً تسترُنا بأجنحتِها فجلس ذلك الرجلُ فبال مُواجِهٍ الغارَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لو كان يرانا ما فعل هذا فمكثا ثلاثَ ليالٍ يروحُ عليهما عامرُ بنُ فهيرةَ مولى أبي بكرٍ غنمًا لأبي بكرٍ ويُدْلِجُ من عندِهما فيُصبحُ مع الرعاةِ في مَراعِيها ويروحُ معهم ويُبطئُ في المشيِ حتى إذا أظلمَ الليلُ انصرفَ بغنمِه إليهما فتظنُّ الرعاةُ أنه معهم وعبدُ اللهِ بنِ أبي بكرٍ يظلُّ بمكةَ يتَطَلبُ الأخبارَ ثم يأتيِهما إذا أظلَمَ الليلُ فيُخبرُهما ثم يُدلِجُ من عندِهما فيُصبحُ بمكةَ ثم خرجا من الغارِ فأخذا على الساحلِ فجعل أبو بكرٍ يسيرُ أمامَه فإذا خشي أن يُؤتى من خلفِه سارا خلْفَه فلم يزلْ كذلِك مسيرَه وكان أبو بكرٍ رجلًا معروفًا في الناسِ فإذا لقِيَه لاقٍ فيقولون من هذا معك فيقولُ هادٍ يهديني يريدُ الهدى في الدِّينِ وحَسِبَ الآخرُ دليلًا حتى إذا كان بأبياتِ قُدَيْدٍ وكان على طريقِهما جاء إنسانٌ إلى بني مُدْلِجٍ فقال قد رأيتُ راكبينِ نحو الساحلِ فإني لَأجدُهما لَصاحبَ قريشٍ الذي تبغون فقال سراقةُ بنُ مالكٍ ذانِك راكبينِ ممن بعثْنا في طلبةِ القومِ ثم دعا جاريتَه فسارَّها فأمرَها أنْ تُخْرِجَ فرسَه ثم خرج في آثارِهما قال سراقةُ فدنوتُ منهما حتى أني لَأسمعُ قراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم رَكَضَتِ الفرسُ فوقعتْ بمَنْخِرَيْها فأخرجتُ قِداحتي من كنانتي فضربتُ بها أضرُّه أم لا أضرُّه فخرج لا تضرُّه فأبتْ نفسي حتى أتَّبِعَه فأتيتُ ذلك الموضعَ فوقعتِ الفرسُ فاسْتَخْرَجْتُ يدَيْه مرةً أُخرى فضربتُ بالقداحِ أضرُّه أم لا فخرج لا تضرُّه فأبَتْ نفسي حتى إذا كنتُ منه بمثلِ ذلك الموضعِ خشيةَ أن يُصيبَني مثلُ ما أصابني بأَذِيَّتِه فقلتُ إني أرى سيكونُ لك شأنٌ فقِفْ أُكَلِّمُك فوقفَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسألَه أنْ يكتبَ له أمانًا فأمر أنْ يكتبَ فكتب له قال سراقةُ فلمَّا كان يومَ حنينٍ وأخرجْتُه وناديتُ أنا سراقةُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومُ وفاءٍ قال سراقةُ فما شُبِّهَتْ ساقُه في غَرْزِهِ إلا بحِمارٍ فذكرتُ شيئًا أسألُه عنه فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي رجلٌ ذا نَعَمٍ، وإِنَّ الحِيَاضَ تُمْلَأُ من الماءِ، فنَشْرَبُ فيفْضُلُ من الماءِ في الحِيَاضِ، فيَرِدُ الْهَمَلُ فهل لي في ذلِك من أجرٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نعمْ في كلِّ كبدٍ حَرَّى أجرٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/56
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس مغازي - غزوة حنين مغازي - هجرة النبي إلى المدينة ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

262 - عن عائِشةَ فيما يَفيضُ بَينَ الرَّجُلِ وامرأتِهِ مِنَ الماءِ، قالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُبُّ الماءَ على الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25201
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الرجل مع امرأته غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

