الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - يقولُ اللهُ تعالى : يا ابن آدمَ ! أنّى تُعجزنِي وقد خلقتكَ من مثلِ هذهِ، حتّى إذا سويتُكَ وعدّلتكَ مشيتَ بين بُردَينِ وللأرضِ منك وَئِيدٌ، فجمعتَ ومنعتَ، حتى إذا بلغتْ نفسكَ هذهِ - وأشار إلى حلقِهِ - وفي رواية : حتى إذا بلغتِ التراقِيَ قلت : أتصدّقُ، وأنّى أوانُ التصدّقِ؟!

2 - يا ربيعةُ ! ما لك وللصِّدِّيقِ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! كان كذا، وكان كذا، فقال لي كلمةً كرهتُها، فقال لي : قل كما قلتُ لك حتى يكون قصاصًا، [ فأبيتُ ] ؟ ! فقال رسولُ اللهِ : أجَلْ، فلا تَرُدَّ عليه، ولكن قُلْ : غفر اللهُ لك يا أبا بكرٍ !

3 - مَرِضَتِ امْرَأَتِي، فَكُنْتُ أَجِيءُ إلى أُمِّ الدَّرْدَاءِ فَتقولُ لي : كَيْفَ أهلُكَ ؟ فَأَقُولُ لها : مَرْضَى، فَتَدْعُو لي بطعامٍ فَآكُلُ، ثُمَّ عُدْتُ فَفعلَتْ ذلكَ، فَجِئْتُها مرةً، فقالتْ : كَيْفَ ؟ قُلْتُ : قد تَماثَلوا، فقالتْ : إِنَّما كُنْتُ أَدْعُو لكَ بطعامٍ أنْ كُنْتَ تُخْبِرُنا عن أهلِكَ أنَّهُمْ مَرْضَى، فَأَمَّا إِذْ تَماثَلوا؛ فلا نَدْعُو لكَ بِشيءٍ

4 - ربِّ ! أَعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ , وانصُرْني ولا تَنْصُرْ عليَّ, وامكُرْ لي ولا تَمْكُرْ عليَّ , واهدِنِي ويَسِّرِ الهُدَى لي, وانصُرْني على من بَغَى عليَّ , ربِّ ! اجعَلْني لك شاكرًا, لك ذاكرًا, لك راهبًا , لك مِطْواعًا, لك مُخْبِتًا , إليك أَوَّاهًا مُنِيبًا , ربِّ ! تَقَبَّلْ توبتي, واغسِلْ حَوْبَتي , وأَجِبْ دَعْوَتي, وثَبِّتْ حُجَّتي, وسَدِّدْ لساني, واهْدِ قلبي, واسْلُلْ سَخِيمةَ صدري.

5 - إنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النارِ، و تَقَاحَمُونَ فيها تَقَاحُمَ الفَرَاشِ و الجَنادِبِ ؛ و يُوشِكُ أنْ أُرْسِلَ حُجَزَكُمْ، و أنا فَرَطٌ لَكُمْ على الحَوْضِ، فَتَرِدُونَ عليَّ مَعًا و أَشْتَاتًا، يقولُ جَمِيعًا، فَأَعْرِفُكُمْ بِأَسْمائِكُمْ و بِسِيماكُمْ كما يَعْرِفُ الرجلُ الغَرِيبَةَ مِنَ الإِبِلِ في إِبِلِه، فَيُذْهَبُ بِكُمْ ذاتَ الشِّمالِ، و أُناشِدُ فيكُمْ ربَّ العالمينَ، فَأَقُولُ : يا رَبِّ أُمَّتي، فيقالُ إِنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بعدَكَ، إنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ القَهْقَرَى بعدَكَ. فلا أَعْرِفَنَّ أحدَكُمْ يأتي يومَ القيامةِ يَحْمِلُ شَاةً لها ثُغَاءٌ يُنادِي : يا محمدُ، يا محمدُ ! فَأَقُولُ : لا أَمْلِكُ لكَ مِنَ اللهِ شيئًا، قد بَلَّغْتُ، و لا أَعْرِفَنَّ أحدَكُمْ يومَ القيامةِ يَحْمِلُ قِشْعًا من أَدَمٍ يُنادِي : يا محمدُ، يا محمدُ ! فَأَقُولُ : لا أَمْلِكُ لكَ مِنَ اللهِ شيئًا، قد بَلَّغْتُ

6 - من أصاب بِفِيهِ مِن ذِي حاجةٍ؛ غيرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً ؛ فلا شيءَ عليه, ومن خرج بشيءٍ منه؛ فعليه غَرامَةُ مِثْلَيْهِ والعقوبةُ, ومن سَرَق منه شيئًا بعد أن يُؤْوِيَهُ الجَرِينُ , فبلغ ثَمَنَ المِجَنِّ؛ فعليه القَطْعُ, وذكر في ضالَّةِ الإبلِ والغنمِ كما ذكره غيرُه, قال : وسُئِلَ عن اللُّقَطَةِ ؟ فقال : ما كان منها في الطريقِ المِيتاءِ والقريةِ الجامعةِ؛ فعَرِّفْها سنةً, فإن جاء صاحبُها فادفَعْها إليه, وإن لم يأتِ؛ فهو لك, وما كان في الخَرَابِ العادِيِّ؛ ففيه وفي الرِّكَازِ الخُمُسُ

