الموسوعة الحديثية


- أطعِموا نُفساءَكُمُ الرُّطَبَ؛ فإنَّه لَو عَلمَ اللهُ خَيرًا مِنه لَأطعَمَه مَريَمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ: ليس في كُلِّ حينٍ يَكونُ الرُّطَبُ؟ قال: فتَمرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب كان شعبة شديد الحمل عليه ينهى الناس عن الرواية عنه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة الصفحة أو الرقم : 490
التخريج : أخرجه ابن سمعون الواعظ في ((الأمالي)) (243)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((الطب)) (457)، وقاضي المارستان في ((المشيخة)) (262) جميعهم بلفظه تاما.
|أصول الحديث

أصول الحديث:


أمالي ابن سمعون الواعظ (معتمد)
(ص: 239) 243 - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري، حدثنا القاسم بن إسماعيل الكوفي، حدثنا زيد بن الحباب العكلي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء الطائفي، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطعموا نفساءكم الرطب ، قالوا: يا رسول الله، ليس في كل حين يكون الرطب، قال: فتمر ، قالوا: يا رسول الله، كل التمر طيب، فأي التمر خير؟ قال: " إن خير تمراتكم البرني، يدخل الشفاء، ويخرج الداء، لا داء فيه، أشبعه للجائع، وأدفأه للمقرور

الطب النبوي لأبي نعيم الأصبهاني (معتمد)
(2/ 478) 457- حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، حدثنا أحمد بن جعفر بن سعيد أبو حامد، حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة، حدثنا محرز بن هشام، حدثنا محمد بن حسان حدثني شعبة بن الحجاج، عن يعلى بن عطاء، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطعموا نساءكم الرطب فإنه لو علم الله خيرا منه لأطعمه مريم قالوا: يا رسول الله ليس في كل حين يكون الرطب قال: فتمر قالوا: يا رسول الله فأي التمر؟ قال: كل التمر طيب وخير تمراتكم البرني يشبع الجائع ودواء للمقروء.

مشيخة قاضي المارستان (2/ 786)
262- أخبرتنا خديجة الواعظة قالت حدثنا ابن سمعون إملاء قال حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري قال حدثنا القاسم بن إسماعيل الكوفي قال حدثنا زيد بن الحباب العكلي عن شعبة عن يعلى بن عطاء الطائفي عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أطعموا نفساءكم الرطب. قالوا: يا رسول الله ليس في كل حين يكون الرطب؟ قال: فتمر. قالوا: يا رسول الله كل التمر طيب فأي التمر خير؟ قال: إن خير تمرانكم البرني يدخل الشفاء ويخرج الداء لا داء فيه أشبعه للجائع وأدفاه للمقرور ".