logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - لمَّا كانَ يومُ الحديبيةِ خرجَ إلينا ناسٌ منَ المشرِكينَ فيهم سُهيلُ بنُ عمرٍو وأناسٌ من رُؤساءِ المشرِكينَ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ خرجَ إليكَ ناسٌ مِن أبنائنا وإخوانِنا وأرقَّائِنا،وليسَ لَهم ثقةٌ في الدِّينِ وإنَّما خرجوا فرارًا من أموالِنا وضياعِنا فاردُدهُم إلَينا فإن لم يَكن لَهم فقهٌ في الدِّينِ سنفقِّهُهم فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا معشرَ قريشٍ لتَنتَهُنَّ أو ليبعثنَّ اللَّهُ عليكم من يضربُ رقابَكم بالسَّيفِ علَى الدِّينِ قد امتحنَ اللَّهُ قلوبَهم علَى الإيمانِ قالوا من هوَ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ لَه أبو بَكرٍ من هوَ يا رسولَ اللَّهِ وقالَ عمرُ من هوَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ هوَ خاصفُ النَّعلِ وَكانَ أعطى عليًّا نعلَه يخصفُها قالَ ثمَّ التفتَ إلينا عليٌّ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ من كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن الجملة الأخيرة منه صحيحة متواترة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3715
التصنيف الموضوعي: علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة الحديبية مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جهاد - من فر من عبيد أهل الحرب إلى المسلمين وأسلم ومولاه كافر مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

152 - يصلِّي المريضُ قائمًا إن استَطاعَ فإن لَم يستَطِع صلَّى قاعِدًا فإن لم يستَطِعْ أن يسجُدَ أومأَ وجعلَ سجودَهُ أخفَضَ مِن رُكوعِهِ فإن لم يَستَطِع أن يصلِّيَ قاعِدًا صلَّى على جَنبِهِ الأيمنِ مُستقبلَ القِبلةِ فإن لَم يستَطِعْ أن يصلِّيَ علَى جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مُستلقيًا رِجلاهُ ممَّا يلي القِبلةَ
خلاصة حكم المحدث : من حديث حسن بن حسين العرني شيعي ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 1/179
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

153 - كنَّا في جاهليَّتِنا وإنَّما نَحمِلُ مِن العَقْلِ ما بلَغَ ثُلثَ الدِّيةِ، ويُؤْخَذُ به حالًا، فإنْ لم يُوجَدْ عندَنا كان بمَنزلةِ الدَّينِ، فلمَّا جاء الإسلامُ، كان ممَّا سَنَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِن المَعاقِلِ مِن قُريشٍ والأنصارِ ثُلثُ الدِّيةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 190
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