263 - دخلتُ السُّوقَ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس إلى البزَّازين فاشترَى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ, وكان لأهلِ السُّوقِ وزَّانٌ يزِنُ, فقال له : اتَّزِنْ وأرجِحْ, فقال الوزَّانُ : إنَّ هذه الكلمةَ ما سمِعتُها من أحدٍ, فقال أبو هريرةَ : كفَى بك من الوهَنِ والجفاءِ ألا تعرفُ نبيَّك, فطرح الميزانَ ووثب إلى يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يريدُ أن يقبِّلَها, فجذبها منه وقال : هذا إنَّما يفعلُه الأعاجمُ بملوكِها, ولستُ بملِكٍ فزِنْ وأرجِحْ, ثمَّ أخذ السَّراويلَ, فقال أبو هريرةَ : احمِلْه, فقال : صاحبُ الشَّيءِ أحقُّ بحملِه إلَّا أن يكونَ ضعيفًا, قلتُ : يا رسولَ اللهِ وإنَّك لتلبسُ السَّراويلَ ؟ قال : نعم, في الحضرِ والسَّفرِ, فإنِّي لم أجدْ شيئًا أسترَ منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن زياد _كذاب _ ثنا عبد الرحمن بن زياد _ واه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 232
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل اليد بيوع - الكيل والوزن زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - لبس السراويل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

264 - جَمْعُ أهلُ قُبَاءٍ بين الماءِ والحِجَارةِ، ونزولُ قولِه تعالى فيهِم : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء تفسير آيات - سورة التوبة طهارة - ما يجوز التطهر به قرآن - أسباب النزول طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة

265 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يُستعذَبُ لهُ الماءُ مِنْ بيوتِ السقْيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الدراوردي – يعني عبد العزيز بن محمد قال أحمد إذا حدث من حفظه فليس بشيء ليس الشأن في تصنيفه ويقولون : إن هذا الحديث ليس له أصل في كتابه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 466
التصنيف الموضوعي: أشربة - استعذاب الماء أشربة - الماء العذب أشربة - الشرب من الآبار
| أحاديث مشابهة

266 - كنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ غديرِ خُمٍّ ونحنُ نرفَعُ غُصنَ الشجَرَةِ عن رأسِهِ فأخَذَ وبَرَةً من ناقتِهِ ثمَّ قالَ: إنَّ الصدَقَةَ لا تحلُّ لِي ولا لأهلِي ولا ما تزِنُ هذِهِ، لَعَنَ اللهُ مَنِ ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ أو تَوَلَّى غيرَ موالِيِهِ، الولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرُ ، ليسَ لوارثٍ وصيةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عثمان ليس حديثه بمحفوظ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1884
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - من تولى غير مواليه لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه نكاح - الولد للفراش وصايا - الوصية للوارث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

267 - عن سالمٍ مولى عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال: أعطَوني بفَضْلِ الماءِ مِن أرضِه بالوَهطِ ثلاثينَ ألفًا، فكَتَبْتُ إلى عبدِ اللهِ، فكتب إليَّ أن لا تَبِعْه وأقِمْ قَلَدَك، ثُمَّ اسِقْ الأدنى فالأدنى، فإني سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن بَيْعِ فَضْلِ الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : مجهول الإسناد لا يصح
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 10/137
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع فضل الماء مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي أشربة - النهي عن منع فضل الماء أشربة - فضل سقي الماء مزارعة - الناس شركاء في ثلاث
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجحاف صدوق شيعي ربما أخطأ [وفيه أيضاً] شريك يخطئ كثيراً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/269
التصنيف الموضوعي: غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

269 - حَدَّثَني فَنَّجُ قال: كُنتُ أعمَلُ في الدَّينَباذِ، وأُعالِجُ فيه، فقَدِمَ يَعْلى بنُ أُمَيَّةَ أميرًا على اليَمَنِ، وجاءَ معه رِجالٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَني رَجُلٌ ممَّن قَدِمَ معه وأنا في الزَّرعِ أصرِفُ الماءَ في الزَّرعِ، ومعه في كُمِّه جَوزٌ، فجَلَسَ على ساقيةٍ مِن الماءِ، وهو يَكسِرُ مِن ذلك الجَوزِ ويَأكُلُه، ثم أشارَ إلى فَنَّجَ فقال: يا فارسيُّ، هَلُمَّ، فدَنَوتُ منه، فقال الرَّجُلُ لِفَنَّجَ: أتضمَنُ لي وأغرِسُ مِن هذا الجَوزِ على هذا الماءِ؟ فقال له فَنَّجُ: ما يَنفَعُني ذلك؟ قال: فقال الرَّجُلُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ بأُذُنَيَّ هاتَينِ: مَن نَصَبَ شَجَرةً فصَبَرَ على حِفظِها، والقيامِ عليها حتى تُثمِرَ؛ كان له في كُلِّ شَيءٍ يُصابُ مِن ثَمَرهِا صَدَقةٌ عندَ اللهِ، فقال له فَنَّجُ: أنتَ سَمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نَعَمْ، فقال فَنَّجُ: فأنا أضمَنُها، قال: فمنها جَوزُ الدَّينَباذِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23175
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة النصيبي وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/289
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - إذا قتل بحجر أو عصا ديات وقصاص - من حال دون القود ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - سأَلْتُ ثُمامةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ عنِ العَزْلِ، فقال: سمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يقولُ: جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسأَلَ عنِ العَزْلِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أنَّ الماءَ الذي يكونُ منه الولَدُ أَهرَقْتَه على صَخرةٍ؛ لأَخرَجَ اللهُ منها -أو يُخرِجُ منها- ولَدًا -الشَّكُّ منه- ولَيَخلُقَنَّ اللهُ نفْسًا هو خالِقُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12420 التخريج : أخرجه أحمد (12420) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (366)، والبزار (7341)
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل قدر - لا مانع لما أعطى الله قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أن امرأةً قالتْ للنبي صلى الله عليه وسلم هل تغتسلُ المرأةُ إذا احتلمتْ وأبصرتْ الماء فقال نعم فقالتْ لها عائشةُ تربتْ يداكِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكونُ الشبهُ إلا منْ ذلكَ إذا علا ماؤُها ماءُ الرجلِ أشبهَ الولدُ أخوالهُ وإذا علا ماءُ الرجُلِ ماءَها أشبههُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن شيبة ليس حديثه عند أصحاب الحديث بالقوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 7/87 التخريج : أخرجه مسلم (314)، وأبو داود (237)، وأحمد (24610) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - ما يكون منه وإليه الشبه خلق - ماء الرجل وماء المرأة علم - الحياء في العلم غسل - موجبات الغسل غسل - الغسل من الاحتلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كتبَ عمرُ إلى أبي موسَى الأشعريِّ حينَ افتتحَ تُسْترَ : إنَّ الماءَ يزيدُ في الولدِ فلا تشارِكوا المشركينَ في أولادِهُم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/429
التصنيف الموضوعي: مغازي - موقعة تستر نكاح - وطء الحامل المسبية التسري - استبراء أرحام الإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها

4 - بَينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاسٍ، عَطاءٍ وطاوُسٍ وعِكرِمةَ، إذْ جاءَ رَجُلٌ وابنُ عبَّاسٍ قائِمٌ يُصَلِّي، فقالَ: هل مِن مُفْتٍ؟ قُلنا: سَلْ. فقالَ: إنِّي كُلَّما بُلْتُ تَبِعَه الماءُ الدَّافِقُ. فقُلْنا: الذي يَكونُ منه الوَلَدُ؟ قال: نَعَمْ. قُلْنا: عليكَ الغُسلُ. فوَلَّى الرَّجُلُ وهو يَرجِعُ، وعَجَّلَ ابنُ عبَّاسٍ في صَلاتِه، فلَمَّا سَلَّمَ قال: يا عِكرمةُ، علَيَّ بالرَّجُلِ. فأتاهُ به، ثم أقبَلَ علينا، فقالَ: أرأيتُم ما أفتَيتُم به هذا الرَّجُلَ عن كِتابِ اللهِ؟ قُلْنا: لا. قالَ: فعن سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال: فعَن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال ابنُ عبَّاسٍ: فعن من؟ قُلْنا: عن رَأيِنا. فقالَ: لذلك يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ على الشَّيطانِ مِن ألْفِ عابِدٍ. ثم أقبَلَ على الرَّجُلِ فقال: أرَأيتَ إذا كانَ مِنكَ، هل تَجِدُ شَهوةً في قَلبِكَ؟ قال: لا. قالَ: فهل تَجِدُ خَدَرًا في جَسَدِكَ؟ قال: لا. فقال: إنَّما هذا أبرَدُه، يُجزِئُكَ منه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي وأبو زرعة ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/230 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230)
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

5 - بينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاس ٍ عطاءٍ وطاوسٍ وعكرمةَ إذ جاء رجلٌ وابنُ عبَّاس ٍ قائمٌ يُصلِّي فقال هل من مفتي ؟ فقلنا سَلْ فقال إنِّي كلَّما بُلتُ تبِعه الماءُ الدَّافقُ فقلنا الَّذي يكونُ منه الولدُ قال نعم فقلنا عليك الغُسلُ فولَّى الرَّجلُ وهو يُرجِّعُ وعجَّل ابنُ عبَّاس ٍفي صلاتِه فلمَّا سلَّم قال يا عكرمةُ عليَّ بالرَّجلِ فأتاه به ثمَّ أقبل علينا فقال أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرَّجلَ عن كتابِ اللهِ قلنا لا قال فعن سنَّةِ رسولِ اللهِ قلنا لا قال فعن أصحابِ رسولِ اللهِ قلنا لا فقال ابنُ عبَّاس ٍ فعمَّن قال قلنا عن رأيِنا فقال لذلك يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ ثمَّ أقبل على الرَّجلِ فقال أرأيتَ إذا كان ذلك منك هل تجِدُ شهوةً في قلبِك قال لا قال فهل تجِدُ خدَرًا في جسدِك قال لا فقال إنَّما هذا أبرَدُه يجزيك منه الوضوءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 6/234 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

6 - أكرِموا عمَّتكم النَّخلةُ فإنَّها خُلقتْ من الطِّينِ الَّذي خُلقَ منه آدمُ، ليسَ مِن الشَّجرِ شجرٌ يُلقحُ غيرَها، وأطعِموا نساءَكم الوُلَّدَ الرَّطبَ، فإن لم يكن الرُّطَبُ فالتَّمرُ، وهي الشَّجرةُ الَّتي نزلَت تحتَها مريمُ بنتُ عِمرانَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسرور التميمي غير معروف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/451 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7/ 2406). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر تفسير آيات - سورة مريم أطعمة - أكل الرطب مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مزارعة - فضل النخيل
|أصول الحديث

7 - أنَّ الرَّجُلَ إذا وُلِدَ له الوَلَدُ بَعْدَما يَخرُجُ مِن أرْضِ المُسلِمينَ، [وأرْضِ الصُّلْحِ حتَّى يكونَ بأرضِ العَدُوِّ، وإن كانَ ذلك أوَّلَ ما دَخَلَها، فإنَّ لِذلك المَوْلودِ سَهْمًا معَ المُسلِمينَ] "، قالَ: وسَمَّوا للرَّجُلِ الَّذي قَضى به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِوَلَدِه أنَّ الرَّجُلَ إذا ماتَ بَعْدَما دَخَلَ أرْضَ العَدُوِّ، وخَرَجَ مِن أرْضِ المُسلِمينَ وأرْضِ الصُّلْحِ فإنَّ سَهْمَه لأهْلِه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو عثمان بن يزيد | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 83
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - فضل الجهاد غنائم - الغنائم وتقسيمها فرائض ومواريث - تعليم الفرائض جهاد - سهم الفارس

8 - قيل لابنِ عباسٍ لم نسمعْ لفتى موسى بذكرٍ من حينِ لقِيَ الخضرَ، فقال ابنُ عباسٍ : إن الفتى شرب من الماءِ الذي شرب منه الحوتُ فخُلِّد، فأخذه العالمُ فطابَق به بين لوحينِ ثم أرسله في البحرِ، فإنها لتموجُ به إلى يومِ القيامةِ، وذلك أنه لم يكنْ له أن يشربَ منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/267 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (15/ 329)، وفي ((تاريخه)) (1/ 225) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - يوشع بن نون تفسير آيات - سورة الكهف أنبياء - الخضر علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ الرجلَ إذا وُلِدَ لهُ الولدُ بعدما يخرجُ من أرضِ المسلمين وأرضِ الصلحِ حتى يكونَ بأرضِ العدوِّ وإن كان ذلك أولَ ما دخلها فإنَّ لذلك المولودِ سهمًا مع المسلمين، قال : وسمُّوا الرجلَ الذي قضى بهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لولدِه. قال : وإنَّ الرجلَ إذا مات بعدما دخل أرضَ العدوِّ وخرج من أرضِ المسلمين وأرضِ الصلحِ فإنَّ سهمَه لأهلِه
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : أبو عثمان بن يزيد | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 351 التخريج : لم أقف عليه إلا عند أبي داود في المراسيل
التصنيف الموضوعي: جهاد - سهم المولود غنائم - الغنائم وتقسيمها مولود - أحكام المولود جهاد - الغنائم وأحكامها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - استأذَنَ أبي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجعَلَ يَدْنو منه ويَلتَزِمُه، ثم قال: يا نبيَّ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: الماءُ، قال: يا نبيَّ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: المِلحُ، قال: يا نبيَّ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: أنْ تَفعَلَ الخَيرَ خَيرٌ لكَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل
الراوي : بهيسة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/708 التخريج : أخرجه أحمد (15947) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9591)، والطبراني (24/ 206) (528) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - فضل سقي الماء علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

11 - أن ابنَ حُزَابَةَ المَخْزُوميَّ صُرِعَ ببعضِ طريقِ مكةَ وهو مُحْرِمٌ بالحجَّ، فسأل عن الماءِ الذي كان عليه؟ فوجدَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ وعبدَ اللهِ بنَ الزبيرِ ومروانَ بنَ الحَكَمِ، فذكرَ لهم الذي عَرَضَ له، وكلُّهم أمرَه أن يَتَداوى بما لابدَّ منه، ويَفْتَديَ، فإذا صحَّ اعتمرَ، فحلَّ مِن إحرامِه، ثم عليه أن يَحُجَّ قابلًا ويُهْدِيَ.
خلاصة حكم المحدث : سليمان بن يسار لم يدرك القصة
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/173 التخريج : أخرجه مالك (1328) بلفظه، والبيهقي (10189 ) والشافعي في (المسند) ((ص: 124))بنحوه
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - الفدية طب - استحباب التداوي حج - فسخ الحج إلى العمرة وعكسه علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ حذافةَ قال يا رسولَ اللهِ من أبي قال أبوك حذافةُ الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجَرُ قال لو دعوْتَنِي إلى حبشيٍّ لا تَّبعتُه فقالت أُمُّهُ عرضتني فقال إني أحبُّ أن أستريحَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/18 التخريج : أخرجه الحاكم (6651) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم رضاع - الولد للفراش نكاح - الولد للفراش نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد حدود - حد الزنا
|أصول الحديث

13 - إنَّ الرَّجلَ إذا وُلِد له الولدُ بعد ما يخرجُ من أرضِ المسلمين وأرضِ الصُّلحِ حتَّى يكونَ بأرضِ العدوِّ وإن كان ذلك أوَّلَ ما دخلها فإنَّ لذلك المولودِ سهمًا مع المسلمين قال وسمَّوُا الرَّجلَ الَّذي قضَى به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لولدِه وأنَّ الرَّجلَ إذا مات بعد ما دخل أرضَ العدوِّ وخرج من أرضِ المسلمين وأرضِ الصُّلحِ فإنَّ سهمَه لأهلِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو عثمان بن يزيد | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 21/374 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (278)
التصنيف الموضوعي: جهاد - سهم المولود غنائم - الغنائم وتقسيمها مولود - أحكام المولود جهاد - الغنائم وأحكامها
|أصول الحديث

14 - مثل الذي يكتبُ العِلْمَ ولا يُحَدّثُ بهِ كمثَلِ الذي يكونُ عندهُ الكنْزُ فلا يُنْفِقُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج بن سمعان لا يتابع عليه
الراوي : عبدالرحمن بن حجيرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2132 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 115) بلفظه
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتابة العلم علم - كتم العلم
|أصول الحديث

15 - لو كان أُحُدٌ عندي ذَهبًا، لَسَرَّني ألَّا تَمُرَّ عليَّ ثلاثةٌ وعندي منه شَيءٌ، إلَّا شَيءٌ أرْصُدُهُ في دَينٍ يكونُ عليَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/75 التخريج : أخرجه البخاري (7228)، ومسلم (991) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - أداء الديون نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

16 - أكرِمُوا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينِ الذي خُلِقَ منه آدمُ وليس من الشجرِ يلقحُ غيرها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعموا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فالتمرُ وليس من الشجرةِ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه مسرور بن سعيد وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/42 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7/ 2406).
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر تفسير آيات - سورة مريم أطعمة - أكل الرطب مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ عمَرَ طلَّقَ أُمَّ عاصمٍ، فماتَتْ، وبقِيَ عاصمٌ في حَجْرِ جَدَّتِه، فخاصَمَتْه إلى أبي بَكرٍ، فقَضى بأنَّ الولَدَ يكونُ مع جدَّتِه، والنَّفقةَ على عمرَ، وقال: هي أحقُّ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 183 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3385) بلفظه، والبيهقي (15862) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - أي الوالدين أحق بالولد نكاح - التنازع في حقوق الزوجية نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أطعِموا نُفساءَكُمُ الرُّطَبَ؛ فإنَّه لَو عَلمَ اللهُ خَيرًا مِنه لَأطعَمَه مَريَمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ: ليس في كُلِّ حينٍ يَكونُ الرُّطَبُ؟ قال: فتَمرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب كان شعبة شديد الحمل عليه ينهى الناس عن الرواية عنه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 490 التخريج : أخرجه ابن سمعون الواعظ في ((الأمالي)) (243)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((الطب)) (457)، وقاضي المارستان في ((المشيخة)) (262) جميعهم بلفظه تاما.
|أصول الحديث

19 - أَكرِموا عمَّتَكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينِ الذي خُلق منه آدمُ وليس من الشجرِ شيءٌ يلقَحُ غيرُها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعِموا نساءَكم الوُلَّدَ الرَّطبَ فإن لم يكن رطبٌ فتمرٌ وليس من الشجرِ شجرةٌ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتَها مريمُ بنتُ عمرانَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسرور بن سعيد التميمي قال ابن عدي منكر الحديث قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بمن يرويها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/61 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7/ 2406) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر تفسير آيات - سورة مريم أطعمة - أكل الرطب مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مزارعة - فضل النخيل
|أصول الحديث

20 - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ جبرِ بنِ عَتيكٍ، قالَ: سأَلنا أنَسًا عنِ الوضوءِ الَّذي يَكْفي الرَّجلَ منَ الماءِ فقالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَتوضَّأُ مِن مُدٍّ فيُسبغُ الوُضوءَ، وعسى أن يفضُلَ منهُ. قالَ وسألناهُ عنِ الغُسلِ منَ الجَنابةِ: كم يَكْفي منَ الماءِ ؟ قالَ: الصَّاعُ ، فسألتُ: أعنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذِكْرُ الصَّاعِ ؟ قالَ: نعَم، معَ المُدِّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد قال في الميزان كان مدلساً
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/240 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3155) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (201)، ومسلم (325) مختصراً
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل وضوء - إسباغ الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

21 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ جبرِ بنِ عَتيكٍ، قالَ: سألنا أنسًا عنِ الوضوءِ الَّذي يَكْفي الرَّجلَ منَ الماءِ فقالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ مِن مدٍّ فيسبغُ الوضوءَ، وعسَى أن يفضُلَ منهُ. قالَ وسألناهُ عنِ الغُسلِ منَ الجَنابةِ: كَم يَكْفي منَ الماءِ ؟ قالَ: الصَّاعُ ، فسألتُ: أعنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذِكْرُ الصَّاعِ ؟ قالَ: نعَم، معَ المُدِّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية من الوليد قال في الميزان كان مدلساً
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/240 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3155) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (201)، ومسلم (325) مختصراً
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل وضوء - إسباغ الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

22 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن الماءِ يكونُ بالفَلاةِ، وتَرِدُه السِّباعُ والكِلابُ، قالَ: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ".
خلاصة حكم المحدث : كذا قالَ: السباع والكلاب. وهو غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 903
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها

23 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخلْتُ بينَ قَمِيصِهِ وجلْدِهِ فقَبَّلْتُ منه موضِعَ الخاتَمِ فقلتُ ما الذي لا يحلُّ منْعُهُ قال الْمِلْحُ قلْتُ ثم ما قال الماءُ والنارُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سعيد العطار متروك
الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/127 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1016)
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما لا يجوز منعه زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لباس القميص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم النبوة في ظهره أشربة - النهي عن منع فضل الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - الماءُ يَكونُ بعدَ الماءِ [يعني حديث: سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عما يوجبُ الغسلَ وعن الماءِ يكونُ بعد الماءِ فقال: ذاك المذيُ وكلُّ فحلٍ يمذي فتغسلُ من ذلك فرجَكَ وأنثييكَ وتوضأْ وضوءَك للصلاةِ.]
خلاصة حكم المحدث : علته الجهل بحال حرام بن حكيم
الراوي : [عبدالله بن سعد الأنصاري] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/659 التخريج : أخرجه أبو داود (211)، وأحمد (19029) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: طهارة - صفة المني والمذي والودي طهارة - غسل المذي وضوء - نواقض الوضوء
|أصول الحديث

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضَى في شُربِ النَّخلِ من السَّيلِ أنَّ الأعْلى يَشرَبُ قَبلَ الأسفَلِ، ويُترَكُ الماءُ إلى الكَعْبينِ، ثم يُرسَلُ الماءُ إلى الأسفَلِ الذي يليهِ، وكذلك حتى تَنقضيَ الحوائطُ أو يَفْنى الماءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1281/3 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2483)، والبيهقي (12205) باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22778) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي مساقاة - صاحب الماء أحق بالماء حتى يروي
|أصول الحديث

26 - لو رأيتَنا معَ نبيِّنا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لحسِبتَ أنَّ ريحَنا ريحُ الضَّأنِ وأنَّ لباسَنا الصُّوفُ وطعامُنا الأسوَدانِ الماءُ والتَّمرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ميسرة ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1999 التخريج : أخرجه أبو داود (4033)، والترمذي (2479)، وابن ماجه (3562)، وأحمد (19652) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1946) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لبس الصوف والشعر رقائق وزهد - عيش السلف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يكونَ الولدُ غيْظًا, والمطرُ قيْظًا, وتفيضُ اللِّئامُ فيْضًا, وتغيضُ الكِرامُ غيْضًا, ويجترئُ الصَّغيرُ على الكبيرِ, واللَّئيمُ على الكريمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود وعائشة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/245
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

28 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قضى في شُربِ النخلِ من السَّيلِ أنَّ الأعلى فالأعلى يَشربُ قبل الأسفلِ ويُتركُ الماءُ إلى الكعبينِ ثمَّ يرسَلُ الماءُ إلى الأسفلِ الَّذي يليهِ وكذلِكَ حتَّى ينقضِيَ الحوائطُ ويفنَى الماءُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ، إسحاق لم يدرك عبادة
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/113 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2483)، والبيهقي (12205) باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22778) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي مساقاة - صاحب الماء أحق بالماء حتى يروي
|أصول الحديث

29 - أنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في شربِ النَّخلِ منَ السَّيلِ أنَّ الأعلى يشربُ قبلَ الأسفلِ ويتركُ الماءُ إلى الكعبينِ ثمَّ يرسلُ الماءُ إلى الأسفلِ الَّذي يليهِ ثم كذلكَ حتَّى تنقضيَ الحوائطُ أو يفنى الماءُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/257 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2483)، والبيهقي (12205) باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22778) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي مساقاة - صاحب الماء أحق بالماء حتى يروي مساقاة - سكر الأنهار وإغلاقها
|أصول الحديث

30 - أنّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قضى في شربِ النخلِ من السبيلِ أنَّ الأعلى يشرب قبل الأسفل ويترك الماءُ إلى الكعبَينِ ثم يرسَلُ الماءُ إلى الأسفلِ الذي يليه وكذلك حتى تنقضيَ الحوائطُ أو يفنى الماءُ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/50 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2483)، والبيهقي (12205) باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22778) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي مساقاة - صاحب الماء أحق بالماء حتى يروي مساقاة - الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط أو في نخل مساقاة - سكر الأنهار وإغلاقها
|أصول الحديث