7 - كنتُ أخدمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأعطاني أرضًا وأعطى أبا بكرٍ أرضًا وجاءتِ الدُّنيا فاختلفْنا في عذقِ نخلةٍ فقال أبو بكرٍ هي في حدِّ أرضي وقلت أنا هي في حدِّي وكان بينِي وبين أبِي بكرٍ كلامٌ فقال لي أبو بكرٍ كلمةً كرهتُها وندِمَ فقال لي يا ربيعةُ ردَّ عليَّ مثلَها حتى يكونَ قِصاصًا قلت لا أفعلُ فقال أبو بكرٍ لتقولنَّ أو لأستعدينَّ عليكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قلتُ ما أنا بفاعلٍ قال ورفضَ الأرضَ فانطلقَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فانطلقتُ أتلوهُ فجاء أُناسٌ من أسلمَ فقالوا رحمَ اللهُ أبا بكرٍ في أيِّ شيءٍ يَستعدي عليكَ رسولَ اللهِ وهو الذِي قالَ لكَ ما قال فقلتُ أتدرونَ من هذَا هذا أبو بكرٍ الصديقُ وهو ثانِي اثنينِ وهو ذو شيبةِ المسلمينَ فإيَّاكم يلتفتُ فيراكم تَنصروني فيغضبُ فيأتي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فيغضبُ لغضبِه فيغضبُ اللهُ لغضبِهما فيهلكُ ربيعةُ قالوا فما تأمرُنا قال ارجِعوا فانطلقَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وتبعتُه وحدِي وجعلتُ أتلُوه حتى أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فحدثَه الحديثَ كما كان فرفعَ إليَّ رأسَه فقال يا ربيعةُ مالكَ وللصديقِ قلت يا رسولَ اللهِ كان كذا وكان كذا فقال لي كلمةً كرهتُها فقال لي قلْ كما قلتُ لكَ حتى يكونَ قصاصًا فقال رسولُ اللهِ أجلْ فلا تردَّ عليه ولكِن قلْ غفر اللهُ لك يا أبا بكرٍ غفر اللهُ لك يا أبا بكرٍ قال فولَّى أبو بكرٍ رحمهُ اللهُ وهو يبْكي

8 - كنتُ أَخْدُمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعطاني أرضًا وأعطى أبا بكرٍ أرضًا وجاءتِ الدنيا فاختلفنا في عَذَقِ نخلةٍ فقال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنهُ هي في حَدِّ أرضي وقلتُ أنا هي في حَدِّي وكان بيني وبينَ أبي بكرٍ كلامٌ فقال لي أبو بكرٍ كلمةً كرهتُهَا ونَدِمَ فقال لي يا ربيعةَ رُدَّ عليَّ مثلَها حتى يكونَ قَصاصًا قلت لا أفعلُ فقال أبو بكرٍ لتقولنَّ أو لأستعدِينَّ عليكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قلتُ ما أنا بفاعلٍ قال ورفضَ الأرضَ فانطلقَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فانطلقتُ أتلوهُ فجاءَ أُناسٌ من أَسْلَمَ فقالوا رَحِمَ اللهُ أبا بكرٍ في أيِّ شيٍء يستعدي عليكَ رسولَ اللهِ وهو الذي قال لكَ ما قال فقلتُ أتدرونَ من هذا هذا أبو بكرٍ الصديقُ وهو ثانيَ اثنينِ وهو ذي شَيْبَةِ المسلمينَ فإيَّاكم يلتفتُ فيراكم تَنصروني عليهِ فيَغضبُ فيَأتي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيَغضبُ لِغَضَبِهِ فيَغضبُ اللهُ لغضبِهما فيَهْلِكَ ربيعةُ قالوا فما تأمرُنا قال ارجعوا فانطلقَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وتَبِعْتُهُ وحْدِي وجعلتُ أتلوهُ حتى أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فحدَّثَهُ الحديثَ كما كان فرفعَ إليَّ رأسَهُ فقال يا ربيعةَ مالكَ وللصديقِ قلتُ يا رسولَ اللهِ كان كذا وكان كذا فقال لي كلمةً كرهتُهَا فقال لي قُلْ كما قلتُ لكَ حتى يكونَ قصاصًا فأَبَيْتُ فقال رسولُ اللهِ أجلْ فلا تَرُدَّ عليهِ ولكن قل غَفَرَ اللهُ لكَ يا أبا بكرٍ فقلتُ غَفَرَ اللهُ لكَ يا أبا بكرٍ قال فولَّى أبو بكرٍ رحمهُ اللهُ وهو يَبْكِي

9 - المَيِّتُ تَحْضُرُه الملائكةُ؛ فإن كان الرجلُ صالحًا قالوا : اخرُجِي أَيَّتُها النفسُ الطَّيِّبَةُ ! كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، اخرُجِي حَمِيدةً، وأَبْشِرِي برَوْحٍ ورَيْحانٍ، وربٍّ غيرِ غضبانَ، فلا تزالُ يُقالُ لها ذلك؛ حتى تَخْرُجَ، ثم يُعْرَجُ بها إلى السماءِ، فيُفْتَحُ لها، فيُقالُ : من هذا ؟ ! فيقولون : فلانٌ، فيُقالُ : مَرْحَبًا بالنفسِ الطَّيِّبَةِ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، ادخُلي حميدةً، وأَبْشِرِي برَوْحٍ ورَيْحانٍ، وربٍّ غيرِ غَضْبانَ، فلا تزالُ يُقالُ لها ذلك، حتى تنتهيَ إلى السماءِ التي فيها اللهُ. فإذا كان الرجلُ السُّوءُ؛ قال : اخرُجِي أيَّتُها النفسُ الخبيثةُ ! كانت في الجسدِ الخبيثِ ، اخرُجِي ذَمِيمةً، وأَبْشِرِي بحميمٍ وغَسَّاقٍ ، وآخَرَ من شكلِهِ أزواجٌ، فما تزالُ يُقالُ لها ذلك، حتى تَخْرُجَ، ثم يُعْرَجُ بها إلى السماءِ، فيُفْتَحُ لها، فيُقالُ : من هذا ؟ ! فيُقالُ : فلانٌ، فيُقالُ : لا مَرْحَبًا بالنفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ، ارجِعِي ذميمةً؛ فإنها لا تُفْتَحُ لكِ أبوابَ السماءِ، فتُرْسَلُ من السماءِ، ثم تَصِيرُ إلى القبرِ

10 - إِنَّ اللهَ سَيُخَلِّصُ رجلًا من أُمَّتي على رُءُوسِ الخَلائِقِ يومَ القيامةِ فينشرُ عليهِ تسعةً وتسعينَ سِجِلًّا ، كلُّ سِجِلٍّ مثلُ مَدِّ البَصَرِ، ثُمَّ يقولُ، أَتُنْكِرُ من هذا شيئًا، أَظَلَمَكَ كتبَتِي الحافظونَ ؟ فيقولُ: لا يا رَبِّ، فيقولُ أَفَلكَ عُذْرٌ ؟ فيقولُ : لا يا رَبِّ فيقولُ : بلى إِنَّ لكَ عندَنا حسنةً فإنَّهُ لا ظُلْمَ عليكَ اليومَ فتخرجُ بِطَاقَةٌ فيها أشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عَبْدُهُ ورسولُهُ فيقولُ احْضُرْ وزْنَكَ، فيقولُ : ما هذه البِطَاقَةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ ؟ فقال : إِنَّكَ لا تُظْلَمُ، قال : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كَفَّةٍ، و البِطَاقَةُ في كَفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وثَقُلَتِ البِطَاقَةُ ، فلا يَثْقُلُ مع اسْمِ اللهِ شيءٌ

11 - إنَّ اللهَ يستخلص رجلًا من أمتي على رؤوسِ الخلائقِ يوم القيامةِ، فينشر عليه تسعةً وتسعين سجلًّا ، كلُّ سجلٍّ مثلُ مدِّ البصرِ، ثم يقول : أتنكر من هذا شيئًا ؟ ! أظلمك كتبتي الحافظون ؟ ! فيقول : لا، يا ربِّ ! فيقول : أفلك عذرٌ ؟ قال : لا يا ربِّ ! فيقول : بلى؛ إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلمَ عليك اليوم، فتخرج بطاقةٌ فيها : أشهد أن لا إله إلا اللهُ، وأن محمدًا عبدُه ورسوله، فيقول : احضُر وزنَك، فيقول : يا ربِّ ! ما هذه البطاقةُ مع هذه السجلاتِ ؟ ! فيقول : إنك لا تظلمُ ؟، قال : فتوضع السجلاتُ في كِفَّةٍ، والبطاقةُ في كِفَّةٍ، فطاشت السجلاتُ ، وثقلت البطاقةُ ، فلا يثقل مع اسمِ اللهِ شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5492
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - قال : فقال حُذيفةُ : فاستغفرْ لي ولأمي قال : غفر اللهُ لكَ يا حُذيفةُ ولأُمِّكَ

13 - أنه [ ابنُ عباسٍ ] كان لا يرى بأسًا أن يقولَ : أُعَجِّلُ لك وتضعُ عني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 228
التصنيف الموضوعي: قرض - من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله قرض - الحطيطة من الدين إذا أراد تعجيل المؤجل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمعَ رجلًا يقولُ اللهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ المنَّانُ بديعُ السماواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لقد سألتُ اللهَ باسمِ اللهِ الأعظمِ الذي إذا دُعِيَ بهِ أجابَ وإذا سُئِلَ بهِ أَعْطَى

15 - إنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ لكَ فَشَفَاكِ و إنْ شِئْتِ صَبَرْتِ و لا حِسابَ عَلَيْكِ

16 - لولا أن تكون سُنَّةٌ، يقال : خرجتِ فلانةُ ! لأذنتُ لكِ، و لكن اجلسي في بيتِكِ

17 - أنَّ النَّبيَّ قالَ في خُطبتِهِ : مَن يَهْدِهِ اللَّهُ فلا مُضلَّ لهُ، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 259
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - خطبة الحاجة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنك لَن تدَع شيئًا للهِ عزَّ وجلَّ إلا بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه

19 - أَرْسَلَتْ قريشٌ، عُتْبَةَ بنَ ربيعةَ - وهو رجلٌ رَزِينٌ هادىءٌ - فذهب إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يا ابنَ أَخِي، إنك منا حيثُ قد علمتَ من المكانِ في النسبِ، وقد أَتَيْتَ قومَك بأمرٍ عظيمٍ فَرَّقْتَ به جماعتَهم، فاسمَعْ مِنِّي أَعْرِضْ عليك أمورًا لعلك تقبلُ بعضَها. إن كنتَ إنما تريدُ بهذا الأمرِ مالًا جَمَعْنا لك من أموالِنا حتى تكونَ أكثرَنا مالًا. وإن كنتَ تريدُ شَرَفًا سَوَّدْناكَ علينا فلا نَقْطَعُ أمرًا دونَك. وإن كنتَ تريدُ مُلْكًا مَلَّكْناكَ علينا. وإن كان هذا الذي يأتِيكَ رِئْيًا تَرَاه لا تستطيعُ رَدَّه عن نفسِك، طَلَبْنا لك الطِّبَّ، وبَذَلْنا فيه أموالَنا حتى تَبْرَأَ. فلما فرَغَ قولُه تلا رسولُ اللهِ عليه الصلاةُ والسلامُ صَدْرَ سُورَةِ فُصِّلَتْ : حم. تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. بَشِيرًا وَنَذِيرًا؛ فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ. وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ، وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ. قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ، وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ. الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ...

20 - أنَّ ابنَ عباسٍ كان يُفتي بالمُتعةِ ويَغمصُ ذلك عليه أهلُ العلمِ فأبى ابنُ عباسٍ أن ينتكلَ عن ذلك حتى طفِقَ بعضُ الشعراءِ يقول....... يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي فُتْيَا ابْنِ عَبَّاسٍ؟ هل لك في نَاعمٍ خُودٍ مُبتَلَّةٍ... تكونُ مثْواكَ حَتَّى يَصدِرَ النَّاسُ؟ قال فازداد أهلُ العلمِ بها قذرًا ولها بُغضًا حين قيل فيها الأشعارُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/319
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

21 - عن أبي هريرةَ قال تُرفعُ للميِّتِ بعد موتهِ درجتُهُ فيقولُ أي ربِّ أيُّ شيءٍ هذه فيقالُ لولدِكَ استغفَرَ لك

22 - أنَّ ابنَ عباسٍ سُئلَ عن رجلٍ طلَّق امرأتَه مائةً فقال عصيتَ ربَّك وفارقْتَ امرأتَك لم تتَّقِ اللهَ فيجعلُ لك مخرجًا

23 - سألتُ أُبيَّ بنَ كعبٍ عن شيءٍ ؟ فقال : أكان بعدُ ؟ قلتُ : لا، قال : فأجَمنا حتَّى يكونَ، فإذا كان اجتهدنا لك رأْيَنا.

24 - إنْ كُنْتِ نَذَرْتِ فَاضْرِبي، وإِلَّا فلا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2261
التصنيف الموضوعي: نذور - الوفاء بالنذر نكاح - الغناء والدف آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال لعب ولهو - آلة اللهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - سمع رجلًا آخرَ يقول في تشهُّدِه : اللهم إني أسألُكَ بأنَّ لك الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ، وحدَكَ لا شريك لكَ، المنَّانُ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قيومُ، إني أسألك الجنةَ، وأعوذ بك من النارِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِه : تدرون بم دعَا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال : والذي نفسي بيدِه لقد دعا اللهَ باسمِه العظيمِ ( وفي روايةٍ : الأعظمِ ) الذي إذا دُعِيَ به أجابَ، وإذا سُئِلَ به أَعْطَى.

26 - مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ؛ فلا يركَبْ دابَّةً مِن فَيءِ المسلِمينَ، حتَّى إذا أعجفَها ردَّها فيه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ؛ فلا يلبسْ ثوبًا من فَيءِ المسلمينَ، حتَّى إذا أخْلقَه ردَّه فيه.

27 - عاد عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رجلًا ومعه رجلٌ من أصحابِه فلما دخل الدارَ جعل صاحبُه ينظر فقال له عبدُ اللهِ لو تفقَّأَتْ عيناك كان خيرًا لك

28 - [ عن حُذيفةَ قال ] لا يكون في بني إسرائيلَ شيء إلا كان فيكم... فقال رجلٌ تكون فينا قِرَدَةٌ وخنازيرٌ قال وما يُبريك من ذلكَ لا أُمَّ لك

29 - إذا باع أحدُكم الشَّاةَ واللُّقحةَ؛ فلا يحفِلْها

30 - من أمَرَكم من الوُلاةِ بمعصيةٍ فلا تُطيعوه
 

1 - يقولُ اللهُ : يا ابنَ آدمَ أنّى تعجزنِي وقد خلقتكَ من مثل هذهِ، حتى إذا سويتكَ وعدّلتكَ مشيتَ بين بُردتينِ وللأرضِ منك وئيدٌ - يعني شكْوى - فجَمعتَ ومنعتَ، حتى إذا بلغتِ التّراقيَ قلتَ : أتصدقُ، وأنّى أوانُ الصدقةِ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : بسر بن جحاش القرشي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1143 التخريج : أخرجه أحمد (17842)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (869)، وابن أبي الدنيا في ((التواضع والخمول)) (245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل وصايا - الصدقة عند الموت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أجَل فلا تردَّ عليهِ ولَكِن قُلْ غفرَ اللَّهُ لَكَ يا أبا بَكرٍ غفرَ اللَّهُ لَكَ يا أبا بَكرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : ربيعة بن كعب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3258 التخريج : جزء من حديث أخرجه أحمد (16627)، والطبراني (5/58) (4577)
التصنيف الموضوعي: استغفار - الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات استغفار - صيغة الاستغفار استغفار - فضل الاستغفار مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

3 - يقولُ اللهُ تعالى : يا ابن آدمَ ! أنّى تُعجزنِي وقد خلقتكَ من مثلِ هذهِ، حتّى إذا سويتُكَ وعدّلتكَ مشيتَ بين بُردَينِ وللأرضِ منك وَئِيدٌ، فجمعتَ ومنعتَ، حتى إذا بلغتْ نفسكَ هذهِ - وأشار إلى حلقِهِ - وفي رواية : حتى إذا بلغتِ التراقِيَ قلت : أتصدّقُ، وأنّى أوانُ التصدّقِ؟!
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : بسر بن جحاش القرشي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1099 التخريج : أخرجه أحمد (17842)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (869)، وابن أبي الدنيا في ((التواضع والخمول)) (245) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع صدقة - فضل الصدقة والحث عليها جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - يا ربيعةُ ! ما لك وللصِّدِّيقِ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! كان كذا، وكان كذا، فقال لي كلمةً كرهتُها، فقال لي : قل كما قلتُ لك حتى يكون قصاصًا، [ فأبيتُ ] ؟ ! فقال رسولُ اللهِ : أجَلْ، فلا تَرُدَّ عليه، ولكن قُلْ : غفر اللهُ لك يا أبا بكرٍ !

5 - مَرِضَتِ امْرَأَتِي، فَكُنْتُ أَجِيءُ إلى أُمِّ الدَّرْدَاءِ فَتقولُ لي : كَيْفَ أهلُكَ ؟ فَأَقُولُ لها : مَرْضَى، فَتَدْعُو لي بطعامٍ فَآكُلُ، ثُمَّ عُدْتُ فَفعلَتْ ذلكَ، فَجِئْتُها مرةً، فقالتْ : كَيْفَ ؟ قُلْتُ : قد تَماثَلوا، فقالتْ : إِنَّما كُنْتُ أَدْعُو لكَ بطعامٍ أنْ كُنْتَ تُخْبِرُنا عن أهلِكَ أنَّهُمْ مَرْضَى، فَأَمَّا إِذْ تَماثَلوا؛ فلا نَدْعُو لكَ بِشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم بن أبي عبلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 398 التخريج : لم أقف عليه إلا عند البخاري في الأدب المفرد
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الضيافة أطعمة - إطعام الطعام سؤال - الإلحاف في المسألة مناقب وفضائل - أم الدرداء مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دخلَ عليهِم، وعبَّاسٌ عَمُّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يشتَكي، فتمنَّى عبَّاسٌ الموتَ، فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، يا عمِّ لا تَتمنَّ الموتَ فإنَّكَ إن كنتَ محسنًا فإن تُؤخَّرْ تَزدَدْ إحسانًا إلى إحسانِكَ خيرٌ لَكَ، وإن كنتَ مسيئًا، فإنْ تؤخَّرْ فتَستَعتِبَ مِن إساءتِكَ خيرٌ لَكَ، فلا تتَمنَّ الموتَ.
خلاصة حكم المحدث : على شرط البخاري
الراوي : لبابة بنت الحارث أم الفضل | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 12 التخريج : أخرجه أحمد (26874)، والحاكم (1254)، وأبو يعلى (7076) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تمني الموت مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

7 - ما أطعمتَ نفسَك فهو لك صدقةٌ، و ما أطعمتَ ولدَك فهو لك صدقةٌ، و ما أطعمتَ زوجَك فهو لك صدقةٌ، و ما أطعمتَ خادمَك فهو لك صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 452 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9185)، وأحمد (17179) باختلاف يسير، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (82) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الأكل مع الخادم وإطعامه صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقة على الأهل نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

8 - أكَلْتُ ثَوْمًا، ثم أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فوجدتُه قد سبقني بركعةٍ، فلما صَلَّى قُمْتُ أَقْضِي، فوجد ريحَ الثَّوْمِ، فقال : مَنْ أكل هذه البَقْلَةَ، فلا يَقْرَبَنَّ مسجدَنا حتى يَذهبَ ريحُها. فلما قَضَيتُ الصلاةَ، أتيتُه، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - إنَّ لي عُذرًا، ناوِلْني يدَكَ، فوجدتُه سَهْلًا، فناوَلَني يديْه، فأدخَلْتُها مِنْ كُمِّي إلى صدري فوجَدَه مَعْصوبًا، فقال : إن لك عُذرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1672 التخريج : أخرجه أبو داود (3826)، وأحمد (4/ 252)، وابن خزيمة (3/ 86) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - حَجَجتُ فأَتيتُ عائشةَ أمَّ المُؤمنينَ لِأَسألَ عنْها، فَقالتْ: مَن أَنتَ؟ فَقُلتُ: أنا النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ، فَقالت: أبو عُميرَةَ؟ فقُلتُ: نَعمْ، فَقالتْ: إنَّ رَسولَ اللهِ قال يَومًا لِعُثمانَ: إنْ كَساكَ اللهُ ثَوبًا فأَراد المُنافقونَ أنْ تَخلَعَه فَلا تَخلَعْه، قال النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ: غَفرَ اللهُ لكِ يا أُمَّ المُؤمنينَ، أَفلا ذَكَرتِ هَذا حينَ يَختلِفونَ إليكِ؟ فَقالت: نُسِّيتُه حتَّى بَلَغَ اللهُ فيه أَمرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1178 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1178)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1030) واللفظ لهما، والترمذي (3705) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
|أصول الحديث

10 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ! إني أُكثِرُ الصلاةَ عليك، فكم أجعلُ لك من صلاتي ؟ فقال : ما شئتَ، قلت : الربعَ ؟ قال : ما شئتَ، فإن زدتَ فهو خيرٌ لك، قلتُ : النصفَ ؟ ! قال : ما شئتَ، فإن زدتَ فهو خيرٌ لك، قلت : فالثُّلُثَيْنِ ؟ قال : ما شئتَ، فإن زدتَ فهو خيرٌ لك، قلتُ : أجعلُ لك صلاتي كلَّها ؟ ! قال : إذًا تُكْفَى همَّك، ويُكَفَّرُ لك ذنبَك
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 889 التخريج : أخرجه الترمذي (2457) باختلاف يسير، وأحمد (21242) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ما جاء في الهم
|أصول الحديث

11 - نصفٌ لك قضاءٌ، ونصفٌ لك نائلٌ مني
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3413 التخريج : أخرجه مطولاً البزار (8922) بنحوه، والبيهقي (11259) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفليس - التقاضي قرض - جواز الزيادة عند الوفاء والنهي عنها قبله قرض - حسن التقاضي والقضاء
|أصول الحديث

12 - أنَّ رجُلًا قعدَ بينَ يدَيِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ لي مَملوكينَ يُكَذِّبونَني ويخونونَني ويعصونَني، وأشتُمُهُم وأضربُهُم فَكَيفَ أَنا منهُم؟ قالَ: يحسَبُ ما خانوكَ وعصوكَ وَكَذَّبوكَ وعقابُكَ إيَّاهم، فإن كانَ عقابُكَ إيَّاهم بقدرِ ذنوبِهِم كانَ كفافًا، لا لَكَ ولا عليكَ، وإن كانَ عقابُكَ إيَّاهم دونَ ذنوبِهِم كانَ فضلًا لَكَ، وإن كانَ عقابُكَ إيَّاهم فوقَ ذنوبِهِم اقتُصَّ لَهُم منكَ الفضلُ. قالَ: فتَنحَّى الرَّجلُ فجعلَ يبكي ويَهْتفُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: أما تقرأُ كتابَ اللَّهِ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا الآيةَ. فقالَ الرَّجلُ: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ ما أجدُ لي ولَهُم شيئًا خيرًا من مفارقتِهِم، أشهدُكَ أنَّهم أحرارٌ كلُّهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3165 التخريج : أخرجه الترمذي (3165)، وأحمد (6/280)، والبزار (107) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ربِّ ! أَعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ , وانصُرْني ولا تَنْصُرْ عليَّ, وامكُرْ لي ولا تَمْكُرْ عليَّ , واهدِنِي ويَسِّرِ الهُدَى لي, وانصُرْني على من بَغَى عليَّ , ربِّ ! اجعَلْني لك شاكرًا, لك ذاكرًا, لك راهبًا , لك مِطْواعًا, لك مُخْبِتًا , إليك أَوَّاهًا مُنِيبًا , ربِّ ! تَقَبَّلْ توبتي, واغسِلْ حَوْبَتي , وأَجِبْ دَعْوَتي, وثَبِّتْ حُجَّتي, وسَدِّدْ لساني, واهْدِ قلبي, واسْلُلْ سَخِيمةَ صدري.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2422 التخريج : أخرجه أبو داود (1510)، والترمذي (3551) واللفظ له، وابن ماجه (3830)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - دنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ - من بعيرٍ، فأخذَ وبرةً من سَنامِهِ، ثمَّ قالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّهُ ليسَ لي من هذا الفَيءِ شيءٌ، ولا هذا - ورفعَ أصبعهِ - إلَّا الخمُسَ، والخمُسُ مردودٌ عليْكم، فأدُّوا الخياطَ والمخيَطَ. فقامَ رجلٌ في يدِهِ كبَّةٌ من شعَرٍ فقالَ: أخذتُ هذِهِ لأصلحَ بِها برذعةً؟ َ فَأمَّا ما كانَ لي ولبَني عبدِ المطَّلبِ فَهوَ لَك. فقالَ: أمَّا إذا بلغت ما أرى فَلا أربَ لي فيها ونبذَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3953 التخريج : أخرجه أبو داود (2694) باختلاف يسير، والنسائي (3688)، وأحمد (6729) مطولاً
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - فرض الخمس غنائم - مصارف الخمس آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النارِ، و تَقَاحَمُونَ فيها تَقَاحُمَ الفَرَاشِ و الجَنادِبِ ؛ و يُوشِكُ أنْ أُرْسِلَ حُجَزَكُمْ، و أنا فَرَطٌ لَكُمْ على الحَوْضِ، فَتَرِدُونَ عليَّ مَعًا و أَشْتَاتًا، يقولُ جَمِيعًا، فَأَعْرِفُكُمْ بِأَسْمائِكُمْ و بِسِيماكُمْ كما يَعْرِفُ الرجلُ الغَرِيبَةَ مِنَ الإِبِلِ في إِبِلِه، فَيُذْهَبُ بِكُمْ ذاتَ الشِّمالِ، و أُناشِدُ فيكُمْ ربَّ العالمينَ، فَأَقُولُ : يا رَبِّ أُمَّتي، فيقالُ إِنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بعدَكَ، إنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ القَهْقَرَى بعدَكَ. فلا أَعْرِفَنَّ أحدَكُمْ يأتي يومَ القيامةِ يَحْمِلُ شَاةً لها ثُغَاءٌ يُنادِي : يا محمدُ، يا محمدُ ! فَأَقُولُ : لا أَمْلِكُ لكَ مِنَ اللهِ شيئًا، قد بَلَّغْتُ، و لا أَعْرِفَنَّ أحدَكُمْ يومَ القيامةِ يَحْمِلُ قِشْعًا من أَدَمٍ يُنادِي : يا محمدُ، يا محمدُ ! فَأَقُولُ : لا أَمْلِكُ لكَ مِنَ اللهِ شيئًا، قد بَلَّغْتُ

16 - من أصاب بِفِيهِ مِن ذِي حاجةٍ؛ غيرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً ؛ فلا شيءَ عليه, ومن خرج بشيءٍ منه؛ فعليه غَرامَةُ مِثْلَيْهِ والعقوبةُ, ومن سَرَق منه شيئًا بعد أن يُؤْوِيَهُ الجَرِينُ , فبلغ ثَمَنَ المِجَنِّ؛ فعليه القَطْعُ, وذكر في ضالَّةِ الإبلِ والغنمِ كما ذكره غيرُه, قال : وسُئِلَ عن اللُّقَطَةِ ؟ فقال : ما كان منها في الطريقِ المِيتاءِ والقريةِ الجامعةِ؛ فعَرِّفْها سنةً, فإن جاء صاحبُها فادفَعْها إليه, وإن لم يأتِ؛ فهو لك, وما كان في الخَرَابِ العادِيِّ؛ ففيه وفي الرِّكَازِ الخُمُسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2970 التخريج : أخرجه أبو داود (1710) واللفظ له، والترمذي (1289). النسائي (4957) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الرخصة في أكل الثمرة للمار بها حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ يتقاضاهُ قد استسلفَ منهُ شطْرَ وَسَقٍ فأعطاهُ وَسَقًا فقال نصفُ وَسَقٍ لكَ ونصفُ وَسَقٍ لكَ من عندي ثم جاءَ صاحبُ الوَسَقِ يتقاضاهُ فأعطاهُ وَسَقَيْنِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَسَقٌ لكَ ووسَقٌ من عندي
خلاصة حكم المحدث : كلهم ثقات رجال الشيخين غير حمزة الزيات فهو من رجال مسلم وفيه كلام يسير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1220 التخريج : أخرجه البزار(8922)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السماحة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه قرض - جواز الاستقراض قرض - جواز الزيادة عند الوفاء والنهي عنها قبله قرض - حسن التقاضي والقضاء
|أصول الحديث

18 - قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - إذا جاء الرجلُ يعودُ مريضًا؛ فليقلْ : اللهم ! اشْفِ عبدَكَ؛ يَنْكَأُ لك عَدُوًّا، أو يَمْشِي لك إلى جنازةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1501 التخريج : أخرجه أبو داود (3107) واللفظ له، وأحمد (6600) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مريض - الدعاء للمريض مريض - فضل المرض والنوائب مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - جاء رجلٌ، فقعد بين يديِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأشتمُهم وأضربهم؛ فكيف أنا منهم ؟ ! فقال رسولُ اللهِ –صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : إذا كان يومُ القيامةِ؛ يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك، وعقابك إياهم؛ فإن كان عقابُك إياهم بقدرِ ذنوبهم؛ كان كفافًا لا لك ولا عليك، وإن كان عقابُك إياهم دون ذنبهم، كان فضلًا لك، وإن كان عقابُك إياهم فوقَ ذنوبهم؛ اقتصَّ لهم منك الفضلُ، فتنحَّى الرجلُ وجعل يهتف ويبكي، فقال له رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : أما تقرأ قولَ اللهِ - تعالى - : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ - !، فقال الرجلُ : يا رسولَ اللهِ ! ما أجد لي ولهؤلاء شيئًا خيرًا من مفارقتهم؛ أشهدك أنهم كلَّهم أحرارٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5494 التخريج : أخرجه الترمذي (3165)، وأحمد (26401)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8223) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد قيامة - الحساب والقصاص بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - سَأَلْتُ اللهُ عزَّ و جلَّ الشَّفَاعَةَ لأُمَّتي، فقال لي : لكَ سبعونَ ألفًا يَدْخُلونَ الجنةَ بغيرِ حِسابٍ، فقُلْتُ : يا اللهُ زِدني، فقال : فإنَّ لكَ هكذا، فَحَثَا بين يديْهِ و عن يَمِينِهِ و عن شِمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو جيد رجاله كلهم رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1879 التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (2849)، وهناد في ((الزهد)) (178)، والآجري في ((الشريعة)) (795) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يا ابنَ آدمَ إن تُعْطِ الفضلَ فهو خيرٌ لكَ وإن تَمسكْهُ فهو شرٌّ لكَ وابدأْ بمن تعولُ ولا يلومُ اللهُ على الكفافِ واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وله شاهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/317 التخريج : أخرجه أحمد (8743) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (61)، وتمام في ((الفوائد)) (220) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأهل رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2152 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3686)، وأحمد (17581)، وابن حبان (542) تامًا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما أشربة - فضل سقي الماء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - هي لك يا عليٌّ لستَ بدجَّالٍ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : حجر بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/318 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (1406)، واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 19)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 165) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - عن أبي حرب ابن أبي الأسود قال: شهدتُ عليًّا والزبيرَ لما رجع الزبيرُ على دابتِه يشقُّ الصُّفوفَ، فعرض له ابنُه عبدُ اللهِ، فقال له : ما لكَ ؟ فقال : ذكرَ لي عليٌّ حديثًا سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول :... لَتُقاتلَنَّهُ وأنت ظالمٌ له يعني الزُّبيرَ وعليًّا رضيَ اللهُ عنهُما فلا أقاتِلُه، قال : وللقتالِ جئتَ ؟ إنما جئتَ لِتُصلحَ بين النَّاسِ ويصلحُ اللهُ هذا الأمرَ بك، قال : قد حلفتُ أن لا أقاتلَ، قال : فأعتِقْ غلامَك جِرجسَ، وقِفْ حتى تُصلِحَ بين النَّاسِ، قال : فأعتق غلامَه جرجسَ ووقف، فاختلف أمرُ الناسِ فذهب على فرسِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن من الوجه الأول صحيح من الوجه الثاني إن ثبتت عدالة فضل بن فضالة
الراوي : علي بن أبي طالب والزبير بن العوام | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/339 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38982)، وإسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4404) مختصرا باختلاف يسير، والحاكم (5575) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - ما كان من أمر ابن الزبير مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

25 - أَمِطِ الأذى عن الطريقِ، فإنه لك صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1558
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - كثرة طرق الخير
| شرح حديث مشابه

26 - سبّحِي اللهَ مائةَ تسبيحةٍ، فإنها تعدلُ لكِ مائةُ رقبةٍ تُعتقيها من ولدِ إسماعيلَ، واحمدِي اللهَ مائة تحميدةٍ تعْدِلُ لكِ مائة فرسٍ مُسرجةٍ مُلجمةٍ تُحملينَ عليها في سبيلِ اللهِ، وكبّري اللهَ مائةَ تكبيرةٍ، فإنها تعدِلُ لكِ مائة بدنةٍ مُتقلدَةٍ متقبلةٍ، وهلّلي اللهَ مائةَ تهليلَةٍ - قال ابن خَلَفٍ : أحسبهُ قال - تمْلأ ما بينَ السماءِ والأرضِ، ولا يُرفعُ يومئذٍ لأحدٍ عملٌ، إلا أن يأتِي بمثلِ ما أتيتَ به
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1316 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10680)، وأحمد (26911) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

27 - أن رجلًا أتى النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، فقال : يا رسولَ اللهِ ! إني أَصَبتُ ذنبًا عظيمًا، فهل لي من توبةٍ ؟ ! قال : هل لك من أُمٍّ ؟، قال : لا، قال : وهل لك من خالةٍ ؟، قال : نعم، قال : فَبِرَّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناد الموصول صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4863 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1904)، وأحمد (4624) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة توبة - التوبة إلى الله تعالى استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - هل نَرَى ربَّنا يومَ القيامةِ قال : نعم فذكر نحوَه ومِثْلَه معه قال أبو سعيدٍ وسَمِعْتُ رسولَ اللهِ هذا لك وعَشَرَةُ أمثالِه قال أبو هريرةَ حَفِظْتُ هذا لك ومِثْلُه معه قال أبوهريرةَ وذلك آخِرُ أهلِ الجنةِ دخولًا الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 476 التخريج : أخرجه البخاري (7438) باختلاف يسير، ومسلم (182) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر جنة - آخر من يدخل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يا جَدُّ ! هل لكَ في جِلادِ بَنِي الأَصْفَرِ ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2988 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10399) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قتال الروم تفسير آيات - سورة التوبة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث

30 - يا عليُّ أَصِبْ من هذا فهو أنفعُ لك
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أم المنذر سلمى بنت قيس الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (3856) واللفظ له، والترمذي (2037)، وابن ماجه (3442)، وأحمد (27051)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحمية طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث