logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لأبي بَكرٍ يا أبا بَكرٍ إنَّ اللَّهَ قد أعطاني ثوابَ من آمنَ بي منذُ خلقَ آدمَ إلى أن بعثَني وإنَّ اللَّهَ أعطاكَ يا أبا بَكرٍ ثوابَ من آمنَ بي منذُ بعثَني إلى أن تقومَ السَّاعةُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/189
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - كان أبو بكرٍ يخافِتُ مِنْ صوتِه إذا قرأ وكان عمرُ يجهرُ بقراءَتِه فذُكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لأبي بكرٍ قال لِمَ تُخافتُ قال إني أُسمِعُ مَنْ أُناجي وقال لعمرَ لمَ تجهرُ قال أطردُ الشيطانَ وأوقظُ الوسنانَ قال فكلٌّ طيِّبٌ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/295
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - كُنتُ على البابِ يَومَ الشُّورى، فارتَفَعتِ الأصواتُ، فسَمِعتُ علِيًّا يَقولُ: بايَعَ الناسُ لِأبي بَكرٍ، وأنا واللهِ أوْلى بالأمْرِ منه، فسَمِعتُ وأطَعتُ؛ مَخافةَ أنْ يَرجِعَ الناسُ كُفَّارًا يَضرِبُ بَعضُهم رِقابَ بَعضٍ، ثم بايَعَ الناسُ عُمَرَ وأنا أوْلى منه، ثم أنتُم تُريدونَ أنْ تُبايعوا عُثمانَ، إذَنْ أسمَعُ وأُطيعُ.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام بيعة - بيعة علي بن أبي طالب مغازي - ذكر مبايعة أبي بكر وما كان في سقيفة بني ساعدة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فتن - الصبر عند الفتن
| أحاديث مشابهة

124 - أنَّ عُمَرَ قال لأبي هُرَيرةَ: كيف وجَدتَ الإمارةَ؟ قال: بعَثتَني وأنا كارِهٌ، ونزَعتَني وقد أحبَبتُها! وأتاه بأربعِ مِئةِ ألْفٍ مِن البَحرَينِ، فقال: ما جِئتَ به لنَفسِكَ؟ قال: عِشرينَ ألْفًا. قال: مِن أين أصَبتَها؟ قال: كنتُ أتَّجِرُ. قال: انظُرْ رَأْسَ مالِكَ ورِزقَكَ فخُذْه، واجعَلِ الآخَرَ في بَيْتِ المالِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع
الراوي : إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/617
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - محاسبة العامل إذا اتجر في مال الرعية
| أحاديث مشابهة

125 - أن يهوديًّا أتى أبا بكرٍ الصديقَ رضي الله عنه فقال : والذي بعث موسى عليه السلام فكلمه تكليمًا إني لأحبُّك، قال : فلم يرفعْ أبو بكرٍ رضي الله عنه رأسًا متهاونًا باليهوديِّ، قال : فهبط جبريلُ عليه السلام على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال : يا محمدُ إن العليَّ الأعلى يقرأُ عليك السلام ويقولُ لك : قلْ لليهوديِّ الذي قال لأبي بكرٍ : إني أحبُّك. إن اللهَ عز وجل قد أحاد عنه في النارِ خلتين : لا يوضعُ الأنكالُ في قدميه، ولا الغلُّ في عنقِه لحبِّه أبا بكرٍ، قال : فبعث النبيُّ فأحضره فأخبره الخبرَ فرفع طرفَه إلى السماءِ وقال : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك محمدٌ رسولُ اللهِ، والذي بعثك بالنبوةِ ما ازددت لأبي بكرٍ إلا حبًا، فقال النبيُّ : هنيئًا هنيئًا أحاد اللهُ عنك النارَ بحذافيرِها وأدخلك الجنةَ لحبِّك أبا بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/196
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى بر وصلة - إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى ملائكة - خلق جبريل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - أنَّ يهوديًّا أتَى أبا بكرٍ فقال : والَّذي بعثَ موسَى وكلَّمه تكليمًا إنِّي لأحبُّك، قال : فلم يرفعْ أبو بكرٍ به رأسًا تهاونًا باليهوديِّ، وهبط جبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : يا محمَّدُ إنَّ العليَّ الأعلَى يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك : قلْ لليهوديِّ الَّذي قال لأبي بكرٍ : إنِّي أحبُّك أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحاد عنه في النَّارِ ( خُلَّتَيْن ) لا يُوضعُ الأنكالُ في قدمِه، ولا الأغلالُ في عنقِه، لحبِّه أبا بكرٍ، قال : فبعث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأحضره، وأخبره الخبرَ، فرفعَ طرفَه إلى السَّماءِ قال : أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا – وأنَّك محمَّدٌ – رسولُ اللهِ، والَّذي بعثك بالحقِّ وما ازددتُ لأبي بكرٍ إلَّا حبًّا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هنيئًا هنيئًا، أحاد اللهُ عنك النَّارَ بحذافيرِها وأدخلك الجنَّةَ لحبِّك أبا بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/52
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه جهنم - صفة عذاب أهل النار عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - قال عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ لأبي مَسعودٍ عُقبَةَ: أنت المحَدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَسَح على الخُفَّينِ؟ قال: أولَيس كذاك؟ قال: أقَبْلَ المائدةِ أو بَعْدَها؟ قال: لا أدري، قال: لا دَرَيتَ! إنَّه من كَذَب على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متعَمِّدًا فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : زاذان أو زادان | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/86
التصنيف الموضوعي: علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - شَهِد أبو حذيفةَ بدرا ودَعا أباهُ إلى البرازِ فمنعهُ عنهُ رسولُ اللهِ. قال الواقِدِيّ : وعبد الرحمنِ بن أبي بكرٍ لم يزلْ على دينِ الشركِ حتى شهدَ بدرا ودعا إلى البرازِ فقامَ إليه أبوهُ أبو بكرٍ ليبارِزهُ فذكرَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : متعنا بنفسكَ.
خلاصة حكم المحدث : ما صح في هذا شيء
الراوي : أبو الزناد عبدالله بن ذكوان | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3302
التصنيف الموضوعي: جهاد - المبارزة جهاد - المسلم يتوقى في الحرب قتل أبيه ولو قتله لم يكن به بأس مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
| أحاديث مشابهة

129 - عن حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ مِثلَه، [أيْ مِثلَ حَديثِ: عليٌّ منِّي، وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ، وقال ابنُ أبي بُكَيرٍ: لا يَقْضي عنِّي دَيْني إلَّا أنا، أو عليٌّ]، قال: فقُلْتُ لأبي إسحاقَ: أين سمِعْتَ منه؟ قال: وقَفَ علينا على فَرَسٍ له في مَجلِسِنا في جَبَّانةِ السَّبيعِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17506
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - لمَّا نزلَ قولهُ تعالَى : { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } [ سورة الشعراء : 214 ] جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني عبدِ المطَّلبِ في دارِ أبي طالبٍ، وهم أربعونَ رجلًا وأمرَ أنْ يصنعَ لهم فخِذَ شاةٍ مع مُدٍّ من البُرِّ ويعدُّ لهم صاعًا من اللَّبنِ، وكان الرَّجلُ منهم يأكلُ الجَذعةَ في مقعدٍ واحدٍ، ويشربُ الفرَقَ من الشَّرابِ في ذلك المقامُ، فأكلتِ الجماعةُ كلُّهم من ذلك الطَّعامِ اليسيرِ حتَّى شبِعوا، ولم يتبيَّنْ ما أكلوهُ، فبهرَهم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآلهِ بذلك، وتبيَّن لهم آيةُ نبوَّتهِ، فقال : يا بني عبد المطَّلبِ، إنَّ اللهَ بعثني بالحقِّ إلى الخلقِ كافَّةً، وبعثني إليكم خاصَّةً، فقال : { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }، وأنا أدعوكم إلى كلمتينِ خفيفتينِ على اللِّسانِ، ثقيلتينِ في الميزانِ، تملكونَ بهما العربَ والعجمَ، وتنقادُ لكم بهما الأُممُ، وتدخلونَ بهما الجنَّةَ، وتنجونَ بهما من النَّارِ : شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهَ، وأنِّي رسولُ اللهِ، فمن يجيبُني إلى هذا الأمرِ، ويؤازرُني على القيامِ به يكنْ أخي، ووزيري، ووصيِّي ووارثي، وخليفتي من بعدي. فلم يجبْهُ أحدٌ منهم. فقال أميرُ المؤمنينَ : أنا يا رسولَ اللهِ أؤازرُكَ على هذا الأمرِ. فقال : اجلسْ. ثمَّ أعاد القولَ على القومِ ثانيةً فصمَتوا. فقال عليٌّ : فقمتُ فقلتُ مثلَ مقالتي الأولَى، فقال : اجلسْ، ثمَّ أعاد القولَ ثالثةً، فلم ينطقْ أحدٌ منهم بحرفٍ، فقمتُ فقلتُ : أنا أؤازركَ يا رسولَ اللهِ على هذا الأمرِ. فقال : اجلسْ، فأنتَ أخي ووزيري، ووصيِّي ووارِثي، وخليفتي من بعدي. فنهض القومُ وهم يقولونَ لأبي طالبٍ : ليهنئكَ اليومَ أنْ دخلتَ في دينِ ابنِ أخيكَ، فقد جعلَ ابنكَ أميرًا عليك
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/297
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام تفسير آيات - سورة الشعراء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

131 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حجَّ ثلاثَ حِجَجٍ : حجَّتيْنِ قبلَ أن يُهاجِرَ. وحجَّةً بعدَ ما هاجرَ، معها عمرةٌ، فساقَ ثلاثًا وستينَ بَدَنَةً ، وجاءَ عليٌّ من اليمنِ بِبَقِيَّتِهَا، فيها جملٌ لأبي جهلٍ في أنفِهِ بُرَّةٌ من فضةٍ، فنَحَرَها، فأمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من كلِّ بَدَنَةٍ ببضعةٍ، فطُبِخَتْ فشربَ من مَرَقِهَا
خلاصة حكم المحدث : ليس محفوظا إنما يروى مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 815
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الأكل من الضحايا والهدايا حج - القران بالحج حج - عدد حجج النبي صلى الله عليه وسلم عمرة - عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - كانت الدِّيةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ثماني مائةَ دينارٍ أو ثمانيةَ آلافِ درهمٍ، وديةُ أهلِ الكتابِ على النصفِ من ديةِ المسلمين، قال : فكان ذلك حتى استُخلِف عمرُ، فقام خطيبًا، فقال : ألا إن الإبلَ قد غلت، ففرضها عمرُ على أهلِ الذهبِ ألفَ دينارٍ، وعلى أهلِ الوَرِقِ اثنَي عشرَ ألفَ درهمٍ، وعلى أهلِ البقرِ مائتَي بقرةٍ، وعلى أهلِ الشاءِ ألفَي شاةٍ، وعلى أهل الحُللِ مائتَي حُلةٍ ، وترك دِيةَ أهلِ الذمةِ لم يرفعْ فيها فيما رفعَ من الديةِ
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث يرويه غير حسين المعلم عن عمرو بن شعيب لا يتجاوزه به (لا يقول فيه) عن أبيه عن جده.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/43
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم حجَّ ثلاثَ حِججٍ حَجَّتينِ قبلَ أن يهاجرَ وحجَّةً بعدَما هاجرَ معها عمرةٌ وساقَ ستًّا وثلاثينَ بدَنةً وجاءَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ بتمامِها منَ اليمنِ فيها جَمَلٌ لأبي جهلٍ في أنفِهِ بُرَةٌ من فضَّةٍ فنحرها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم وأمَر مِن كلِّ بدنةٍ ببَضعةٍ فطُبختْ وشرِبَ مِن مرَقِها
خلاصة حكم المحدث : حديث خطأ [وفيه] زيد بن الحباب إذا روى حفظا ربما غلط في الشيء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 5/454
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الأكل من الضحايا والهدايا حج - القران بالحج حج - الهدي حج - عدد حجج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - عن أوس بن خالد، قال: كُنتُ إذا قَدِمتُ على أبي مَحذورةَ، سألَني عن سَمُرةَ، وإذا قَدِمتُ على سَمُرةَ، سألَني عن أبي مَحذورةَ. فقُلتُ لِأبي مَحذورةَ في ذلك، فقال: إنِّي كُنتُ أنا وهو وأبو هُرَيرةَ في بَيتٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: آخِرُكم مَوتًا في النارِ. فماتَ أبو هُرَيرةَ، ثم مات أبو مَحذورةَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/185
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - أنَّ يَهودِيًّا قال لأبي بكرٍ: والَّذي بعث موسى وكَلَّمه تكليمًا إنِّي لأُحِبُّك، فلم يَرفَعْ به رأسًا، فهَبَط جِبريلُ، وقال: يا محمَّدُ، إنَّ العَلِيَّ الأعلى يقولُ لك: قُلْ لليَهوديِّ: إنَّ الله قد أحاد عنك النَّارِ حُلَّتينِ: لا تُوضَعُ الأنكالُ في قَدَمِه، ولا الأغلالُ في عُنُقِه؛ لحُبِّه أبا بكر فأسلم اليهودي، فقال: هنيئا لك أحاد الله عنك النار بحذافيرها
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 84
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - لِكلِّ شيءٍ سببٌ، وليسَ أحدٌ يفطِنُ لَه، وإنَّ لأبي جادٍ لحديثًا عجيبًا. أمَّا أبو جادٍ: فأبى آدمُ الطَّاعةَ وجدَّ في أَكلِ الشَّجرةِ، وأمَّا هوَّز: فَهوى منَ السَّماءِ إلى الأرضِ. وأمَّا حُطِّي: فحُطَّت عنْهُ خطاياهُ، وأمَّا كلمن: فأَكلَ منَ الشَّجرةِ، ومُنَّ عليهِ بالتَّوبةِ. وأمَّا سَعفَص: فعصى آدمُ ربَّهُ فأخرِجَ منَ النَّعيمِ إلى النَّكدِ، وأمَّا قرَشت: فأقرَّ بالذَّنبِ وسلِمَ منَ العقوبةِ
خلاصة حكم المحدث : هذا من الكذب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 463
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة طه توبة - التوبة إلى الله تعالى علم - تفسير أبا جاد وتعلمها إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة

137 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فقد الرَّجلَ انتظره ثلاثةَ أيَّامٍ، فإذا كان ثلاثةُ أيَّامٍ سأل عنه، فإن كان مريضًا عاده، وإن كان غائبًا دعا له، وإن كان صحيحًا زاره، ففقد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الأنصارِ فسأل عنه يومَ الثَّالثِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ مريضٌ في البيتِ كأنَّه الفرْخُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه بعد ما صلَّى الصُّبحَ وسأل عنه : انطلِقوا إلى أخيكم نعودُه، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه نفَرٌ من المسلمين فيهم أبو بكرٍ وعمرُ، فلمَّا دخلوا عليه قعد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله، فإذا هو مثلُ الفرْخِ، لا يأكلُ شيئًا إلَّا خرج من دبرِه، فقال رسولُ اللهِ : ما شأنُك ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ، بينما أنت تُصلِّي قرأتَ في صلاةِ المغربِ القارعةَ ثمَّ مررتَ على هذه الآيةِ : { يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) } فقلتُ : أيْ ربِّ مهما كان لي من ذنبٍ أنت مُعذِّبي عليه في الآخرةِ، فعجِّلْ لي عقوبتي في الدُّنيا، فرجعتُ إلى أهلي فأصابني ما ترَى. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بئس ما صنعتَ، تمنَّيتَ لنفسِك البلاءَ، سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ البلاءَ، ألا سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ؟ قال : فما أقولُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تقولُ : { رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثمَّ دعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبرَأ وقام كأنَّما نشَط من عَقالٍ، ثمَّ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ حضَضْتنا آنفًا على عيادةِ المريضِ فما لنا في ذلك من الأجرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ المرءَ المسلمَ إذا توجَّه إلى أخيه المريضِ يعودُه خاض في الرَّحمةِ إلى حقْوَيْه، ورفع اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ قدمٍ درجةً، وكتب له بكلِّ قدمٍ حسنةً، وحطَّ عنه به خطيئةً، فإذا قعد عند المريضِ غمرته الرَّحمةُ، وكان المريضُ في ظلِّ عرشِ الرَّحمنِ، وكان العائدَ في ظلِّ عرشِه، يقولُ اللهُ لملائكتِه : كم احتُبِس عند عبدي المريضِ ؟ يقولُ الملَكُ إذا كان لم يُطِلْ : احتُبِس عنده فَواقًا. قال : اكتُبوا له عبادةَ ألفِ سنةٍ إن عاش لم تُكتَبْ عليه خطيئةٌ، واستأنف العملَ، وإن مات قبل ألفِ سنةٍ دخل الجنَّةَ، ثمَّ يقولُ للملَكِ : كم احتُبِس ؟ فإن كان أطال الحبسَ يقولُ ساعةً. يقولُ : اكتُبوا له دهرًا، والدَّهرُ عشرةُ [ آلافِ ] سنةٍ إن عاش لم يكتُبْ عليه خطيئةً واحدةً، ثمَّ يُقالُ له بعد عشرةِ آلافِ سنةٍ : استأنِفِ العملَ وإن مات قبل عشرةِ آلافِ سنةٍ دخل الجنَّةَ، وإن كان حين يُصبحُ صلَّى عليه سبعون ألفَ ملَكٍ إلى أن يُمسيَ، وإن كان مساءً إلى أن يُصبحَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/491
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... صلاة - القراءة في المغرب مريض - الدعاء للمريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لأبي : يا حُصَيْنُ، كم تَعبدُ اليومَ إلَهًا ؟ قالَ أبي : سَبعةً، ستَّةً في الأَرضِ، وواحِدًا في السَّماءِ، قالَ : فأيُّهُم تعدُّ لرغبتِكَ ورَهْبتِكَ ؟ قالَ : الَّذي في السَّماءِ، قالَ : يا حُصَينُ، أما إنَّكَ لَو أسلمتَ علَّمتُكَ كلمتينِ تنفعانِكَ، قالَ : فلمَّا أسلمَ حُصَيْنٌ، قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، علِّمني الكلِمَتينِ اللَّتينِ وعَدتَني، فقالَ : قلِ : اللَّهمَّ ألهِمني رُشدي، وأعِذني مِن شرِّ نَفسي
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3483
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذ مناقب وفضائل - حصين بن عبيد بن خلف استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأبي : يا حُصَيْنُ كم تَعبدُ اليومَ إلَهًا ؟ قالَ أبي : سبعةً ستَّةً في الأرضِ وواحدًا في السَّماءِ. قالَ : فأيُّهم تُعِدُّ لرغبتِكَ ورَهْبتِكَ ؟ قالَ الَّذي في السَّماءِ. قالَ : يا حُصَيْنُ أما إنَّكَ لَو أسلَمتَ علَّمتُكَ كلِمتينِ تنفعانِكَ. قالَ : فلمَّا أسلمَ حُصَيْنٌ قالَ يا رسولَ اللَّهِ علِّمنيَ الكلِمَتينِ اللَّتينِ وعدتَني، فقالَ : قُلِ اللَّهمَّ ألْهِمْني رُشدي، وأعِذْني من شرِّ نَفسي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3483
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذ مناقب وفضائل - حصين بن عبيد بن خلف استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - حَديثٌ رَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن حمَّادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إذا سَمِعَ أحَدُكم النِّداءَ والإناءُ على يَدِه فلا يَضَعْه حتَّى يَقْضيَ حاجتَه مِنه. قُلْتُ لأبي: ورَوى رَوْحٌ أيضًا عن حمَّادٍ، عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِثلَه، وزادَ فيه: وكانَ المُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إذا بَزَغَ الفَجْرُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذَينِ الحَديثَينِ ليسا بصَحيحَينِ؛ أمَّا حَديثُ عمَّارٍ: فعن أبي هُرَيْرةَ مَوْقوفٌ، وعمَّارٌ ثِقةٌ. والحَديثُ الآخَرُ: ليس بصَحيحٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 759
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر صيام - فضل السحور صيام - فضل الصيام صيام - من سمع النداء والإناء بيده صيام - وقت الإمساك
| أحاديث مشابهة

141 - حَديثٌ رواه دُرُسْتُ بنُ زِيادٍ، عن راشِدٍ أبي مُحَمَّدٍ الحِمَّانيِّ، عن أبي الحَسَنِ مولًى لأبي بَكْرةَ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بَكْرةَ، عن أبيه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: تَسكُنُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي أرضًا يُقالُ لها: البَصْرةُ، يجيءُ بنو قَنْطوراءَ حتى يُوثِقوا خَيْلَهم، فيَفتَرِقُ النَّاسُ على ثلاثِ فِرَقٍ: فِرقةٌ تَلحَقُ بأذنابِ الإبِلِ يَضِلُّوا، وفِرقةٌ يجعَلون ذراريَّهم خَلْفَ ظُهورِهم يُقاتِلوا عنهم، أولئك هم الشُّهَداءُ...؟
خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو بكرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2764
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ذكر البصرة أشراط الساعة - قتال الترك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - أنه مكتوبٌ على قشرِ البطيخِ : لا إله إلا اللهُ، موسى كليمُ اللهِ. لا إله إلا اللهُ عيسى روحُ اللهِ. لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، وأيضا : من أكلَه بقشرِه كانَ له بكلِ نهشةٍ عشرُ حسناتٍ، وحطَّ عنه عشرُ سيئاتٍ، وإن أكلَه ببذرِه فبكلِ ألفٍ درجةٌ في الجنةِ ؟ وأنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لأبي هريرةَ : ألك قميصانِ ؟ بعْ الواحدَ وكلْ به بطيخًا أصفرَ
خلاصة حكم المحدث : الأحاديث في البطيخ مختلقة لم يرغب النبي صلى الله عليه وسلم في أكل البطيخ. وجميع ما يروى من هذا الجنس فهو كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 32/213
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - موسى أطعمة - أكل البطيخ أنبياء - محمد
| أحاديث مشابهة

143 - كانت ليلتي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضمَّني وإياهُ الفراشُ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ حدِّثْني بشيٍء لأبي، قال : أخبرني جبرائيلُ عن اللهِ تعالى أنَّهُ لما خلق الأرواحَ اختار روحَ أبي بكرٍ لي من بينِ الأرواحِ، وإني ضمنتُ على اللهِ ألا يكون لي خليفةً من أمتي، ولا مؤنسًا في خلوتي، ولا ضجيعًا في حفرتي إلا أباكَ، ويخرجُ بخلافتِه يومَ القيامةِ برايةٍ من دُرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/488
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة خلق - الروح ملائكة - فضل جبريل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

144 - قُلتُ لأبِي ذرٍّ حيث سِيرَ إلى الشَّامِ : إنِّي أُرِيدُ أنْ أسألَكَ عن حدِيثٍ من حدِيثِ رَسولِ اللهِ قال : إذَنْ أُخبِرُكَ به إلَّا أنْ يكونَ سِرًّا قُلتُ : إنهُ ليس بِسِرٍّ، هل كان رسولُ اللهِ يُصافِحُكمْ إذا لَقِيتُمُوهُ ؟ قال : ما لَقيتُهُ قطُّ إلَّا صافَحَنِي، وبَعثَ إليَّ ذاتَ يومٍ ولمْ أكُنْ في أهلِي، فجِئتُ فأُخبِرْتُ أنّهُ أرسلَ إليَّ، فأتَيتُهُ وهوّ علّى سرِيرِهِ، فالْتزمَنِي، فكانَتْ تِلكَ أجودَ وأجودَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1630
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - المعانقة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - عن ابنِ عبَّاس ٍ قال : ( ( إنَّ لكلِّ شيءٍ سببًا، وليس كلُّ أحدٍ يفطِنُ له ولا سمِع به، وإنَّ لأبي جادٍ لحديثًا عجَبًا : أمَّا أبو جادٍ : أبَى آدمُ الطَّاعةَ، وجدَّ في أكلِ الشَّجرةِ، وأمَّا هوَّز فهوَى من السَّماءِ إلى الأرضِ، وأمَّا حُطِّي فحطَّت عنه خطاياه، وأمَّا كلمن أكل من الشَّجرةِ ومن عليه بالتَّوبةِ، وأمَّا سَعْفَص فعصَى آدمُ ربَّه، وأُخرِج من النَّعيمِ إلى النَّكدِ، وأمَّا قُرَيْشيَّاتٌ. فأقرَّ بالذَّنبِ وسلِم من العقوبةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/623
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم علم - تفسير أبا جاد وتعلمها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - اشتكَى أبو دجانةَ فقال : يا رسولَ اللهِ بينا أنا نائمٌ إذ فتحتُ عيني, فإذا عند رأسي شيطانٌ, فجعل يعلو ويطولُ فضربتُ بيدي إليه, فإذا جِلدُه كجِلدِ القُنفُذِ, فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ومثلُك يُؤذى يا أبا دُجانةَ عامرُ دارِك عامرُ سوءٍ ادْعُ عليًّا, فدعاه فقال : اكتُبْ لأبي دُجانةَ كتابًا لا شيءَ بعده : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا كتابٌ من محمَّدٍ العربيِّ التُّهاميِّ الأبطحيِّ المكِّيِّ القُرشيِّ الهاشميِّ, صاحبِ التَّاجِ والهَراوةِ والقضيبِ والنَّاقةِ والقرآنِ والقِبلةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : موسى الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 278
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - أبو دجانة سماك بن خرشة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - قيلَ لأبي ثابتٍ بنِ عبادةَ حينَ نزَلَت آيةُ الحدودِ، وَكانَ رَجُلًا غيورًا : أرأيتَ لو أنَّكَ وجدتَ معَ امرأتِكَ رجلًا، أيَّ شيءٍ كنتَ تَصنعُ ؟ قالَ : كنتُ ضاربَهُما بالسَّيفِ، أنتَظرُ حتَّى أجيءَ بأربعةٍ ؟ إلى ما ذاكَ قد قضَى حاجتَهُ وذَهَبَ، أو أقولُ : رأيتُ كذا وَكَذا، فتَضرِبوني الحدَّ ولا تقبَلوا لي شَهادةً أبدًا، قالَ : فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : كفَى بالسَّيفِ شاهِدًا، ثمَّ قالَ : لا، إنِّي أخافُ أن يتَتابعَ في ذلِكَ السَّكرانُ والغَيرانُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 516
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - الشهادة في الحدود حدود - حد القذف نكاح - الغيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - كفى بالسَّيفِ شاهِدًا [ قيلَ لأبي ثابتٍ بنِ عبادةَ حينَ نزَلَت آيةُ الحدودِ، وَكانَ رَجُلًا غيورًا : أرأيتَ لو أنَّكَ وجدتَ معَ امرأتِكَ رجلًا، أيَّ شيءٍ كنتَ تَصنعُ ؟ قالَ : كنتُ ضاربَهُما بالسَّيفِ، أنتَظرُ حتَّى أجيءَ بأربعةٍ ؟ إلى ما ذاكَ قد قضَى حاجتَهُ وذَهَبَ، أو أقولُ : رأيتُ كذا وَكَذا، فتَضرِبوني الحدَّ ولا تقبَلوا لي شَهادةً أبدًا، قالَ : فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : كفَى بالسَّيفِ شاهِدًا، ثمَّ قالَ : لا، إنِّي أخافُ أن يتَتابعَ في ذلِكَ السَّكرانُ والغَيرانُ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة بن المحبق | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6217
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - لما كان يومُ فتحِ مكةَ جاء بأبيهِ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! اجعلْ لأبي نصيبًا في الهجرةِ فقال : إنه لا هجرةَ، فانطلقَ فدخل على العباسِ، فقال : قد عرفتَني ؟ قال : أجلْ. فخرج العباسُ في قميصٍ ليس عليهِ رداءٌ فقال : يا رسولَ اللهِ قد عرفتَ فلانًا والذي بيننا وبينهُ، وجاء بأبيهِ لتبايعَهُ على الهجرةِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنهُ لا هجرةَ، فقال العباسُ : أقسمتُ عليكَ، فمدَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ، فمسَّ يدَهُ، فقال أبررتُ عمي، ولا هجرةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن صفوان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 413
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - المبايعة بعد فتح مكة جهاد - لا هجرة بعد الفتح مغازي - فتح مكة بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - كفى بالسَّيفِ شاهدًا [ قيلَ لأبي ثابتٍ بنِ عبادةَ حينَ نزَلَت آيةُ الحدودِ، وَكانَ رَجُلًا غيورًا : أرأيتَ لو أنَّكَ وجدتَ معَ امرأتِكَ رجلًا، أيَّ شيءٍ كنتَ تَصنعُ ؟ قالَ : كنتُ ضاربَهُما بالسَّيفِ، أنتَظرُ حتَّى أجيءَ بأربعةٍ ؟ إلى ما ذاكَ قد قضَى حاجتَهُ وذَهَبَ، أو أقولُ : رأيتُ كذا وَكَذا، فتَضرِبوني الحدَّ ولا تقبَلوا لي شَهادةً أبدًا، قالَ : فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : كفَى بالسَّيفِ شاهِدًا، ثمَّ قالَ : لا، إنِّي أخافُ أن يتَتابعَ في ذلِكَ السَّكرانُ والغَيرانُ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4174
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دفع الصائل ديات وقصاص - قتل الرجل يجده مع زوجته حدود - حد الزنا غصب وضمانات - دفع الصائل وإن أدى إلى قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - اكتُبوا العلمَ قبلَ ذَهابِ العلماءِ، إنما ذَهابُ العلمِ موتُ العلماءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1090 التخريج : أخرجه ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (17/180)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الحث على طلب العلم علم - كتابة العلم علم - كتابة غير القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - اكتبوا العلمَ قبلَ ذَهَابِ العلماءِ، وإنَّما ذَهَابُ العِلْمِ موتُ العلماءِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6596 التخريج : أخرجه ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (17/180)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الحث على طلب العلم علم - كتابة العلم علم - كتابة غير القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - اجتَنِبُوا الكِبْرَ، فإن العبدَ لا يَزالُ يَتَكَبَّرُ حتى يقولَ اللهُ : اكتُبُوا عَبْدِي هذا من الجَبَّارِينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2101 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/165)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - اجتَنِبوا التَّكَبُّرَ، فإنَّ العبدَ لا يَزالُ يَتَكَبَّرُ حتى يقولَ اللهُ تعالى : اكتُبوا عبدي هذا في الجَبَّارينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 141 التخريج : أخرجه ابن لال في ((مكارم الأخلاق))، وعبدالغني بن سعيد في ((إيضاح الإشكال)) كما في ((الجامع الصغير)) (174)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

5 - اجتنِبوا الكِبرَ فإنَّ العبدَ لا يزالُ يتكبَّرُ حتَّى يقولَ اللهُ عزَّ وجلَّ اكتُبوا عبدي هذا في الجبَّارين
خلاصة حكم المحدث : ليس بمستقيم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/280 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/165)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

6 - ما من مسلمٍ يُبتلَى في جسدِه إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه اكتُبوا لعبدي أفضلَ ما كان يعملُ في صحَّتِه
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/1140 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (501)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (178)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1485) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الوعد مريض - ما يجري على المريض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ معاويةَ لما خطب على المنبرِ فقام رجلٌ فقال قال ورفعَه إذا رأيتموهُ على المنبرِ فاقتلوهُ وقال آخرٌ اكتبوا إلى عمرَ فكتبوا فإذا عمرُ قد قُتِلَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وروي عن أبي سعيد وهو واه لم يثبت ] هذه الأحاديث ليس لها أصل ولا يثبت نحوه
الراوي : رجل | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/162 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الأوسط)) (594) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في معاوية فتن - ظهور الفتن فتن - مقتل عمر
|أصول الحديث

8 - على أهلِ كلِّ بيتٍ أنْ يَذبحوا شاةً في كلِّ رجبٍ وكلِّ أَضحى شاةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مخنف بن سليم | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 201 التخريج : أخرجه أبو داود (2788)، والترمذي (1518)، والنسائي (4224)، وابن ماجه (3125)، وأحمد (20731) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية أضاحي - سنة الأضحية مولود - الفرع والعتيرة أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - وفَدْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ، فقال : في سائمةِ الغنمِ في كلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ولا يثبت
الراوي : حريث رجل من بني عذرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/236 التخريج : أخرجه ابن قانع كما في الإصابة لابن حجر (2/514) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الغنم زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة
|أصول الحديث

10 - كنا قُعودًا نكتبُ ما نسمعُ من النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ خرج فقال : ما هذا ؟ أكتابٌ مع كتابِ اللهِ ؟ اكتبوا كتابَ اللهِ وأخلِصوه. قال : فجمعْنا ما كتبْنا في صعيدٍ واحدٍ، ثم أحرقْناه، فقلنا : يا رسولَ اللهِ؛ أنحدِّثُ عن بني إسرائيلَ ؟ قال : نعم، ولا حرجَ؛ فإنكم لا تحدِّثون عنهم شيئًا إلا وقد كان فيهم شيءٌ أعجبُ منه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/565 التخريج : أخرجه أحمد (11092)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (112) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل علم - رواية حديث أهل الكتاب علم - كتابة العلم اعتصام بالسنة - تدوين السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مثلُ الَّذي يجلِسُ فيسمعُ الحِكمةَ ثمَّ لا يحدِّثُ إلَّا بِشرِّ ما سمعَ كمَثلِ رجلٍ أتى راعيًا فقال أجزِرني شاةً فقال له خُذ خيرَها شاةً. فذَهبَ بأُذُنِ كلبِ الغنَمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 922 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4172)، وأحمد (8639)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كنا قعودًا نكتبُ ما نَسمعُ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ علينا فقال ما هذا الذي تكتبونَ قلنا ما نسمعُ مِنكَ فقال أكتابٌ معَ اللهِ اكتُبُوا كتابَ اللهِ وأخلِصُوهُ قال فجمَعنا ما كتَبنا في صعيدٍ واحدٍ ثمَّ أَحرقناهُ بالنارِ فقلنا يا رسولَ اللهِ أَنحدثُ عَنْ بني إسرائيلَ قال نَعمْ حدثُوا عَنْ بَني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنكُمْ لا تُحدثونَ عنهُمْ شيئًا إلا وقدْ كان فيهِمْ أعجبُ مِنهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/255 التخريج : أخرجه أحمد (11092)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (112)
التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل علم - رواية حديث أهل الكتاب علم - كتابة العلم اعتصام بالسنة - تدوين السنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - حديث: إنَّ عقْلَ الجنينِ خمسُ مئةِ شاةٍ. [يعني حديث: أنَّ امرأةً حذفتِ امرأةً فأسقطتْ فرُفِعَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل في ولدِها خمسَ مائةِ شاةٍ ونهى يومئذٍ عن الحذفِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يصح وإنما الصحيح حديث الغرة
الراوي : [بريدة بن الحصيب الأسلمي] | المحدث : ابن العربي | المصدر : القبس
الصفحة أو الرقم : 3/1001 التخريج : أخرجه أبو داود (4578)، والنسائي (4813)، والبيهقي (16500) جميعهم بنحو.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - كنا قعودًا نكتبُ ما نسمعُ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ علينا فقال ما هذا الذي تكتبونَ قلنا ما نسمعُ مِنكَ فقال أكتابٌ معَ كتابِ اللهِ اكتُبوا كتابَ اللهِ وأخلِصوهُ قال فجمعْنَا ما كتبنَا في صعيدٍ واحدٍ ثمَّ أحرقناهُ بالنارِ فقُلنا يا رسولَ اللهِ أنحدثُ عنْ بَني إسرائيلَ قال نعمْ حدِّثوا عنْ بَني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنكُمْ لا تُحدثونَ عنهُمْ شيئًا إلا وقدْ كان فيهِمْ أعجبُ مِنهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 81 التخريج : أخرجه أحمد (11092)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (112)
التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل علم - رواية حديث أهل الكتاب علم - كتابة العلم اعتصام بالسنة - تدوين السنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - مثلُ الذي يجلسُ يسمعُ الحكمةَ ولا يُحَدِّثُ عن صاحبِه إلا بِشَرِّ ما يسمعُ، كمثلِ رجلٍ أَتَى راعيًا، فقال : يا راعِي ! أَجْزِرْنِى شاةً من غَنَمِكَ، قال : اذهبْ فخُذْ بأُذُنِ خيرِها شاةً، فذهب، فأخذ بأُذُنِ كلبِ الغنمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5239 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4172)، وأحمد (8639) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة علم - آفات العلم علم - كتم العلم آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ في خمسةٍ وعشرين شاةً خمسُ شياهٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/425
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الغنم زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة

17 - لا تَدَعُوا صلاةَ الليلِ ولو حَلْبَ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2313 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4114) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صلاة - الحض على الصلاة آداب عامة - ضرب الأمثال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لا تدعُنَّ صَلاةَ اللَّيلِ، ولَو حَلْبَ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6204 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4114)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل آداب عامة - ضرب الأمثال تراويح وتهجد وقيام ليل - الاقتصاد في قيام الليل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من قتل ضُفدعًا فعليه شاةٌ مُحرمًا كان أو حلالًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/290 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/315)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام ذبائح - ما ينهى عن قتله أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله
|أصول الحديث

20 - من قتل ضُفدعًا فعليه شاةٌ مُحرِمًا كان أو حلالًا
خلاصة حكم المحدث : خطأ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 8/377 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/315)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام ذبائح - ما ينهى عن قتله أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله
|أصول الحديث

21 - دمُ شاةٍ - يَعني : عفراءَ - أفضلُ من دمِ شاتَينِ أسودَينِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به يزيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/137 التخريج : أخرجه أحمد (9393)، والحارث في ((مسنده)) (402)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/122) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - فضل الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

22 - فيه غرةٌ: عبدٌ أو أمةٌ أو عشرونَ ومائةُ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/115
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - دية قتل الخطأ شبه العمد ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

23 - "مَن قَتَلَ ضِفْدعًا فعليه شاةٌ، مُحرِمًا كانَ أو حَلالًا".
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 250
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - محظورات الإحرام أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله

24 - من قتل ضفدعًا فعليهِ شاةٌ مُحْرِمًا كان أو حلالًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/595 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/315)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام ذبائح - ما ينهى عن قتله أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله
|أصول الحديث

25 - أنَّهُ عليه السَّلامُ سئلَ عن الهديِ فقالَ أدناهُ شاةٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب ولم أجده إلا من قول عطاء
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/160
التصنيف الموضوعي: حج - أقل الهدي حج - الهدي حج - ما يجوز من الهدي

26 - أربعونَ خُلُقًا يُدخِلُ اللَّهُ بِها الجنَّةَ، أرفعُها مِنحةُ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7006 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7422) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار هبة وهدية - المنيحة
|أصول الحديث

27 - منَ قتلَ ضفدعًا فعليَهِ شاةٌ مُحرِمًا كانَ أو حلالا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5711 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/315)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام ذبائح - ما ينهى عن قتله أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أَرْبَعُونَ خُلُقًا يُدْخِلُ اللهُ بها الجنةَ أَرْفَعُها مِنْحَةُ شاةٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 770 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7422) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - نحو [أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي :  يحيى بن سعيد | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18079 التخريج : أخرجه مالك (1627)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2696)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 77) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

30 - عن عليٍّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ أوجبَ في الحمامَةِ شاةٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب عنه ، لا يحضرني من خرجه بعد البحث عنه
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/403
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - لحم الصيد للمحرم حج - محظورات الإحرام حج - مناسك الحج