154 - اتقوا الحديثَ عنِّي إلا ما عَلمتم فإنه من كَذَبَ عليَّ مُتعمِّدًا فلْيَتَبَوَّأْ مَقعدَه من النارِ ومن كَذَبَ في القرآنِ بغيرِ علمٍ فليَتَبوَّأْ مَقعدَه من النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/351
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - اتَّقوا الحَديثَ عَنِّي إلَّا ما عَلِمتُم؛ فإنَّه مَن كذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا؛ فليتبَوَّأْ مَقعدَه مِن النَّارِ، ومَن كذَبَ في القُرآنِ بِغَيرِ عِلمٍ؛ فليتبَوَّأْ مَقعدَه مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2974
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - مَن أدخلَ فرسًا بينَ فرَسَينِ، وَهوَ لا يأمَنُ أن يُسبَقَ فلا بأسَ بِهِ، فإن أمِنَ فَهوَ قِمارٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 397
التصنيف الموضوعي: خيل - الرهان في السبق خيل - السبق بين الخيل لعب ولهو - تحريم القمار خيل - الرهان بالخيل لعب ولهو - ما يجوز المسابقة عليه بعوض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - من شرب الماءَ على الريقِ انتُقِصَت قوتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/89
التصنيف الموضوعي: طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - مَنْ شَرِبَ الماءَ على الريقِ انتقصَتْ قوتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/698
التصنيف الموضوعي: طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - من أصاب مالًا من مأثمٍ فوصلَ به رحمًا أو تصدق به أو أنفقَه في سبيلِ اللهِ جمع اللهُ ذلك جميعًا ثم قذفَه في النارِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : القاسم بن مخيمرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/114
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام صدقة - الصدقة من الكسب الطيب إحسان - إبطال الأعمال بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - أنَّ قائلًا من المُسلِمينَ قال يا رسولَ اللهِ ما النجاةُ غدٌا قال لا تخادعِ اللهَ قال وكيف نخادعُ اللهَ قال أن تعملَ بما أمرك اللهُ به تريدُ به غيره فاتقوا الرياءَ فإنه الشركُ باللهِ فإن المرائيَ يُنادى يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ بأربعةِ أسماءَ يا كافرُ يا فاجرُ يا خاسرُ يا غادرُ ضل عملُك وبطل أجرُك فلا خلاق لك اليومَ عند اللهِ فالتمس أجرك ممن كنت تعملُ له يا مخادعُ وقرأ آياتٍ من القرآنِ { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا } الآية و{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ }
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/57
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة النساء رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إبطال الأعمال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جعفرَ في سبعين راكبًا إلى النجاشيِّ يدعوه فقدِم عليه فدعاه فاستجاب له وآمنَ به فلما كان عند انصرافِه قال ناسٌ ممن قد آمن به من أهل مملكَتِه وهم أربعون رجلًا ائذَنْ لنا في الوِفادةِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقدِموا مع جعفرَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد تهيَّأَ لوقعةِ أُحُدٍ فلما رأوا بالمُسلمينَ من الخَصاصةِ وشدَّةِ الحالِ استأذَنوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا نبيَّ اللهِ إنَّ لنا أموالَنا ونحن نرى ما بالمسلمين من الخَصاصةِ فإن أذِنتَ لنا انصرفْنا فجئْنا بأموالِنا فواسَينا المُسلمين بها فأذِن لهم فانصرفوا فأتوا بأموالِهم فواسَوا بها المسلمين فأنزل اللهُ فيهم ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ مُؤْمٍنُونَ )... (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون ) وكانت النفقةُ التي واسَوا بها المسلمين فلما سمع أهلُ الكتابِ ممن لم يؤمِن بقوله يُؤتَون أجرَهم مرتين بما صبروا فخرُّوا على المسلمين فقالوا يا معشرَ المسلمين أما من آمن منا بكتابكِم وكتابِنا فله أجرُه مرتينِ ومن لم يؤمن بكتابكِم فله أجرٌ كأجورِكم فما فضَّلكم علينا فأنزل الله ُ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ )فجعل لهم أجرَينِ وزادهم النورَ والمغفرةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/419
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد تفسير آيات - سورة القصص سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 -  كيف أنتُم وأئمَّةٌ من بَعدي يَسْتَأثِرون بهذا الفَيءِ؟ قُلتُ: إذَنْ والذي بعَثَكَ بالحَقِّ أضَعُ سَيفي على عاتِقي، ثُمَّ أضرِبُ به حتى أَلْقاكَ -أو ألحَقَك- قال: أوَلَا أدُلُّك على خَيرٍ من ذلك؟ تَصبِرُ حتى تَلْقاني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4759
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام إمامة وخلافة - القيام على رأس الأمير بالسيف جهاد - كراهية استئثار الإمام بشيء من الغنيمة قبل القسمة غنائم - الإمام يستأثر بشيء من الفيء لنفسه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

163 - إذا سمعتم الرعدَ فاذكروا اللهَ فإنَّهُ لا يُصيبُ ذاكرًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو النضر يحيى بن كثير ضعيف الحديث ، متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 289
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند سماع صوت الرعد أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - إذا سمِعتُم الرعدَ، فاذكروا اللهَ؛ فإنَّه لا يصيبُ ذاكرًا.
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/286
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند سماع صوت الرعد أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

165 - مَن أعانَ على باطلٍ ليَدْحَضَ به حقًّا فقد بَرِئَ من ذِمَّةِ اللهِ ورسولِهِ ومَن مَشِى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليُذِلَّهُ أذلَّ اللهُ رقَبَتَهُ يومَ القيامةِ ومَن أكَلَ درهمَ رِبَا كانَ مِثلَ إثمِ ستٍّ وثلاثينَ زنيةً...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الله المخرمي ليس بثقة و[فيه] إبراهيم بن زياد القرشي ليس بعمدة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 271
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله مظالم - الخصومة في الباطل مظالم - تحريم الظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

166 - وفد إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه وكان عمرُ إذا مرَّ به إنسانٌ من الوفدِ سأله ممَّن هو، حتَّى مرَّ به أبي فسأله : ممَّن أنت ؟ فقال : من عنزةَ، فقال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : حيٌّ من ها هنا مَبغِيٌّ عليهم منصورون
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/701
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل القبائل رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم مناقب وفضائل - فضل عنزة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - أنَّ أباهُ حنظلةَ بنَ نُعيمٍ وفَدَ إلى عُمَرَ، فكان عُمَرُ إذا مرَّ به إنسانٌ مِن الوفدِ سأله ممَّن هو، حتى مرَّ به أبي فسأله: ممَّن أنت؟ فقال: مِن عَنَزَةَ، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: حيٌّ مِن هاهنا مَبْغِيٌّ عليهم منصورونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 141
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل القبائل علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - فضل عنزة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

168 - اسْتَسقى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَطوفُ بالبيتِ، فقال رجُلٌ منهم: ألَا آتِيكَ بشَرابٍ نَصنَعُه؟ قال: بلى، قال: فأتى بإناءٍ فيه نَبيذٌ، قال: فهلَّا أكْفأْتَ عليه إناءً، أو عرَضْتَ عليه عُودًا، قال: فشَرِبَ منه وقطَبَ، فدعَا بماءٍ، فصَبَّه عليه، ثمَّ شَرِبَ وسقى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رجل من آل وداعة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 327
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أطعمة - تخمير الأواني أشربة - ما يحل من الأشربة حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة

169 - من أكل درهمًا رِبًا فهو مِثلُ ثلاثةٍ وثلاثين زَنِيةً ومنبتُ لحمِهِ من سُحتٍ فالنارُ أولى به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن رحمة لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/412
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

170 - مَن سبَّحَ اللهَ مِئَةً بالغَداةِ ومِئَةً بالعَشِيِّ، كان كمَن حَجَّ مِئَةَ مرَّةٍ، ومَن حَمِدَ اللهَ مِئَةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشِيِّ، كان كمَن حَمَل على مِئةِ فَرسٍ في سبيلِ اللهِ، أو قال: غزا مِئةَ غَزوةٍ، ومَن هلَّل اللهَ مِئةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشِيِّ، كان كمن أعتَقَ مائةَ رَقَبةٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ، ومَن كبَّر اللهَ مائةً بالغَداةِ ومائةً بالعَشِيِّ، لم يأتِ في ذلك اليومِ أحَدٌ بأكثَرَ ممَّا أتى، إلَّا من قال مِثلَ ما قال، أو زاد على ما قال.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لا يحتمل مثل هذا. فالحمل على الضحاك
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : المعلمي | المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب
الصفحة أو الرقم : 14/78
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة

171 - اتَّقوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما علِمتُم، فمَن كذَب عليَّ متعمِّدًا، فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النَّارِ. [ ضعَّفَ الشَّيخُ الجزءَ الأولِ منه، انظر الضعيفةَ : 4 / 226 ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 225
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - إذا سَمِعْتُمُ الرَّعدَ فاذكُروا اللَّهَ تعالى فإنَّهُ لا يُصيبُ ذاكرًا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن أبي كثير أبو النضر وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 289
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند سماع صوت الرعد أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - من أتى حائضًا، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهنًا فصَدَّقَه، فقد كَفَرَ- أو قال: بَرِئَ- مِمَّا أُنْزِلَ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقائم
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 496
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

174 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: اتَّقوا الحَديثَ عَنِّي، إلَّا ما علِمتُم، قال: ومَن كذَبَ علَيَّ مُتعَمِّدًا فليتبَوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ، ومَن كذَبَ على القُرآنِ بِغَيرِ عِلمٍ؛ فليتبَوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وقوله: "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" صحيح متواتر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3024
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهنم - صفة عذاب أهل النار علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - مَنْ شرِب الخمرَ فجعلها في بطنِه لم تُقبلْ له صلاةٌ سبعًا فإن مات فيهن مات كافرًا وإن أذهبت عقلَه عن شيءٍ من القرآنِ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ يومًا وإن مات فيهن مات كافرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد وكان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير فكان يتلقن ما لقن فوقع المناكير في حديثه لسوء حفظه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/451
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب قدر - العمل بالخواتيم أشربة - ما يحرم من الأشربة صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - من شرب الخمرَ فجعلها في بطنِه لم تُقبلُ له صلاةٌ سبعًا فإنْ مات فيها مات كافرًا فإذا أذهلت عقلَه عن شيءٍ من الفرائضِ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ يومًا وإن مات فيها مات كافرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/74
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب قدر - العمل بالخواتيم أشربة - ما يحرم من الأشربة صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - مَن أكل درهمَ ربًا فهو مثلُ ستةٍ وثلاثين زنيةً ومن نبت لحمُه من السُّحتِ فالنارُ أولى بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس الرحبي كان يقلب الأخبار ويلزق رواية الضعفاء بالثقات كذبه أحمد بن حنبل وتركه يحيى بن معين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/294
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الموبقات بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

178 - كيف أنتَ وأئمَّةٌ من بَعدي يَستَأثِرونَ بهذا الفَيْءِ؟ قال: قُلْتُ: إذنْ والذي بعَثَكَ بالحقِّ، أضَعُ سَيْفي على عاتِقي، ثُم أضرِبُ به حتى ألْقاكَ، أو ألحَقَ بكَ، قال: أَوَلا أدُلُّكَ على خَيرٍ من ذلك؟ تَصبِرُ حتى تَلْقاني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21558
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات غنائم - الإمام يستأثر بشيء من الفيء لنفسه فتن - الصبر عند الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - إنِّي لأشفَعُ يومَ القيامةِ لِأَكثِرَ مِمَّا على وجهِ الأرضِ من حَجرٍ أو مَدَرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي
الراوي : أنيس رجل من الأنصار | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 1/203
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - بَينَما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في صُفوفِنا في الصلاةِ، صلاةِ الظُّهرِ، أو العَصرِ، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَتناوَلُ شَيئًا، ثُمَّ تَأخَّرَ فتَأخَّرَ النَّاسُ، فلمَّا قَضى الصلاةَ قال له أُبَيُّ بنُ كَعبٍ: شَيئًا صَنَعْتَه في الصلاةِ لم تَكُنْ تَصنَعُه؟ قال: عُرِضَتْ عليَّ الجَنَّةُ بما فيها مِن الزَّهْرةِ والنَّضْرةِ، فتَناوَلتُ منها قِطْفًا مِن عِنَبٍ لِآتِيَكُم به، فحِيلَ بَيْني وبَيْنَه، ولو أتيتُكُم به لَأكَلَ منه مَنْ بَينَ السماءِ والأرضِ، لا يُنقصونَه شَيئًا، ثُمَّ عُرِضَتْ عليَّ النَّارُ، فلمَّا وَجَدتُ سَفْعَها تأخَّرْتُ عنها، وأكْثَرُ مَن رَأيتُ فيها النساءُ اللَّاتي إنِ اؤتُمِنَّ أَفشَيْنَ، وإنْ يُسألْنَ بَخِلْنَ، وإنْ يَسألْنَ أَلحَفْنَ -قال حُسَينٌ: وإنْ أُعْطينَ لم يَشْكُرنَ- ورَأيتُ فيها لُحَيَّ بنَ عَمرٍو يَجُرُّ قُصْبَه في النَّارِ، وأشْبَهُ مَن رَأيتُ به مَعْبَدُ بنُ أَكْثَمَ الكَعْبيُّ، قال مَعبَدٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُخْشى عليَّ مِن شَبَهِه وهو والِدٌ؟ فقال: لا، أنتَ مُؤمِنٌ، وهو كافِرٌ، قال حُسَينٌ: وكان أوَّلَ مَن حَمَلَ العربَ على عِبادةِ الأوثانِ ، قال حُسينٌ: تأخَّرتُ عنها ولولا ذلك لَغَشيَتكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14800
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - من أكثر أهل النار نكاح - كفران العشير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من أكلَ أو شربَ ناسيا فإنّما هو رزقُ رزقهُ اللهُ إياهُ فليتمَّ على صومهِ ولا قَضاءَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وعبد الله بن سعيد ضعيفان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/390 التخريج : أخرجه البخاري (6669)، ومسلم (1155)، وابن ماجه (1673)، وأحمد (10348) بمعناه، والترمذي (721) مختصراً، والدارقطني (2/179) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - الأكل والشرب ناسيا للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث

2 - من أَكَلَ أو شربَ ناسيًا فليُتمَّ صومَهُ، ولا قَضاءَ علَيهِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع من حديث رجل ليس بحافظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/243 التخريج : أخرجه البخاري (1933)، ومسلم (1155) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صيام - الأكل والشرب ناسيا للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - من أكلَ أو شربَ ناسيا فليُمضِ في صومهِ ولا قضاءَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن طريف أبو جزء ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/390 التخريج : أخرجه البخاري (6669)، ومسلم (1155) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صيام - الأكل والشرب ناسيا للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث

4 - من أكلَ أو شرِبَ في رمضانَ ناسِيا فليُتمّ صومهُ ولا قضاءَ عليهِ وذكرَ هو أو غيرهُ قال إن اللهَ أطعمكَ وسقاكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين ضعيف الحديث وعبد الله ابن سعيد مثله
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/390 التخريج : أخرجه البخاري (6669)، ومسلم (1155) دون ذكر "شهر رمضان"
التصنيف الموضوعي: صيام - الأكل والشرب ناسيا للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث

5 - مَنْ أكَلَ أو شرِبَ أوْ رَمَى صيدًا فنَسِيَ أنْ يَذْكَرَ اسمَ اللهَ فلْيَأَكُلْ منهم مَا لَمْ يَدَعِ البسملةَ مُتَعَمِّدًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عتبة بن السكن وهو متروك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/33 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (20/ 95) (185) وفي ((مسند الشاميين)) (410) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - التسمية على الطعام ذبائح - من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته صيد - التسمية على الصيد آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إذا كانَ أحدُكم صائمًا فنسيَ فأكلَ أو شربَ فليتمَّ صومَهُ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أطعمَهُ وسقاهُ
خلاصة حكم المحدث : هو مرسل صحيح الإسناد
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/160 التخريج : أخرجه أحمد (10397)
التصنيف الموضوعي: صيام - الأكل والشرب ناسيا للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم
|أصول الحديث

7 - من ذرعه القيءُ فليُتمّ على صومِه ولا قضاءَ عليه، ومن قاء متعمدًا فليَقضِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد تركوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/660 التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، وابن ماجه (1676)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والدارقطني (2/185) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - «مَن أكَلَ ناسيًا أو شَرِبَ ناسيًا وهو صائِمٌ فليس عليه بَأسٌ، اللهُ أطعَمَه وسَقاه»
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] رجل ليس بحافظ.
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8700 التخريج : -

9 - من شرب الخمرَ فاجلدوهُ فإن عاد فاجلدوهُ فإن عاد فاجلدوهُ فإن عاد في الثالثةِ أو الرابعةِ فاقتلوهُ فأتى برجلٍ قد شرب فجلدَه ثم أتى بهِ فجلدَه ثم أتى بهِ فجلدَه ورُفِعَ القتلُ وكانت رخصةً
خلاصة حكم المحدث : قبيصة في صحبته خلاف
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/347 التخريج : أخرجه أبو داود (4485) واللفظ له، والشافعي في ((المسند)) (291)، والبيهقي (17960)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة حدود - حد شارب الخمر إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - لا يَحلُّ لامرأةٍ تأخُذُ مِن بيتِ زوجها إلَّا بإذنِ زوجِها، ولا يحلُّ لها أن تأخُذَ وهوَ كارِهٌ، ولا تخرجَ وهوَ كارِهٌ بغيرِ إذنِهِ، ولا تُطْمِعَ فيهِ أحدًا ما اصطَحبا، ولا تخشُنَ بصدرِه، ولا تعتزِلَ فراشَه، ولا ( تُضَارَّ بهِ ) وإن كان هوَ أظلمُ مِنها، أن تَأْتِيَه حتَّى تُرضِيهِ، فإن هوَ قَبِلَ منها فبِها ونِعمَت؛ قبل اللهُ عُذْرَها، وأفلحَ حُجَّتَها، ولا إثْمَ علَيها، وإن أَبَى الزَّوجُ أن يرضى فقد أبلغَت إليه عُذْرَها، وإن لَم تفعَل من ذلكَ شيئًا فَرَضِيَتْ بالصِّرَامِ حتَّى تمضِيَ لها ثلاثَ ليالٍ، وأَذِنَتْ بغيرِ إذنِه، أو أتَت بغيرِ إذنِه في زيارةِ والدٍ أو غَيرِه، ما شهِدَ ( عُذْرَها ) فأحنثَتْ لهُ قَسَمًا، وأطاعَت فيهِ والِدًا أو ولَدًا، أو اعتزلَت لهُ مضجعًا، أو خَشَّنَتْ لهُ صَدرًا، فإنهنَّ لا يَزالُ يُكْتَبُ علَيهِنَّ ثلاثٌ من الكَبائرِ ما فعلْنَ ذلكَ، ( أكبرُ ) الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ، وقَتلُ المؤمنِ مُتعمِّدًا، والثَّالثُ أكلُ الرِّبا، وكفَى بالمرأةِ إثمًا أن تأتيَ كلَّما غضِب علَيها زوجُها ثلاثًا من الكَبائرِ، استحوذَ علَيها الشَّيطانُ فأصبَحَت مِن أهلِ النَّارِ. قالَ : وحدَّثَنا معاذٌ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : لا تزالُ الملائكةُ تلعَنُها، ويلعَنُها اللهُ تعالى وخُزَّانُ دارِ الرَّحمةِ ودارِ العذابِ ممَّا انتَهَكت مِن معصَيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات أثبات إلا شيخ أبي يعلى، فهو من منكراته [وقد روي] من وجه آخر
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/199 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (3231) واللفظ له، والحاكم (2770)، والبيهقي (14831) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - أكبر الكبائر صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نكاح - امتناع المرأة من الفراش نكاح - حق الزوج على المرأة
|أصول الحديث

11 - مَن شرِب الخمرَ فاجلِدوه فإن عاد فاجلِدوه فإن عاد فاجلِدوه فإن عاد في الثالثةِ أو الرابعةِ فاقتلوه فأُتِيَ برجلٍ قد شرِب فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ورفع القتلَ وكانت رخصةً
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/325 التخريج : أخرجه أبو داود (4485) واللفظ له، والشافعي في ((المسند)) (291)، والبيهقي (17960)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة حدود - حد شارب الخمر إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أرسلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ قريةٍ على أربعةِ فراسخَ أو قالَ فرسخينِ يومَ عاشوراءَ فأمرَ من أكلَ أن لا يأكلَ بقيَّةَ يومِهِ ومن لم يأكل أن يتمَّ صومه
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وفيه كلام كثير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/187 التخريج : أخرجه أحمد (2058)
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم عاشوراء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - ‌صوم ‌النافلة ‌بنية ‌من ‌النهار ‌قبل ‌الزوال صيام - صيام التطوع صيام - فضل يوم عاشوراء
|أصول الحديث

13 - أرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ قريةٍ على رأسِ أربعةِ فراسخَ أو قال فرسخين يومَ عاشوراءَ فأمر من أكلَ أن لا يأكل بقيَّةَ يومِهِ ومن لم يأكل أن يُتِمَّ صومَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/336 التخريج : أخرجه أحمد (2058)
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم عاشوراء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - ‌صوم ‌النافلة ‌بنية ‌من ‌النهار ‌قبل ‌الزوال صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث

14 - أرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ قريةٍ على رأسِ أربعةِ فراسخَ – أو قال : فرسخَينِ – يومَ عاشوراءَ فأمر من أكلَ أن لا يأكلَ بقيَّةَ يومِه، ومن لم يأكلْ أن يُتمَّ صومَه
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر هو ابن يزيد الجعفي ، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/249 التخريج : أخرجه أحمد (2058)
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم عاشوراء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - ‌صوم ‌النافلة ‌بنية ‌من ‌النهار ‌قبل ‌الزوال صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث

15 - من كذب عليَّ كذبةً متعمدًا فليتبوأْ مضجعًا من النارِِ أو بيتًا في جهنمََ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من شربَ الخمرَ أتَى عطشانًا يومَ القيامةِ ألا فكلُّ مسكرٍ خمرٌ حرامٌ وإياكم والغبيراءَ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/73 التخريج : أخرجه أحمد (15482)، وابن عبد الحكم في ((فتوح مصر والمغرب)) (ص303) باختلاف يسير، وابن وهب في ((الجامع)) (77) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أشربة - شرب الغبيراء أشربة - من شرب الخمر أتى عطشانا يوم القيامة
|أصول الحديث

16 - من رأى مُبتَلًى فقال: الحَمدُ للهِ الذي عافاني مِمَّا ابتَلاكَ به وفضَّلَني على كَثيرٍ مِمَّن خَلَقَ تَفضيلًا، لم يُصِبْه ذلك البَلاءُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير بصري ليس بقوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 130 التخريج : -

17 - مَن رأَى مُبتَلًى فقال : الحمدُ للهِ الذي عافاني مما ابتَلاك به وفضَّلَني على كثيرٍ ممن خلَق تفضيلًا، لم يُصِبْه ذلك البَلاءُ
خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة خطأ، ونحوه عن عمر من طريق عمرو بن دينار، مولى آل الزبير متكلم فيه، وعدوا هذا الحديث فيما أنكر عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : التنكيل
الصفحة أو الرقم : 1/496 التخريج : أخرجه الترمذي (3432) واللفظ له، والبزار (6217)، والطبراني في ((الدعاء)) (799)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى طب - فضل العافية مريض - الابتلاء بالأمراض أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

18 - من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الثالثة أو الرابعة فاقتلوه فأتي برجل قد شرب فجلده ثم أتى به فجلده ثم أُتي به فجلده ثم أُتي به فجلده ثم أُتي به فجلده ورفع القتل
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله مع إرساله ثقات
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1676/3 التخريج : أخرجه أبو داود (4485)، والشافعي في ((المسند)) (291)، والبيهقي (17960) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة حدود - نسخ قتل شارب الخمر في المرة الرابعة
|أصول الحديث

19 - ما مِن عبدٍ يَرى بعبدٍ بلاءً فيقولُ: الحمدُ للَّهِ الَّذي عافاني مِمَّا ابتلاكَ بِهِ، وفضَّلَني على كثيرٍ مِمَّن خلقَ تفضيلًا، إلَّا عافاهُ اللَّهُ من ذلِكَ البلاءِ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل] على أن الحديث مشهور عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/559 التخريج : أخرجه هشام بن عمار في ((حديثه)) (83)، وأبو القاسم الحنائي في ((الحنائيات)) (99) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَن رأى صاحبَ بلاءٍ، فقال : الحمدُ للهِ الذي عافاني مما ابتَلاكَ به وفضَّلنا على كثيرٍ ممن خلَق تفضيلًا، عوفي مِن ذلك البلاءِ ومِن همزِه أبدًا ما عاش
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/435
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

21 - من أكلَ أو شربَ ناسيًا في رمضانَ فلا قضاءَ عليهِ ولا كفَّارةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمرو وحديثه حسن‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/161 التخريج : أخرجه البخاري (6669)، ومسلم (1155)، والترمذي (721)، وابن ماجه (1673)، وأحمد (10348) بمعناه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5352) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - الأكل والشرب ناسيا للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث

22 -  لو يَعلمُ المَرءُ ما يَأتيه بَعدَ المَوتِ ما أكَل أكلةً، ولا شَربَ شَربةٍ إلَّا وهو يَبكي ويَضرِبُ على صَدرِه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان إلا ابن هراسة. تفرد به زريق
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 371
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة

23 - لو يعلَمُ المرءُ ما يأتيه بعدَ الموتِ ما أكَل أكلةً ولا شرِب شربةً إلَّا وهو يبكي ويضرِبُ على صدرِه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/337 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3434)، والديلمي في ((الفردوس)) (5061)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الحزن والبكاء دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
|أصول الحديث

24 - لو يَعلَمُ المرءُ ما يأتيه بعدَ الموتِ ما أكَل أكلةً ولا شَرِب شَربةً إلَّا وهو يبكي ويَضرِبُ على صَدرِه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة قال الذهبي تركه الجماعة
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 336 التخريج : -

25 - لو يَعلَمُ المرءُ ما يأتيه بعد الموتِ ما أكَل أُكْلةً ولا شَرِب شَرْبةً إلَّا وهو يَبكِي ويَضرِبُ على صَدْرِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة قال الذهبي: في الضعفاء تركه الجماعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/184
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر

26 - ما من رجلٍ رأى مبتلًى فقال الحمدُ للهِ الذي عافاني مما ابتلاك به وفضَّلني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلًا إلا لم يصبْه ذلك البلاءُ كائنًا ما كان
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو بن دينار قهرمان ليس هو بالقوي في الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/324 التخريج : أخرجه الطيالسي (13) بلفظه، والترمذي (3431)، والبزار (124) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى أدعية وأذكار - دعاء الحفظ أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - إذا دخل أحدُكم على أخيهِ المسلمِ فأرادَ أنْ يُفْطِرَ فلْيُفْطِرْ إلَّا أنْ يكونَ [ صومُهُ ] ذلِكَ مِنْ رمضانَ أوْ قضاءَ رمضانَ أوْ نذْرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/204 التخريج : أخرجه الطبراني (12/379) (13406)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - وجوب صوم رمضان نذور - نذر الصوم صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام
|أصول الحديث

28 - من رأى مُبتلىً، فقال : الحمدُ للهِ الذي عافاني ممَّا ابتلاكَ بهِ، وفضَّلَني على كثيرٍ ممَّن خلقَ تفضيلًا، إلا عافاهُ اللهُ من ذلك البلاءِ، كائنًا ما كان، أبدًا ما عاشَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن دينار قهرمان دار الزبير لم يتابع عليه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/237 التخريج : أخرجه الترمذي (3431) واللفظ له، والطيالسي في ((مسنده)) (13)، وعبد بن حميد (38)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى طب - فضل العافية مريض - الابتلاء بالأمراض أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأْ مضجعًا من النَّارِ أو بيتًا من النَّارِ وسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من شرِب الخمرَ أتَى عطشانَ يومَ القيامةِ ألا فكلُّ مُسكرٍ خمرٌ وكلُّ خمرٍ حرامٌ وإيَّاكم والغُبَيراءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيخ من حمير لم يسم عن أبي تميم
الراوي : قيس بن سعيد بن عبادة وعبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/253
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد

30 - من كذب عليَّ مُتعمِّدًا أو قصَّر عمَّا أمرتُ به فليتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جارية بن هرم أحاديثه كلها مما لا يتابعه الثقات عليها وهو إلى الضعف أقرب
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/434 التخريج : أخرجه الترمذي ((العلل الكبير)) (631)، وأبو يعلى (73)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/175) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - الكبائر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث