logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَدْ خَضَبَ بالصُّفْرَةِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذا الخضابُ أعَرَّسْتَ قال نعم قال أَوْلَمْتَ قال لا فرمَى إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنوَاةٍ من ذهبٍ فقال أَوْلِمْ ولو بشاةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/54
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الرخصة في الصفرة عند التزويج نكاح - الصداق نكاح - وليمة النكاح مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

212 - كان عليٌّ بالبصرةِ فأتاه أعمَى فمسح يدَه على عينَيه فأبصر ثم قال له تُحبٌّ أن ترى الكوفةَ فقال نعم فأمر بالكوفةِ فحُمِلت إليه حتى نظرَ إليها ثم قال لها ارجعِي فرجعت
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن سعيد لم يكن بالكوفة ألعن منه وهو دائما يكذب
الراوي : المغيرة بن سعيد | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/72
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - الكوفة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - جاء ابنا مُلَيكةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا: إنَّ أُمَّنا كانتْ تُكرِمُ الزَّوجَ، وتَعطِفُ على الوَلدِ، -قال: وذكَرَ الضَّيفَ- غيرَ أنَّها كانت وأَدَتْ في الجاهليَّةِ؟ قال: "أُمُّكما في النَّارِ"، فأَدبَرا، والشَّرُّ يُرى في وُجوهِهما، فأمَرَ بهما، فرُدَّا، فرجَعا والسُّرورُ يُرى في وُجوهِهما، رجَيا أنْ يكونَ قد حدَثَ شيءٌ، فقال: "أُمِّي مع أُمِّكما"، فقال رَجُلٌ مِن المُنافِقينَ: وما يُغني هذا عن أُمِّه شيئًا، ونحن نطَأُ عَقِبَيه ، فقال رَجُلٌ مِن الأَنصارِ -ولم أرَ رَجُلًا قَطُّ أكثرَ سُؤالًا منه-: يا رسولَ اللهِ، هل وعَدَكَ ربُّكَ فيها، أو فيهما؟ قال: فظَنَّ أنَّه مِن شيءٍ قد سمِعَه، فقال: "ما سأَلْتُه ربِّي، وما أطمَعَني فيه، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المَحمودَ يومَ القيامةِ"، فقال الأَنصاريُّ: وما ذاك المَقامُ المَحمودُ؟ قال: "ذاك إذا جيءَ بكم عُراةً حُفاةً غُرلًا ، فيكونُ أوَّلَ مَن يُكسى إبراهيمُ، يقولُ: اكْسوا خَليلي، فيُؤتى برَيطتَينِ بَيضاوَينِ، فلَيَلبِسْهما، ثُمَّ يَقعُدُ فيَستقبِلُ العَرشَ، ثُمَّ أُوتى بكِسوَتي، فأَلبَسُها، فأَقومُ عن يمينِه مَقامًا لا يَقومُه أحدٌ غيري، يَغبِطُني به الأوَّلونَ والآخِرونَ"، قال: "ويُفتَحُ نَهرٌ مِن الكَوثَرِ إلى الحَوضِ"، فقال المُنافِقونَ: فإنَّه ما جَرى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ، أو رَضراضٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، على حالٍ أو رَضراضٍ؟ قال: "حالُه المِسكُ، ورَضراضُه التُّومُ"، قال المُنافِقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، قلَّما جَرى ماءٌ قَطُّ على حالٍ أو رَضراضٍ، إلَّا كان له نَبتٌ، فقال الأَنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل له نَبتٌ؟ قال: "نعمْ، قُضبانُ الذَّهبِ"، قال المُنافِقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، فإنَّه قلَّما نبَتَ قَضيبُ إلَّا أَورَقَ، وإلَّا كان له ثَمرٌ، قال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل من ثَمرٍ؟ قال: "نعمْ، ألْوانُ الجَوهرِ ، وماؤه أشدُّ بَياضًا مِن اللَّبنِ، وأحلى مِن العَسلِ، إنَّ مَن شَرِبَ منه مَشرَبًا؛ لم يَظمَأْ بعدَه، وإنْ حُرِمَه؛ لم يُرْوَ بعدَه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3787
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة إسلام - الإسلام شرط في قبول العمل إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون قيامة - أول من يكسى يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - أَخبِرْني بعملٍ يقرِّبُني من الجنةِ ويباعدُني من النارِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أو هما أعملَتاك ؟ قال : نعم. قال : تقولُ العدلَ ، وتُعطي الفضلَ قال : واللهِ لا أستطيعُ أن أقولَ العدلَ كلَّ ساعةٍ، وما أستطيع أن أُعطِيَ الفضلَ. قال : فتُطعِمُ الطعامَ، وتُفشي السلامَ قال : هذه أيضًا شديدةً. قال : فهل لك إبلٌ ؟ قال : نعم. قال : فانظُرْ إلى بعيرٍ من إبلِك وسقاءٍ، ثم اعمدْ إلى أهلِ بيتٍ لا يشربون الماءَ إلا غَبًّا فاسْقِهم، فلعلك لا يَهلِكُ بعيرُك، ولا ينخرقُ سقاؤك، حتى تجبَ لك الجنةَ قال : فانطلق الأعرابيُّ يُكبِّرُ، فما انخرق سقاؤه، ولا هلك بعيرُه، حتى قُتِلَ شهيدًا.
خلاصة حكم المحدث : مرسل، ضعيف
الراوي : كدير الضبي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 563
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه أطعمة - إطعام الطعام رقائق وزهد - العدل في الرضا والغضب أشربة - فضل سقي الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - قال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه لأبي ذَرٍّ وعَمَّارٍ وأبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ تعالى عنهم: أتَذْكُرونَ يَومًا كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكاِن كذا وكذا فأتاه رجُلٌ بأرنَبٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي رأيتُ بها دمًا، فأمَرَ فأكَلْنا ولم يأكُلْ؟ قالوا: نعم، ثمَّ قال له: ادْنُه فاطْعَمْ، قال: إنِّي صائِمٌ، قال: أيُّ صَومٍ؟ قال: صَومُ ثلاثةِ أيامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ أوَّلَه وآخِرَه، وكما تَيَسَّرَ عَلَيَّ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه: هل تَدْرونَ الذي أمَرَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالوا: نَعَمْ، يَصومُ ثلاثَ عَشْرةَ وأربَعَ عَشْرةَ وخَمْسَ عَشْرةَ، قال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه: هكذا قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : [فيه ] حكيم بن جبير ضعفه الجمهور وموسى بن طلحة عن عمر مرسل قاله أبو زرعة
الراوي : عمر بن الخطاب وأبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر وأبو الدرداء | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 11/135
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الأرنب صيام - صيام أيام البيض صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر أطعمة - ما يحل من الأطعمة صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - عن زيدِ بنِ أرقمَ - رضيَ اللَّهُ عنْهُ - وسألَهُ معاويةُ هل شَهدتَ معَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - عيدينِ اجتمعَا قالَ نعم صلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ ثمَّ رخَّصَ في الجمعةِ فقالَ «من شاءَ أن يجمِّعَ فليجمِّعْ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إياس بن أبي رملة وهو مجهول
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/347
التصنيف الموضوعي: عيدين - فضل يوم العيد عيدين - فضل صلاة العيدين إحسان - الأخذ بالرخصة جمعة - إذا اجتمع عيد وجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

217 - أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ برجلٍ سرقَ شملةً فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذا سرقَ : فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ما أخالُهُ أسرقتَ ؟ قالَ نعَم قالَ فاذْهبوا فاقطعوا يدَهُ ثمَّ احسِموها ثمَّ ائتوني بِهِ فأتوْهُ بِهِ فقالَ إنِّي أتوبُ إلى اللَّهِ فقالَ اللَّهمَّ تُب عليْهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أيوب السختياني وعثمان بن ثوبان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/141
التصنيف الموضوعي: حدود - استتابة السارق عند الحد وحسم يد المقطوع حدود - توبة السارق حدود - تلقين السارق الرجوع عن الإقرار والاستثبات في ذلك حدود - حسم يد السارق إذا قطعت واستحباب تعليقها في عنقه حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

218 - أتى رجلٌ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَه عن الصلواتِ قال: فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الفجرِ بغَلَسٍ ثم صلَّى صلاةَ العصرِ بنهارٍ فلما كان الغدُ انتظر في صلاةِ الفجرِ حتى قيل: ما يحبِسُه؟ قال: ثم صلَّى ثم انتظرَ في صلاةِ العصرِ حتى قيل: ما يحبسُه؟ قال: ثم صلَّى ثم قال: أين السائلُ عن الصلواتِ؟ قال: أنا هو قال: أشهِدْتَنا أمس؟ قال: نعم قال: وشهدتَنا اليومَ؟ قال: نعم قال: فأيَّ ذلك أدركتَ فهو وقتٌ وما بينهما وقتٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو مجلز لاحق بن حميد | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/44
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - عن الضَّحَّاكِ الأنصاريِّ قال : لمَّا سار النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم إلى خَيْبرَ جعل عليًّا على مُقدِّمتِه ، قال : فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : إنَّ جبرائيلَ يُحبُّك، قال : وبُلِّغتَ أنَّ جبرائيلَ يُحبُّني، قال : نعم ومن هو خيرٌ من جبرائيلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الضحاك الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/208
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر ملائكة - فضل الملائكة ملائكة - فضل جبريل مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - سأل شابٌّ ابنَ عباسٍ : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ قال : لا. ثم جاء شيخٌ فقال : أيُقبِّل وهو صائمٌ ؟ قال : نعم. قال الشابُّ : سألتُك : أُقبِّلُ وأنا صائمٌ ؟ فقلتَ : لا. وسألَك هذا : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ فقلتَ : نعم، فكيف يحلُّ لهذا ما يحرُمُ على هذا، ونحن على دينٍ واحدٍ ؟ فقال له ابنُ عباسٍ : إنَّ عروقَ الخِصيتَينِ مُعلَّقةٌ بالأنفِ، فإذا شمَّ الأنفُ تحرَّك الذَّكَرُ، وإذا تحرَّك الذَّكرُ دعا إلى ما هو أكبرَ من ذاك، والشيخُ أمْلكُ لإِرْبِه، وذاك بعدما ذهب بصرُ عبدِ اللهِ، وخلفُه امرأةٌ. فقيل : يا ابنَ عباسٍ إنَّ خلفَك امرأةٌ ! قال : أُفٍّ لكَ من جليسِ قومٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف مدلس
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/139
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - هَبَطْتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من ثَنِيَّةِ هَرْشَى، فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَناوَلْتُهُ شِسْعِي، فَأبى أنْ ( يَقْبَلهُ )، وجلسَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ظِلِّ شجرةٍ لِيُصْلِحَ نَعْلهُ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هذا فُلانٌ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بئسَ عبدُ اللهِ فُلانٌ، ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هذا فُلانٌ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بئسَ عبدُ اللهِ، قال ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هذا فُلانٌ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : نِعْمَ عبدُ اللهِ فُلانٌ، والذي قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : نِعْمَ عبدُ اللهِ فُلانٌ خالدُ بْنُ الوليدِ رضيَ اللهُ عنهُ، وأَمَّا الآخَرَانِ لا أُخْبِرُ بِهما أحدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/277
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة آداب المجلس - حفظ السر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو هريرة مناقب وفضائل - خالد بن الوليد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - قال: كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاء شابٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أُقبِّلُ وأنا صائمٌ؟ فقال: لا، فجاء شَيخٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أُقبِّلُ وأنا صائمٌ؟ قال: نعم، فنظَرَ بعضُنا إلى بعضٍ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد علِمْتُ نظرَ بعضِكم إلى بعضٍ؛ إنَّ الشَّيخَ يملِكُ نفسَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7054
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صيام - من قال لا يفطر إلا الطعام والشراب علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا نائمةٌ فضرَبني بمجسَّةٍ معه، فقُلْتُ: إيشٍ المجسَّةُ؟ قال: السَّعَفُ الأبيضُ، فقال: هذه الفِتَنُ العِظَامُ، قُلْتُ: يَهلِكُ الصَّالحونَ؟ قال: نَعَم، ثمَّ يُنجِّي اللهُ الَّذين آمَنوا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسيد بن زيد الجمال قال ابن معين كذاب
الراوي : زينب أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/28
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - قيل يا رسولَ اللهِ القومُ يأتونَ الدَّارَ فيستأذِنُ واحدٌ منهم أيُجزِئُ عنهم جميعًا قال نَعَمْ قيل فيرُدُّ رجلٌ من القومِ أيُجزِئُ عن الجميعِ قال نَعَم قيل فالقومُ يمرُّونَ فيُسلِّمُ واحدٌ منهم أيُجزِئُ عن الجميعِ قال نَعَمْ قيل فيرُدُّ رجلٌ من القومِ أيُجزِئُ عن الجميعِ قال نَعَمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف‏‏
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/38
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - وجوب رد السلام استئذان - كيف الاستئذان آداب السلام - السلام على من أتى جماعة أو فارقهم آداب السلام - حكم السلام آداب السلام - كيفية السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

225 - يا رسولَ اللهِ الرَّجلُ يذهبُ فوه أو يستاكُ ؟ قال نعم، قلتُ : فكيف يصنعُ ؟ قال : يُدخِلُ إصبعَه في فيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك وضوء - التسوك بالأصبع وضوء - السواك عند الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - قلتُ يا رسولَ اللَّهِ الرَّجلُ يذهبُ فوهُ أيستاكُ قالَ نعَم قلت كيفَ يصنعُ قالَ يدخلُ إصبعَهُ في فيهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/63
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك وضوء - التسوك بالأصبع علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - قلتُ يا رسولَ اللهِ الرجلُ يذهبُ فوهُ أيستاكُ قال نعمْ قلتُ كيف يصنعُ قال يُدخِل إصبعَهُ في فيهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله الأنصاري ضعفه ابن حبان وذكر له ابن عدي هذا الحديث من مناكيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك وضوء - التسوك بالأصبع علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - شهِدتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لِحَسَّانَ بنِ ثابِتٍ: ( قلتَ [ في ] أبي بكرٍ شيئًا ؟ قال: نَعَمْ. قال: ( قُلْ حتى أسمَعَ.. فذكَر الشِّعرَ )
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو متروك
الراوي : حبيب بن حبيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/200
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

229 - لقي مسروقٌ الأَشْترَ فقال مسروقٌ للأشترَ قتَلْتُم عثمانَ قال نَعَمْ قال أمَا واللهِ لقد قتَلْتُموه صوَّامًا قوَّامًا قال فانطَلَق الأشترُ فأخبَر عمَّارًا فأتى عمَّارٌ مسروقًا فقال واللهِ لتجلِدَنَّ عمَّارًا ولتُسَيِّرَنَّ أبا ذَرٍّ ولتحمينَّ الحمى وتقولُ قتَلْتُموه صوَّامًا قوَّامًا فقال له مسروقٌ فواللهِ ما فعَلْتُم واحدةً من شيئين ما عُوقِبْتُم بمثلِ ما عُوقِبْتُم به وما صبَرْتُم فهو خيرٌ للصَّابرينَ قال فكأنَّما ألقَمه حجرًا قال وقال الشعبيُّ ما ولَدَت همذانيَّةٌ مثلَ مسروقٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف لغفلته‏‏
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/97
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عقوبات الذنوب فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

230 - عن أبي الدَّرْداءِ قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أفي الصَّلاةِ قِراءةٌ؟ قالَ: "نَعمْ"، فقالَ رَجُلٌ مِن الأنْصارِ: وَجَبَتْ هذه، وكُنْتُ أَدْنى القَوْمِ إليه، فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "ما أرى الرَّجُلَ إذا أَمَّ القَوْمَ إلَّا قد كَفاهم".
خلاصة حكم المحدث : في متن هذا الخبر وهم من الراوي في قوله: "ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم"فإنه من قول أبي الدرداء، وزيد بن الحباب حدث بهذا الحديث مرتين؛ حفظ مرة هذه اللفظة عن أبي الدرداء ووهم في رفعه مرة
توضيح حكم المحدث : قوله "ما أرى الرَّجُلَ إذا أَمَّ القَوْمَ إلَّا قد كَفاهم". صحيح من قول أبي الدرداء ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1975
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 - أمَرَني ناسٌ مِن قَومِي أنْ أسأَلَ سعيدَ بنَ المُسيَّبِ عن السِّنانِ يَحِدُّونه، فيَرْكِزونهُ في الأرضِ، فيُصبِحُ قد قتَلَ الضَّبُعَ ؛ أتَرى ذلك ذَكاتَه؟ قال: فسَألْتُه، فقال: إنَّك ممَّن يأْكُلُ الضَّبُعَ؟ قلْتُ: لا آكُلُها، وإنَّ أُناسًا مِن قَومي لَيأكُلُونها، قال: فلا تأكُلْها؛ فإنَّ أكْلَها لا يَحِلُّ، فقال رجلٌ مِن جُلسائِه مِن أهلِ الشَّامِ: ألَا أُحدِّثُك ما سمِعْتُ أبا الدَّرداءِ يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: قلْتُ: نعمْ، قال: نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كلِّ مُجثَّمةٍ، وعن كلِّ نُهبةٍ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، فقال سعيدٌ: صدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/302
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - أكل الضبع أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صبر البهائم مظالم - النهبى بغير إذن صاحبه
| أحاديث مشابهة

232 - شَهِدْتُ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يومَ حوصِرَ في موضعِ الجَنائزِ، ولو أُلْقيَ حجرٌ لم يقَع إلا على رأسِ رجلٍ، فرأيتُ عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أشرفَ منَ الخَوخةِ الَّتي تلي مقامَ جبريلَ عليهِ السَّلامُ، فقالَ : أيُّها النَّاسُ أفيكم طلحةُ ؟ فسَكَتوا. ثمَّ قالَ : أيُّها النَّاسُ أفيكُم طلحةُ فقامَ طلحةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، فقالَ لَهُ عثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ألا أراكَ ههُنا ما كنتُ أرى أنَّكَ تَكونُ في جماعةٍ تسمعُ ندائي آخرَ ثلاثِ مرَّاتٍ، ثمَّ لا تُجيبُني أنشدُكَ اللَّهَ يا طلحةُ تذكُرُ يومَ كنتُ أَنا، وأنتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في موضعِ كذا، وَكَذا ليسَ معَهُ أحدٌ مِن أصحابِهِ غيري، وغيرُكَ قالَ : نعَم فقالَ : لَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا طلحةُ إنَّهُ لَيسَ من نبيٍّ، إلَّا ومعَهُ مِن أصحابِهِ رفيقٌ من أمَّتِهِ، معَهُ في الجنَّةِ، وإنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ هذا - يَعنيني - رَفيقي مَعي في الجنَّةِ قالَ طلحةُ : اللَّهمَّ نعَم ثمَّ انصَرفَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/12
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - حدَّثَنا مَهْديُّ بنُ عِمْرانَ المازِنيُّ، قال: سَمِعتُ أبا الطُّفَيلِ، وسُئِلَ: هل رَأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ قال: نَعَمْ، قيل: فهل كَلَّمْتَه؟ قال: لا، ولكنِّي رَأيتُه انطَلَقَ مَكانَ كَذا وكَذا، ومعَه عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ وأُناسٌ مِن أصحابِه حتى أتَى دارَ قَوْراءَ فقال: افْتَحوا هذا البابَ، ففُتِحَ ودَخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ودَخَلْتُ معه، فإذا قَطيفةٌ في وَسَطِ البَيتِ، فقال: ارْفَعوا هذه القَطيفةَ، فرَفَعوا القَطيفةَ، فإذا غُلامٌ أعْوَرُ تَحتَ القَطيفةَ، فقال: قُمْ يا غُلامُ، فقام الغُلامُ، فقال: يا غُلامُ، أتَشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال الغُلامُ: أتَشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال: أتشْهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال الغُلامُ: أتَشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: تَعَوَّذوا باللهِ مِن شَرِّ هذا، مرَّتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23796
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ابن صياد استعاذة - التعوذ من الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - جاء ابْنا مُلَيْكةَ الجُعفِيَّانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا : إنَّ أُمَّنا كانَتْ تُكرِمُ الزَّوْجَ، وتَعطِفُ على الوَلَدِ، وذَكَرا العطفَ، غيرَ أنَّها كانتْ وأَدَتْ في الجاهليةِ، فقال : إنَّ أُمَّكُما في النارِ، فأدْبَرَا والشَّرُّ يُعرَفُ في وُجوهِهِما، فأُمِرَ بِهِما فرُدَّا والسُّرورُ يُرَى في وُجوهِهِما فقال : إنَّ أُمِّي مع أُمِّكُما، قال : فقال رجلٌ من المنافقينَ : ما يُغنِي هذا عن أبيهِ أوْ عن أبوَيْهِ شيئًا ونحنُ نَطأُ عَقِبَهُ ! فقال رجلٌ من الأنصارِ : لمْ أرَ أحدًا كان أكثرَ - أحسَبُهُ قال - مَسألةً يا رسولَ اللهِ ! هل وعدَكَ ربُّكَ فيها أوْ فيهِما ؟ فظنَّ أنَّهُ من شيءٍ قدْ سمِعَهُ فقال : ما سألْتُ ربِّي وما أطمَعَنِي، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحْمُودَ يومَ القيامةِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! وما المَقامُ المحمودُ ؟ قال : ذاكَ إذا جِيءَ بِكُمْ عُراةً أحسَبُهُ قال : حُفاةً فإنَّ أوَّلَ مَنْ يُكْسَى إبراهيمُ خليلُ اللهِ فيقولُ : اكْسُوهُ، فيُكْسَى رِيطَتَيْنِ فيَلبسُهُما، ثُم يقومُ مُستقبِلَ العرْشِ ، ثُم أُوتَى بِكِسْوَتِي فألبَسُها، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا ما يَقومُهُ أحدٌ غيرِي، يَغبِطُنِي بهِ الأوَّلُونَ والآخِرونَ، قال : ويُفتَحُ نَهْرٌ من الكوْثَرِ إلى الحوْضِ، فقال المُنافِقُ : قَلَّ ما جرَى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ؟ قال حالُهُ المِسكُ، ورَضراضُهُ التُّومُ - يعني : الدُّرَّ - فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ ما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أوْ رِضراضٍ إلَّا كان لهُ نبْتٌ، فقال الأنْصارِيُّ : هل لهُ نبْتٌ ؟ فقال : نعمْ قُضْبانُ الذَّهبِ ، فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ قَلَّ ما نبَتَ قَضيبٌ إلَّا أوْرقَ، وكانَ لهُ ثمَرٌ، فقال الأنصارِيُّ : يا رسولَ اللهِ ! هل لهُ ثمَرٌ ؟ قال : نعمْ، ألْوانُ الجوْهَرِ ، وماؤُهُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ، وأحْلَى من العسَلِ، مَنْ شرِبَ مِنهُ شربةً لمْ يَظمأْ بعدُ، ومَنْ حُرِمَهُ لمْ يُرْوَ بعدُ
خلاصة حكم المحدث : رواه الصعق بن حزن وأحسب أنه غلط في هذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/339
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جنة - نهر الكوثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الحوض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - إنَّ اللَّهَ تعالَى قالَ : يا محمَّدُ لم أبعَث نبيًّا ولا رسولًا إلَّا سألَني مَسألةً أعطيها إيَّاهُ فسَل يا مُحمَّدُ فقلتُ مسألَتي شفاعةٌ لأمَّتي يومَ القيامةِ فقالَ أبو بكرٍ ما الشَّفاعَةُ يا رسولَ اللَّهِ قال أقولُ أي رَبِّ شفَاعَتي الَّتي اختَبأتُ عِندَكَ فيقولُ الرَّبُّ نعَم فيخرُجُ ربِّى بقيه أمَّتي منَ النَّارِ، وينبذُهُم في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 822
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

236 - في الحجِّ سجدتانِ قال : نعم، ومن لم يسجدهُما فلا يقرأًهُما
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة، وهو متفق على ضعف روايته
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/63
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة الحج سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة

237 - عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحَيْريزٍ، قال: قلتُ لفَضالةَ بنِ عُبَيدٍ: أرَأيْتَ تَعْليقَ يَدِ السَّارِقِ في العُنُقِ، أمِنَ السُّنَّةِ؟ قال: نَعَمْ، رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أُتِيَ بسارِقٍ فأمَرَ به، فقُطِعَتْ يَدُه، ثُمَّ أمَرَ بها فعُلِّقَتْ في عُنُقِه. قال حَجَّاجٌ: وكان فَضالةُ ممَّن بايَعَ تَحتَ الشَّجَرةِ،. قال أبو عَبدِ الرَّحمَنِ عَبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ: قُلتُ ليَحْيى بنِ مَعينٍ: سَمِعتَ مِن عُمَرَ بنِ علِيٍّ المُقَدَّميِّ شَيئًا، قال: أيُّ شَيءٍ كان عِندَه؟ قُلتُ: حَديثُ فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ في تَعْليقِ اليَدِ؟ فقال: لا. حدَّثَنا به عفَّانُ عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف،
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23946
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها حدود - حسم يد السارق إذا قطعت واستحباب تعليقها في عنقه علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - تزوَّج رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ امرأةً فطلَّقها فقال له النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتزوَّجتَ قال نعم قال ثم ماذا قال ثم طلقتُ قال أمِن رِيبةٍ قال لا قال قد يفعلُ ذلك الرجلُ قال ثم تزوَّج امرأةً أُخرى فطلَّقها فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مثلَ ذلك قال معرف فما أدري أعندَ هذا أو عند الثالثةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محارب بن دثار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/108
التصنيف الموضوعي: طلاق - الترهيب من الطلاق طلاق - كراهية الطلاق وبغضه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُذكِّرُ الناسَ فذكر الجنةَ وما فيها من النعيمِ والأزواجِ فقال رجلٌ أعرابيٌّ في آخرِ القومِ يا رسولَ اللهِ هل في الجنةِ من سماعٍ قال نعم يا أعرابيُّ إنَّ في الجنةِ لنهرًا حافَّتاه الأبكارُ من كلِّ بيضاءَ حوضانيةٌ يتغنَّينَ بأصواتٍ لهن لم يَسمعِ الخلائقُ بمثلِها وذلك أفضلُ نعيمِ أهلِ الجنةِ والحَوضانيةُ المُرهفَةُ الأعلى الضًّخمةُ الأسفلِ قال فسألتُ أبا الدرداءِ بمَ يتغنَّينَ قال بالتسبيحِ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عطاء يروي عن مسلمة بأشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة بن عبد الله
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/416
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أنهار الجنة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء جنة - تسبيح أهل الجنة بكرة وعشيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - أنَّهم كانوا جُلوسًا يَقرَؤون القُرآنَ ويَدْعون، قال: فخَرَجَ عليهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فلمَّا رَأيْناهُ سَكَتْنا، فقال: أليس كُنتُم تَصنَعون كذا وكذا؟ قُلْنا: نَعَمْ، قال: فاصْنَعوا كما كُنتُم تَصنَعون. وجَلَسَ معنا، ثُمَّ قال: أبْشِروا صَعاليكَ المُهاجِرينَ بالفَوزِ يَومَ القيامةِ على الأغْنياءِ بخَمسِ مِئَةٍ، أحسَبُه قال: سَنَةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11915
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرآن - الاجتماع على قراءة القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستأذنُه في الجِهادِ فقال لهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أحيٌّ أبواكَ ؟ قال : نعم، قال : اجلِسْ عندَهما. وفي روايةٍ : ففيهِما فجاهِدْ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر ومحمد بن حجادة والصحيح المشهور مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس الشاعر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/74 التخريج : أخرجه الوخشي في ((الثاني من الوخشيات)) (17) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

2 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ أُجاهِدُ ؟ فقال: ( لك أبوانِ ؟ ) قال: نَعم قال: ( ففيهما فجاهِدْ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 420 التخريج : أخرجه البخاري (5972) باختلاف يسير، ومسلم (2549) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

3 - جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستأذِنُه في الجِهادِ فقال لهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحيٌّ أبواكَ قال نعَم قال اجلِس عندَهُما
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر ومحمد بن جحادة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/263 التخريج : أخرجه الوخشي في ((الثاني من الوخشيات)) (17).
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع جهاد - فضل الجهاد بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

4 - أنَّ رجلًا هاجَر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن اليَمنِ فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي هاجَرْتُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قد هجَرْتَ الشِّرْكَ ولكنَّه الجهادُ ؟ هل لك أحدٌ باليَمنِ ) ؟ قال: أبواي قال: ( أَذِنَا لك ) ؟ قال: لا قال: ( ارجِعْ فاستأذِنْهما فإنْ أذِنا لك فجاهِدْ وإلَّا فبَرَّهما )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف؛ لضعف دراج أبي السمح في روايته عن أبي الهيثم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 422
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع جهاد - الترغيب في الجهاد بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام

5 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أستأذِنُهُ في الجِهادِ فقالَ : ألَكَ أمٌّ ؟ [قالَ: نعَم، قالَ : فالزَمها فإنَّ الجنَّةَ تحتَ رِجلَيها]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معاوية بن جاهمة السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/202 التخريج : أخرجه بنحوه ابن ماجه (2781)، وأحمد (15577).
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

6 - إنَّ الشَّيطانَ قعدَ لابنِ آدمَ بأطرُقِهِ [فقعد له بطريقِ الإسلامِ فقال له : أتُسلمُ وتذرَ دينكَ ودينَ آبائكَ وآباءِ أبيكَ ؟ قال : فعصاهُ فأسلمَ، ثمَّ قعد له بطريقِ الهجرةِ فقال : أتهاجرُ وتذَرُ أرضكَ وسماءكَ وإنَّما مثلُ المهاجرِ كمثلِ الفرسِ في الطِّوَلِ، قال : فعصاهُ فهاجرَ، ثمَّ قعد له بطريقِ الجهادِ فقال : هو جهدُ النَّفسِ والمالِ فتقاتلُ فتنكحُ المرأةُ ويُقسمُ المالُ، قال : فعصاهُ فجاهدَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فمَنْ فعل ذلك منهم فماتَ كان حقًّا على اللهِ أنْ يدخلَ الجنَّةَ أو رفصَتهُ دابَّتهُ كان حقًّا على اللهِ أنْ يدخلَ الجنَّةَ]
خلاصة حكم المحدث : في سنده اختلاف
الراوي : سبرة بن الفاكه المخزومي الأسدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/453 التخريج : أخرجه النسائي (3134)، وأحمد (15958)، والطبراني (7/ 117) (6558) جميعا بلفظه، وابن حبان (4593) بلفظ مقارب، جميعا مطولا
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جن - صفة إبليس وجنوده جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الهجرة إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

7 - قامَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستأذنُهُ في الجِهادِ فقالَ : فَهَل لَكَ والدانِ ؟ قالَ نعَم قالَ أمِّي قالَ انطلِق فبرَّها قالَ فانطلقَ يتخلَّلُ الرِّكابَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/82 التخريج : أخرجه ابن حبان (421)، والطبراني (13/493) (14366) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع جهاد - أي الجهاد أفضل بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

8 - قام رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يستأذِنُه في الجهادِ، فقال: فهل لكَ والدانِ؟ قال: نعمْ، قال: أُمِّي، قال: انطلِقْ فبِرَّها، قال: فانطلَقَ يتخلَّلُ الرِّكابَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ومعناه صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6859 التخريج : أخرجه أحمد (6859) واللفظ له، وابن حبان (421)، والطبراني (13/493) (14366)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

9 - إنَّ الشيطانَ قعد لابنِ آدمَ بأطرقِه فقعد له بطريقِ الإسلامِ فقال له أَتُسلمُ وتذرُ دينَك ودينَ آبائك وآباءِ أبيك قال فعصاه فأسلمَ ثم قعد له بطريقِ الهجرةِ فقال أتهاجرُ وتذرُ أرضَك وسماك وإنما مثلُ المهاجرِ كمثلِ الفرسِ في الطولِ قال فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريقِ الجهادِ فقال هو جهدُ النفسِ والمالِ فتقاتلُ فتُقتلُ فتنكح المرأةُ ويُقسمُ المالُ قال فعصاه فجاهد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن فعل ذلك منهم فمات كان حقًّا على اللهِ أن يدخلَه الجنةَ أو قتل كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنَّةَ وإن عُقِر كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنةَ أو قعصتْه دابةٌ كان حقًّا على اللهِ أن يُدخِلَهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف [وله متابعة]
الراوي : سبرة بن الفاكه المخزومي الأسدي | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 7/49 التخريج : أخرجه النسائي (3134)، وأحمد (15958) كلاهما بلفظه، وابن حبان (4593) بلفظ مقارب، والطبراني (7/ 117) (6558) بنحوه مختصرا .
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جن - صفة إبليس وجنوده جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الهجرة جهاد - فضل الشهيد
|أصول الحديث

10 - إنَّ إبليسَ قعد لابنِ آدمَ بأطراقِه، فقعد له بطريقِ الإسلامِ فقال : أتُسْلِمُ وتترُك دِينَك وأهلَك وولدَك ومولدَك، فعصاه فأسلمَ، فقعد بطريقِ الهجرةِ فقال له أتُهاجِرُ، وإنما الهجرةُ كالفرسِ في طولِه لا يَريمُ، فعصاه فهاجرَ، فقعد له بطريقِ الجهادِ فقال له أتُجاهِدُ، إنما الجهادُ كاسمِه يُجْهِدُ المالَ والنفسَ، فتُقَاتِلُ فتُقْتَلُ فتنكِحُ المرأةُ ويُقْسَمُ المالُ فعصاه فجاهدَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فمن كانت فيه هذه الخصالُ فهو مضمونٌ على اللهِ – عزَّ وجلَّ – إن ماتَ أو قُتِلَ أو غرقَ أو احترقَ في أن يُدْخِلَه اللهُ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل
الراوي : منصور بن المعتمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/302 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (5) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جن - صفة إبليس وجنوده جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الهجرة إيمان - الوعد
|أصول الحديث

11 - إنَّ إبليسَ قعَد لابنِ آدمَ بأطرُقِه، فقعَد له بطريقِ الإسلامِ، فقال : أتُسلِمُ وتترُكُ ولدَكَ، ومولِدَكَ، وأهلَكَ ؟ فعصاه فأسلَم، فقعَد له بطريقِ الهجرةِ، فقال له : أتهاجِرُ وإنما الهجرةُ كالفرسِ في طولِه، لا يرم ؟ فعصاه فهاجَر، فقعَد له بطريقِ الجهادِ، فقال له : أتجاهِدُ إنما الجهادُ كاسمِه يجهدُ المالَ، والنفسَ، فتقاتلُ فتقتَلَ، فتُنكَحُ المرأةُ، ويُقسَمُ المالُ ؟ فعصاه فجاهَد، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فمَن كانتْ فيه هذه الخصالُ، فهو مضمونٌ على اللهِ إن مات، أو قُتِل، أو غَرِق، أو احتَرَق أن يُدخِلَه اللهُ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده معضل
الراوي : منصور بن المعتمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/134 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (5) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - المجاهدة رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
|أصول الحديث

12 - هَجَرتَ الشِّركَ، ولكنَّه الجِهادُ، هل باليَمَنِ أبَواكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: أَذِنَا لك؟ قال: لا. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارْجِعْ إلى أبَوَيكَ فاسْتَأذِنْهما، فإنْ فَعَلَا، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11721 التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وأحمد (11721) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مغازي - الرجل يغزو، وأبواه كارهان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ رجلًا هاجر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من اليمَنِ فقال قال هل لك أحدٌ باليمنِ؟ فقال: أبواي فقال: أذِنا لك؟ قال: لا. قال: ارجِعْ إليهما فاستأْذنْهما فإن أذِنا لك فجاهدْ وإلا فبِرَّهُما
خلاصة حكم المحدث : فيه دراج أبو السمح وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 7/204 التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/259)، وابن حبان (2/165) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

14 - أنَّ رجلًا هاجَرَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِن اليمنِ. وفيه: فقال: ألكَ أحدٌ باليمنِ؟ فقال: أبوايَ. فقال: أَذِنا لك؟ قال: لا. قال: فارجِعْ فاسْتأذِنْهما؛ فإنْ أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده دراج أبو السمح، وقد وثقه بعضهم وضعفه بعضهم، ولم يخرجا له
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 347
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام

15 - جِئْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنِّي أُرِيدُ الجِهادَ معك في سَبيلِ اللهِ، أبْتَغي بذلك وَجْهَ اللهِ والدَّارَ الآخرةَ، قال: حيَّةٌ أُمُّك؟ قلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْها، قلْتُ: ما أرى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهِمَ عَنِّي، قال: ثمَّ جِئْتُه مِن ناحيةٍ أُخرى، فقلْتُ له مِثْلَ ذلك، فقال: حيَّةٌ أُمُّك؟ قلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْها فبِرَّها، قال: فقلْتُ: ما أرى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهِمَ عَنِّي، فأتيْتُه مِن بيْن يدَيْهِ، فقلْتُ له مِثْلَ ذلك، فقال: حيَّةٌ أُمُّك؟ فقلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْ رِجْلَها؛ فثَمَّ الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : طلحة بن معاوية السلمي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/470 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33460)، والطبراني (8/ 311) (8162)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3933)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (161) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أن رجلًا هاجرَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم منَ اليمنٍِ فقال : هل لكَ أحدٌ باليمنِ ؟ قال : أبوايَ : قال : أذِنَا لك ؟ قال : لا. قال : ارجِعْ إليهِما فاستأذنهُما، فإنْ أذنا لكَ فجاهدْ، وإلا فبرَّهُمَا
خلاصة حكم المحدث : من رواية دراج، وقد اختلفوا في توثيقه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 286
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام

17 - أنَّ رجلًا هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من اليَمَنِ فقالَ: هل لكَ أحدٌ باليَمَنِ؟ قالَ: أبَوايَ. قالَ: أذِنا لكَ؟ قالَ: لَا. قالَ: ارجِعْ إليهِما فاسْتأذِنْهُما فإنْ أذِنا لكَ فجاهِدْ وإلّا فبِرَّهُما.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج أبو السمح قال الذهبي واه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/21 التخريج : أخرجه أبو داود (2530) واللفظ له، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/259)، وابن حبان (2/165) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

18 - أنَّ رجُلًا هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن اليمنِ، فقال: هل لك أحدٌ باليمنِ؟ قال: أبوايَ، قال: أَذِنا لك؟ قال: لا، قال: ارجِعْ إليهما فاستأذِنْهُما؛ فإنْ أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2530
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ رجلًا هاجر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اليمنِ فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي قد هاجرتُ. قال: هل لك أهلٌ باليمنِ ؟ فقال: أبواي. قال: أذِنا لك ؟ قال: لا. قال: فارجِعْ فاستأذِنْهما فإن أذِنا لك فجاهِدْ وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مختلف فيه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/251 التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/259)، وابن حبان (2/165) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

20 - وعن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: "أنَّ رَجُلًا هاجَرَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن اليَمَنِ، فقالَ: هل لك أحَدٌ باليَمَنِ؟ قالَ: أبواي، فقالَ: أَذِنا لك؟ قالَ: لا، قالَ: ارْجِعْ إليهما فاسْتَأذِنْهما، فإن أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبَرَّهما".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج أبو السمح المصري، وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 155
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما مغازي - الرجل يغزو، وأبواه كارهان

21 - قُلْنَ النِّساءُ: يا رسولَ اللهِ، ذهَبَ الرِّجالِ بالفضلِ في الجهادِ؛ فهلْ لنا مِن أعمالِنا شَيءٌ نَبلُغُ به فضلَ الجهادِ؟ فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نعمْ، مِهنةُ إحداكنَّ في بَيتِها تَبلُغُ بها فضْلَ الجهادِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 123 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/123) واللفظ له، والبزار (6962)، وأبو يعلى (3416) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - جاء رجلُ وأمُّهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُرِيدُ الجهادَ وَأُمُّهُ تَمْنَعُهُ فقال لَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِرَّ عندَ أُمِّكَ قِرَّ فَإِنَّ لَكَ مِنَ الأَجْرِ عندَها مِثْلَ مَا لَكَ في الجِهَادِ وَجَاءَهُ آخَرُ فقال إِنِّي نَذَرْتُ أنْ أَنْحَرَ نَفْسِي فَشُغِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذهب الرجلُ فوُجِدَ يَنْحَرُ نفسَهُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحمدُ للهِ الذي جعل في أُمَّتِي مَنْ يُوَفِّي بالنذرِ ويخافُ يومًا كان شرُّهُ مُسْتَطيرًا هل لَّكَ مالٌ قال نعم قال اهْدِ مِائَةَ ناقةٍ واجعلْها في ثلاثِ سنينَ فَإِنَّكَ لَا تجدُ مَنْ يَأْخُذُها منكَ معًا
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جدا جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/192 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (15914)، والطبراني (11/410) (12163)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع تفسير آيات - سورة الإنسان نذور - الوفاء بالنذر نذور - كفارة النذر نذور - من نذر أن ينحر نفسه
|أصول الحديث

23 - قال: أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ إني أريدُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ قال: أمُّك حيَّةٌ؟ قلت: نعم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ألزمْ رجلَها فثَمَّ الجنةُ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : طلحة بن معاوية السلمي | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 249 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27052)، واللفظ له، والنسائي (3140)،وابن ماجه (2781)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من قال لا إلهَ إلا اللهُ وجبت له الجنةُ فاستأذنه معاذٌ ليخرجَ بها إلى الناسِ فيبشِّرَهم فأذن له فخرج فرِحًا مستعجلًا فلقِيَه عمرُ فقال : ما شأنُك فأخبره فقال عمرُ : كما أنتَ لا تعجلْ ثم دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا نبيَّ اللهِ أنتَ أفضلُ رأيًا إن الناسَ إذا سمعوا بهذا اتَّكلوا عليها فلم يعملوا قال فردَّه فرده
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي ليلى وقد ضعف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/22
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله علم - كتمان بعض العلم للمصلحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

25 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ وهو يُريدُ الجِهادَ، وأُمُّه تَمنَعُه، فقال النَّبيُّ: عندُ أُمِّك قَر؛ فإنَّ لكَ من الأجْرِ عندَها مِثلَ ما لك في الجِهادِ، وجاءَه آخَرُ فقال: إنِّي نَذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي، فشُغِلَ النَّبيُّ فذَهَبَ فوَجَدَ الرَّجُلَ يَنحَرُ نَفسَه، فقال النَّبيُّ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذرِ، ويَخافُ يومًا شرُّه كان مُستطيرًا، هل لكَ من مالٍ؟ قال: نَعَمْ، قال: أَهْدِ مِئَةَ بَدَنةٍ، واجْعَلْها في ثَلاثِ سِنينَ؛ فإنَّك لا تَجِدُ مَن يأخُذُها مِنكَ معًا، ثم جاءَتْه امرَأةٌ، فقالت: إنِّي رسولُ النِّساءِ إليكَ، وما منهن امرَأةٌ عَلِمتْ أو لم تَعلَمْ إلَّا وهي تَهوَى مَخرَجي إليكَ، اللهُ رَبُّ النِّساءِ والرِّجالِ وإلَهُهنَّ، وأنتَ رسولُ اللهِ إلى النِّساءِ والرِّجالِ، كَتَبَ اللهُ الجِهادَ على الرِّجالِ، فإنْ أصَابوا أثَرَوْا، وإنِ استُشهِدوا كانوا أحياءً عندَ رَبِّهم يُرزَقون، فما يَعدِلُ ذلك من أعمالِهم من الطاعَةِ؟ قال: طاعَةُ أزْواجِهِنَّ، والمعرِفَةُ بحُقوقِهِنَّ، وقَليلٌ مِنكُنَّ مَن يَفعَلُه.
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/308 التخريج : أخرجه الطبراني ((11/ 410)) ((11/ 410)) واللفظ له، وعبد الرزاق (15914)، ولوين في ((جزء لوين)) (112) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإنسان بر وصلة - عظم حق الأم رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء نذور - الوفاء بالنذر نكاح - طاعة المرأة لزوجها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنه قال يوما من الأيامِ : من قال لا إله إلا اللهُ وجبتْ لهُ الجنةُ. فاستأذنه معاذُ ليخرجَ بها إلى الناسِ فيبشّرهُم، فأذِنَ له فخرجَ فرِحًا مستعجلا، فلقِيَهُ عمرُ فقال : ما شأنكَ ؟ فأخبرهُ، قال له عمرُ : كما أنتَ، لا تعجل، ثم دخل على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي اللهِ أنت أفضَلُ الناسِ رأيا إن الناس إذا سمعُوا بها اتّكَلوا عليها فلم يَعْمَلوا. قال : فردهُ، فردهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن أبي ليلى وعطية ضعيف]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/63
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله علم - كتمان بعض العلم للمصلحة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة

27 - من أَنْفَقَ زوجينِ في سبيلِ اللهِ، نُودِيَ في الجنةِ : يا عبدَ اللهِ ! هذا خيرٌ، فمن كان من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الصلاةِ، ومن كان من أهلِ الجهادِ، دُعِيَ من بابِ الجهادِ، ومَن كان من أهلِ الصدقةِ، دُعِيَ من بابِ الصدقةِ، ومَن كان مِن أهلِ الصيامِ، دُعِيَ من بابِ الرَّيَّانِ ، فقال أبو بكرٍ الصديقُ : يا رسولَ اللهِ ! ما عَلَى من يُدعى من هذه الأبوابِ من ضرورةٍ، فهل يُدعى أحدٌ من الأبوابِ كلِّها ؟ قال : نعم، وأرجو أنْ تكونَ منهم
خلاصة حكم المحدث : روي متصلاً ومرسلاً والصحيح أنه مسند متصل وله متابعات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 4/144 التخريج : أخرجه البخاري (3666)، ومسلم (1027) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل الصيام مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ رجُلًا قال عِندَ الجَمرَةِ الأُولى:يا رسولَ اللهِ أيُّ الجِهادِ أفضَلُ ؟ فأعرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثم قال: عِندَ الجَمرَةِ الوُسطى: يا رسولَ اللهِ أيُّ الجِهادِ أفضَلُ ؟ فأعرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا رَمى جَمرَةَ العقَبَةِ وضَع رِجلَه في الغَرزِ قال: أينَ السائِلُ ؟ قال: فقال الرجُلُ: ها أنا ذا يا رسولَ اللهِ، قال: أفضَلُ الجِهادِ مَن قال كلمةَ الحقِّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حزور أبو غالب ضعفه النسائي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/659 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4012)، وأحمد (22207) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - القضاء والفتيا في الطريق إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه جهاد - أفضل الجهاد كلمة حق عند إمام جائر حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رمي جمرة العقبة
|أصول الحديث

29 - جاءتِ امرأةٌ بابنِهَا يريدُ الجِهادَ فقالَ أقِمْ عندَها فإن لكَ أجرَ مُجَاهِدٍ [ثمَّ أتاهُ رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إني نذَرتُ أن أنحرَ نفسي قالَ وشُغِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها قالَ فانطلقَ لينحرَ نفسَهُ فجيءَ بِهِ إلى رسولِ اللَّهِ فقالَ أردتَ أن تنحرَ نفسَكَ لرسولِ اللَّهِ الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في أمَّتي من يوفي بالنَّذرِ ويخافُ يومًا كانَ شرُّهُ مستطيرًا هل لَكَ من مالٍ قالَ نعَم قالَ فاهدِ مائةَ بدنةٍ واجعَلها في ثلاثِ سنينَ فإنَّكَ إن تتَّخذها في عامٍ واحدٍ لم تجِد من يعطَها إيَّاهُ قالَ ثمَّ أقبلَ على المرأةِ وابنِها فقالَ أقم عندَها فإنَّ لَكَ منَ الأجرِ مثلَ ما تريدُ.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبان ضعيف و[فيه] رشدين بن كريب واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 170 التخريج : أخرجه الطبراني ((11/ 410)) ((11/ 410)) وعبد الرزاق (15914)، ولوين في جزء لوين (112) باختلاف يسير مطولا
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع جهاد - فضل الجهاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

30 - عن جابر قال قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قومٌ غُزَاةٌ فقال قدِمْتُم بخيرٍ مقْدِم من الجهادِ الأصغرِ إلى الجهادِ الأكبرِ قيل وما الجهادُ الأكبرُ قال مُجاهدَةُ العَبْد هواهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن إبراهيم عن يحيى بن يعلى عن ليث بن أبي سليم والثلاثة ضعفاء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 194 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد)) (373)، والخطيب البغددي (4590)، وابن الجوزي في ((ذم الهوى)) (39) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - محاسبة النفس
|أصول الحديث