logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - امشُوا إلى المسجدِ؛ فإنَّه مِن الهَديِ وسُنَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4242
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ على المِنبَرِ: إنَّه بينما أُناسٌ يَسيرونَ في البحرِ، فنفِدَ طعامُهم، فرُفِعتْ لهم جزيرةٌ، فخرَجوا يُريدونَ الخبَرَ، فلقِيَتْهم الجَسَّاسةُ . قلتُ لأبي سَلَمةَ: وما الجَسَّاسةُ؟ قال: امرأةٌ تجُرُّ شَعرَ جلدِها ورأسِها، قالت: في هذا القَصرِ...، فذكَرَ الحديثَ، وسأل عن نَخْلِ بَيْسانَ، وعن عينِ زُغَرَ، قال: هو المَسيحُ، فقال لي ابنُ أبي سَلَمةَ: إنَّ في هذا الحديثِ شيئًا ما حفِظتُه، قال: شهِدَ جابرٌ أنَّه هو ابنُ صَيَّادٍ، قلتُ: فإنَّه قد مات. قال: وإنْ مات. قلتُ: فإنَّه أسلَمَ، قال: وإنْ أسلَمَ. قلتُ: فإنَّه قد دخَلَ المدينةَ، قال: وإنْ دخَلَ المدينةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4328
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ابن صياد أشراط الساعة - الجساسة فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - إذا وقعت كبيرةٌ أو هاجت ريحٌ وظلمةٌ عليكم بالتكبيرِ فإنه يُجلي العجاجَ الأسودَ
خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/424
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - أَهْلُ الجنَّةِ ليسَتْ لَهُم كُنى إلَّا آدمُ فإنَّهُ يُكَنَّى بأبي مُحمَّدٍ توقيرًا وتعظيمًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الأشعث كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1037
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أنبياء - آدم جنة - صفة أهل الجنة أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - من وَجدَ تمرًا فليُفْطِرْ عليهِ فإنْ لمْ يجِدْ فليُفْطِرْ على المَاءِ فإنَّه طَهُورٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم الأحول في حفظه شيء
الراوي : سلمان بن عامر الضبي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2428
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صيام - على ماذا يفطر الصائم طهارة - الماء طهور صيام - الإفطار بالتمر والدعاء عنده صيام - السنة في الفطر على التمر أو الرطب أو ما لم تمسه النار
| أحاديث مشابهة

186 - إياكم والسُّكْنَى في السوادِ، فإنَّهُ من سكنَ السوادَ يصدأُ قلبُه، كما يصدأُ الحديدُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد قال الدارقطني : متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/234
التصنيف الموضوعي: بنيان - ساكن القرى آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - يا حميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن هاشم _ متهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 226
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - أكل الطين أطعمة - ما يحرم من الأطعمة نكاح - عشرة النساء أسماء - الألقاب التي يحبها أو يكرهها صاحبها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - لا صلاةَ لِمُلْتَفِتٍ [يعني حديث: لا تَلْتَفِتُوا في صلاتِكُم فإنَّه لَا صلاةَ لِمُتَلَفِّتٍ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن طريف المعولي قال ابن القطان: لا يعرف حاله
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/319
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - النظر في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - فإنَّهُ كان يتكحَّلُ في عينيْهِ اليُمنى ثلاثًا، وفي اليُسرى اثنيْنِ فيبدأُ باليُمنى لشَرَفِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/194
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كحله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - إذا وقَعَتْ كبيرةٌ أو هاجَتْ ريحٌ مُظْلِمةٌ فعليكم بالتَّكبيرِ فإنَّه يُجَلِّي العَجاجَ الأسودَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/141
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - استَحدِثوا الإسلامَ بحبِّ الأنصارِ فإنه لا يُحبُّهم إلا مؤمنٌ ولا يبغضُهم إلا منافقٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف‏‏
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/43
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان مناقب وفضائل - حب الأنصار مناقب وفضائل - فضائل الأنصار نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - إذا وقَعَتْ كبيرةٌ أو هاجَتْ رِيحٌ مُظلمةٌ، فعليكم بالتَّكبيرِ؛ فإنَّه يُجَلِّي العَجاجَ الأسودَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/436
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح أدعية وأذكار - فضل الذكر استسقاء - ما يقال في الريح أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - من يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد رشَد ومن يعْصِهما فإنَّه لا يضُرُّ إلَّا نفسَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/35
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها اعتصام بالسنة - مخالفة السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - لا صلاةَ لِمُلْتَفِتٍ [يعني حديث: لا تَلْتَفِتُوا في صلاتِكُم فإنَّه لَا صلاةَ لِمُتَلَفِّتٍ]
خلاصة حكم المحدث : فيه الصلت بن طريف قال الدراقطني مضطرب الحديث
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/455
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إحسان - إبطال الأعمال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - أظهِروا الأذانَ في بُيوتِكم ومُروا [به] نِساءَكم؛ فإنَّه مَطرَدةٌ لِلشيطانِ، ونَماءٌ في الرِّزقِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 21
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جن - ما يعصم من الشيطان علم - تعليم الرجل أمته وأهله إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

196 - لينظُرَنَّ أحدُكم ما الَّذي يتمنَّى فإنَّهُ لا يدري ما يُكتَبُ لَه من أمنيَّتِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 9/122
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - ليس على من نام ساجدًا وُضوءٌ حتى يضطجعَ فإنه إذا اضطجعَ استرختْ مفاصلُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/90
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء صلاة - النوم في السجود وضوء - الوضوء من النوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - من أراد أن يحجَّ فليتعجل فإنَّهُ قد تضِلُّ الضالَّةُ ويمرضُ المريضُ وتكونُ الحاجةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس أو الفضل بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/245
التصنيف الموضوعي: حج - ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه حج - تعجيل الحج إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ظاهره صحيح على شرط الشيخين ، وقال الترمذي : قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة وقتادة مدلس ويرسل ، ولم يصرح في هذا الحديث بالسماع
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب الكلام - مدح الفاسق إيمان - النفاق رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

200 - مَن وجَد تمرًا فليُفطِرْ عليه ومَن لا يجِدُ فليُفطِرْ على الماءِ فإنَّه طَهورٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح، لكنه منقطع بين حفصة بنت سيرين وبين سلمان بن عامر، والواسطة هي الرباب
الراوي : سلمان بن عامر الضبى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3514
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صيام - على ماذا يفطر الصائم طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة

201 - ليس على مَن نام ساجدًا وُضوءٌ، حتى يضطَجِعَ، فإنَّه إذا اضطَجعَ، استَرخَتْ مَفاصِلُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2315
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء صلاة - النوم في السجود وضوء - الوضوء من الحدث وضوء - الوضوء من النوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك: هو ابن عبد الله سيئ الحفظ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2826
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لقطة - لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن مظالم - النهبى بغير إذن صاحبه مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - عن العلاء بن العرار قال: سُئِلَ ابنُ عمرَ عن عليٍّ وعثمانَ فقال أما عليٌّ فلا تسألوا عنه انظروا إلى منزلِه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنه سدَّ أبوابَنا في المسجدِ وأقرَّ بابَه وأما عثمانُ فإنه أذنب يومَ التقَى الجمعانِ ذنبًا عظيمًا فعفا اللهُ عنه وأذنب فيكم ذنبًا دونَ ذلك فقتلتموه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/118
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - تعلَّموا الفرائضَ وعلِّموه فإنَّه نصفُ العلمِ وهو يُنسَى وهو أوَّلُ ما يُنزعُ من أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن أبي العطاف منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/276
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة علم - الحث على طلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - تعَلَّموا الفرائضَ وعلِّموه فإنه نِصفُ العِلمِ وهو يُنسى وهو أولُ ما يُنزَعُ من أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر منكر الحديث قاله البخاري ، وقال النسائي : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1158
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة علم - الحث على طلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - مَن أصيبَ بمصيبةٍ فليتعَزَّ بمصيبتِه بي فإنَّهُ لَن يصابَ أحدٌ من أمَّتي بأشدَّ منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/898
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - إذا فرغ أحدُكم فلا يكتُبْ عليه بَلغَ فإنه اسمُ شيطانٍ ولكن يكتب عليه اللهَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن عبد الله له موضوعات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/105
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده علم - أدب طالب العلم علم - آفات الكتابة علم - كتابة العلم إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - يا نساءَ الأنصارِ، اختضبْنَ غمسًا، واختفضْنَ ولا تُنهَكْنَ؛ فإنَّهُ أَسْرَى للوجهِ وأحظى عندَ الزوجِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه خالد بن عمرو القرشي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/636
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - تعلموا الفرائضَ وعلِّموهُ فإنهُ نصفُ العلمِ وهو يُنسَى وهو أولُ شيءٍ يُنزَعُ من أمتي
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حفص بن عمر واه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/128
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - يا معشرَ الأنصارِ اختضبْنَ غمسًا، واختفضْنَ ولا تَنهكْنَ فإنَّهُ أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن عمرو القرشي وهو ضعيف جدا في حد من يتهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/749
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - اعبُدِ اللَّهَ كأنَّكَ تراهُ فإنَّكَ إِن لم تَكُنْ تراهُ فإنَّهُ يراكَ وَكأنَّكَ ميِّتٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو إسماعيل الإيلي
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/220 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الأربعون)) (8/ 202) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت إحسان - إتقان العمل إحسان - الإخلاص إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ حدِّثني حديثًا واجعلهُ موجَزًا، فقالَ له النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - : صَلِّ صلاةَ مودِّعٍ كأنَّك تراهُ فإن كنتَ لا تراهُ فإنَّهُ يراكَ، وايْأَس مِمَّا في أيدي النَّاسِ تَعِش غَنيًّا، وإيَّاكَ وما يُعتَذَرُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث نافع تفرد ابن راشد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/274 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4427)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

3 - اعبُدِ اللهَ كأنَّكَ تَراه فإن لم تكُنْ تَراه فإنه يَراكَ وعُدَّ نفسَكَ في الموتى واتَّقِ دعواتِ المظلومِ فإنها مُستجاباتٌ ومنِ استَطاع منكم أن يشهدَ العشاءَ الآخرةَ وصلاةَ الغداةِ في جماعةٍ فلْيفعَلْ ولو حبوًا واعلَمْ أنَّ قليلًا يُغنيكَ خيرٌ مِن كثيرٍ يُلهيكَ واعلَمْ أنَّ البرَّ لا يَبلى وإنَّ الإثمَ لا يُنسى
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وله شاهد
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/401 التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (231) باختلاف يسير، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/401) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت مظالم - دعوة المظلوم إحسان - إتقان العمل إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
|أصول الحديث

4 - سمعتُ أبا الدرداءِ رضي الله عنه حين حضرته الوفاةُ قال: أُحدثُكم حديثًا سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: اعبدِ اللهَ كأنَّك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، واعددْ نفسَك في الموتى وإياك ودعوةَ المظلومِ فإنها تُستجابُ، ومن استطاع منكم أن يشهدَ الصلاتين: العشاءَ والصبحَ – ولو حبوًا – فليفعلْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل من النخع لم يسم.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 47 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (10060)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (3130)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (68/ 112) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها مظالم - دعوة المظلوم إحسان - معنى الإحسان وحقيقته جنائز وموت - الإكثار من ذكر الموت رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - شهدتُّ أبَا الدرداءِ رضي اللهُ عنه حينَ حضَرَهُ المَوْتُ، فقالَ: إني محدِّثُكم حديثًا سمعتُه من رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اعبدِ اللهَ – تعالى – كأنكَ تراهُ، فإن لم تكن تراهُ فإنه يراكَ، وعُدَّ نفسَكَ في المَوْتَى، واتَّقِ دعواتِ المظلومِ فإنَّها تُستجابُ، ومن استطاع منكم أن يشهدَ العِشَاءَ الآخرةَ وصلاةَ الغداةِ في جماعةٍ فليفعلْ ولو حَبْوًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح لولا المبهم
الراوي : رجل من النخع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/347 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (68/ 112) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت مظالم - دعوة المظلوم صلاة - صلاة العشاء
|أصول الحديث

6 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال : يا رسولَ اللهِ ! ما الإسلامُ ؟ فقال : أن تُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتحُجَّ البيتَ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد أسلمتُ ؟ قال : فإذا فعلت ذلك فقد أسلمتَ ؟ قال : نعم، قال : فما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والبعثِ بعد الموتِ والجنَّةِ والنَّارِ وبالقدَرِ كلِّه خيرِه وشرِّه، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد آمنتُ ؟ قال : نعم، قال : فما الإحسانُ ؟ قال : أن تعملَ للهِ كأنَّك تراه، فإن تكُ لا تراه فإنَّه يراك، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد أحسنتُ ؟ قال : نعم، قال : يا رسولَ اللهِ ! فمتى السَّاعةُ ؟ قال : هي خمسٌ من الغيْبِ لا يعلَمُها إلَّا اللهُ ?إن الله عنده علم الساعة? الآيةُ، وسأُنبِّئُك عن أشراطِها، إذا ولدتِ الأمَةُ ربَّتَها ، وإذا تطاولوا في البِناءِ، وإذا كان رءوسُ النَّاسِ العُراةَ العالةَ، قلتُ : من هم ؟ قال : العريبُ . ثمَّ انطلق الرَّجلُ مولِّيًا، قال : عليَّ بالرجلِ، فذهبوا لينظروا فلم يرَوْا شيئًا، قال : ذاك جبريلُ عليه السَّلامُ جاء ليُعلِّمَ النَّاسَ دينَهم
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء وداود
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/236 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2451)، باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (30429)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5852)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - أركان الإيمان صلاة - فرض الصلاة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
|أصول الحديث

7 - جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صورةِ رَجُلٍ شابٍّ، فقال: يا مُحمَّدُ، ما الإيمانُ؟ قال: أن تؤمِنَ باللهِ وملائِكَتِه، وكُتُبِه ورُسُلِه، والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه، فقال: صدَقْتَ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صورةِ شابٍّ، فقال: أخبِرْنا مُحمَّدُ، ما الإيمانُ؟ قال: أن تؤمِنَ باللهِ وملائِكَتِه، وكُتُبِه ورُسُلِه، والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صدَقْتَ، قال: فعَجِبوا من تصديقِه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: وأخبِرْني ما الإسلامُ؟ قال: الإسلامُ أن تُقيمَ الصَّلاةَ، وتؤتيَ الزَّكاةَ، وتحُجَّ البيتَ، وتصومَ رَمَضانَ، قال: صدَقْتَ، قال: فأخبِرْني ما الإحسانُ؟ قال: أن تعبُدَ اللهَ كأنَّك تراه، فإنْ لم تكُنْ تراه فإنَّه يراك، قال: صدَقْتَ، قال: فأخبِرْني متى السَّاعةُ؟ قال: ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ من السَّائِلِ، ولكِنْ لها علاماتٌ وأماراتٌ: إذا رأيتَ رِعاءَ البُهمِ يتطاولون في البُنيانِ، والأَمَةَ تَلِدُ رَبَّتَها ، هي خمسٌ من الغَيبِ لا يَعلَمُهنَّ إلَّا اللهُ، ثمَّ قال: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ}، الآيةَ، قال: ثمَّ ولَّى الرَّجُلُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلَيَّ به، فطُلِب فلم يُوجَدْ، فقال: هذا جِبريلُ أتاكم يُعَلِّمُكم معالمَ دينِكم، ما أتاني في هيئةٍ إلَّا عرَفْتُه إلَّا هذه].
خلاصة حكم المحدث : رواه خالِدُ بنُ يزيدَ القَسريُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسٍ، عن جريرٍ. وخالفه الوليدُ وعثمانُ ابنا عَمرِو بنِ ساجٍ، ويونُسُ بنُ راشِدٍ، رووه عن إسماعيلَ، عن جريرِ بنِ يزيدَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3349
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - أركان الإيمان إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه إحسان - معنى الإحسان وحقيقته

8 - طلَّقَني زوجي فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غداةً فقلتُ إنَّه يزعُم أنَّه ليس لي نفقةٌ ولا سُكنَى قال صدقَ اذهبي إلى بيتِ ابنِ أمِّ مكتومٍ فاعتدِّي فيه فإنَّه أعمَى إذا وضعتِ ثيابَكِ لا يراكِ ولا تفوتِينا بنفسِكِ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر مع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/335 التخريج : أخرجه مسلم (1480) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق البتة طلاق - نفقة المطلقة عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر
|أصول الحديث

9 - أنَّهُ كانَ عِندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَه رجلٌ عليهِ ثوبانِ أبيضانِ مقوَّمٌ حسَنُ النَّحوِ والنَّاحيةِ فقالَ أدنو منكَ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ ادنُ ثمَّ قالَ أدنو منكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ ادنُ فلم يزَل يدنو حتَّى كان رُكبتُه عندَ رُكبةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قالَ أسألُك قالَ سل قالَ أخبِرني عنِ الإسلامِ قالَ شَهادةُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وأنِّي محمد رسولُ اللَّهِ وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ وحَجُّ البيتِ وصومُ رمضانَ قالَ فإذا فعلتُ ذلِك فأنا مُسلمٌ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نعم قالَ لَه الرَّجلُ صدقتَ فجعلْنا نعجبُ من قولِه لرسولِ اللَّهِ صدقتَ كأنَّهُ أعلمُ منهُ ثمَّ قالَ أخبِرني عنِ الإيمانِ ما الإيمانُ قالَ أن تؤمِنَ باللَّهِ وملائِكتِه وَكُتبِه ورسلِه والبعثِ بعدَ الموتِ والجنَّةِ والنَّارِ وتؤمنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّهِ قالَ فإذا فعلتُ ذلِك فأنا مؤمنٌ قالَ رسولُ اللَّهِ نعَم قالَ صدقتَ فجعلنا نعجَبُ من قولِه لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صدقتَ ثمَّ قالَ أخبِرني ما الإحسانُ قالَ أن تخشَى اللَّهَ كأنَّكَ تراهُ فإن كنتَ لا تراهُ فإنَّهُ يراكَ قالَ صدقتَ قالَ فأخبِرني عنِ السَّاعةِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما المسئولُ عنها بأعلَمَ منَ السَّائلِ هُنَّ خمسٌ لا يعلمُهنَّ إلَّا اللَّهُ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} الآيةَ فقالَ الرَّجلُ صدقتَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر قال يحيى [بن] سعيد يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ قال أحمد بن حنبل في عطاء خاصة مطر بن طهمان ليس بالقوي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/68
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إيمان - أركان الإيمان إحسان - معنى الإحسان وحقيقته إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

10 - سأَلتُ فاطمَةَ بنتَ قيسٍ: كيفَ كان أمرُها ؟ قالَتْ: طلَّقَني زَوجي فأتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَداةً فقلتُ: إنَّه يَزعُمُ أنه ليس لي نَفَقَةٌ ولا سُكنى، قال: صدَق اذهَبي إلى بيتِ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ فاعتَدِّي فيه فإنَّه أَعمَى إذا وضَعتِ ثِيابَكِ لا يَراكِ، ولا تَفوتِينَ بنَفْسِكِ. فذكَره
خلاصة حكم المحدث : [له] طرق عن الشعبي وهو من حديث حبيب بن أبي ثابت غريب
الراوي : فاطة بنت قيس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1462 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 151) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 383) (950) واللفظ له تامًا، ومسلم (1480) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - سكنى المطلقة طلاق - نفقة المطلقة عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث

11 - بينا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسا مع أصحابه إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر يتخلل النَّاس حتَّى جلس بين يدي رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضع يده على ركبة رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّد ما الإسلام ؟ قال : شهادة أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصَّلاة وإيتاء الزَّكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم ؟ قال : نعم. قال : صدقت، فقال أصحاب رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : انظروا هو يسأله وهو يصدقه كأنه أعلم منه، ولا يعرفون الرجل. ثُمَّ قال : يا محمَّد ما الإيمان ؟ قال : الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وبالموت وبالبعث وبالحساب وب الجنَّة وبالنار وبالقدر كله. قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن ؟ قال : نعم. قال : صدقت. قال : يا محمَّد ما الإحسان ؟ قال : أن تخشى الله كأنك تراه فإن لم تره فإنه يراك. قال : فإذا فعلت ذلك فأنا محسن ؟ قال : نعم. قال : صدقت. قال : يا محمَّد متى الساعة ؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. وأدبر الرجل فذهب فقال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : علي بالرجل فاتبعوه يطلبونه فلم يروا شيئًا فعادوا إلى رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : يا رسولَ اللهِ اتبعنا الرجل فطلبناه فما رأينا شيئًا. فقال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك جبريل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءكم ليعلمكم دينكم
خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن نبراس قال البزار ليس به بأس ، وضعفه الجمهور
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/45 التخريج : أخرجه البزار (6951) واللفظ له، والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (1/57)، والمروزي في (( تعظيم قدر الصلاة)) (1/389) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة إيمان - أركان الإيمان صلاة - فرض الصلاة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
|أصول الحديث

12 - جلَس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مجلسًا فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ فجلَس بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واضعًا كفَّيْه على ركبتَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا رسولَ اللهِ حدِّثْني عنِ الإسلامِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإسلامُ أن تُسلِّمَ وجهَك للهِ عزَّ وجلَّ وأن تشهَدَ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه قال : فإذا فعَلْتَ ذلك فقد أسلَمْتَ قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فقد أسلَمْتُ قال : يا رسولَ اللهِ حدِّثْني عنِ الإيمانِ قال : الإيمانُ أن تُؤمِنَ بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن ب الجنَّة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت، قال يا رسولَ اللهِ حدثني ما الإحسان قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك قال يا رسولَ اللهِ فحدثني متى الساعة ؟ قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت أن الله عليم خبير ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال : أجل يا رسولَ اللهِ فحدثني قال : قال : إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها ورأيت أصحاب البنيان يتطاولون ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس النَّاس فذلك من معالم الساعة ومن أشراطها قال : يا رسولَ اللهِ ومن أصحاب البنيان الحفاة الجياع العالة قال : العريب
خلاصة حكم المحدث : في إسناده شهر بن حوشب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/44 التخريج : أخرجه أحمد (2926) باختلاف يسير، والحارث في ((مسنده)) (9)، والبزار (4832) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - أركان الإيمان تفسير آيات - سورة لقمان إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
|أصول الحديث

13 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، يجلِسُ بينَ ظَهرانَي أصحابِه فيَجيءُ الغريبُ فلا يدرِي أيُّهم هُو ؟ فكلَّمْنَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في أنْ يتَّخذَ لهُ شيئًا يعرِفُه الغَريبُ إذا أتَاه، فبنَينَا لهُ دكَّانًا مِن طينٍ فكانَ يجلسُ عليهِ أحسبُه قالَ : وكنَّا نجلسُ حولَه، فإنَّا لَجلوسٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في مجلِسِه، إذ أقبلَ رجلٌ مِن أحسنِ النَّاسِ وجهًا وأطيَبِ النَّاسِ ريحًا وأنقَى النَّاسِ ثوبًا كأنَّ ثيابَه لَم يمسَّها دنَسٌ فسلَّمَ من طرفِ البِساطِ، فقالَ : السَّلامُ عليكَ يا مُحمَّدٌ، قالَ : عليك السَّلامُ قالَ : أُدنُو يا مُحمَّدُ ؟ فقالَ : ادنُه فما زالَ يقولُ : أدنُو يا محمَّدُ ؟ ويقولُ لهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مِرارًا حتَّى وضعَ يدَه على رُكبةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : فقالَ : يا مُحمَّدُ ما الإسلامُ ؟ قالَ : أن تعبُدَ اللهَ ولا تُشركُ بهِ شيئًا، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتِي الزكاةَ، وتحجَّ البَيتَ، وتَصومَ رمضانَ قالَ : فإذا فعَلتُ هذا فَقدْ أسلَمتُ، قال : نعَم، قالَ : صدَقتَ، فلمَّا سمِعنَا قولَ الرَّجلِ لرسولِ اللهِ صدَقتَ أنكرنَاه ، ثمَّ قالَ : فأخبِرنِي ما الإيمانُ ؟ قالَ : الإيمانُ باللهِ والملائكةِ والكِتابِ والنبيِّينَ، وتُؤمِنَ بالقَدرِ كلِّه قالَ : فإذا فعَلتُ ذلكَ فقَد آمَنتُ، قالَ : نعَم، قال : صدقتَ، قالَ : يا محمَّدُ، أخبرنِي ما الإحسانُ ؟ قالَ : أن تعبُدَ اللهَ كأنَّك ترَاه، فإنْ لَم تكنْ ترَاه فإنَّه يرَاك قالَ : صدَقتَ، قالَ : فأخبرنِي يا محمَّدُ متَى الساعةِ ؟ فلم يُجبْه شيئًا، ثمَّ أعادَ فلم يُجبْه مرَّةً أخرَى، ثمَّ أعادَ فلم يُجبْه ثمَّ رفعَ رأسَه فحَلفَ لهُ باللهِ أو قالَ : والَّذي بَعثَ محمَّدًا بالهُدَى ودينِ الحقِّ ما المسئولُ بأعلمَ من السَّائلِ، ولكنْ لها علاماتٌ، إذا رأيتَ رِعاءَ البُهمِ يَتطاولونَ في البُنيانِ، ورأيتَ الحُفاةَ العُراةَ مُلوكَ الأرضِ، ورأيتَ المرأةَ تلدُ ربَّتَها في خَمسٍ لا يعلَمُهنَّ إلَّا اللهُ : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ، ثمَّ سَطعَ إلى السَّماءِ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : والَّذي بعَثَ مُحمَّدًا بالهُدَى ما كُنتُ بأعلَمَ بهِ مِن رجُلٍ منْكُم، وإنَّه لَجبريلُ، وإنَّه لَفي صُورةِ دِحيةَ الكلبيِّ.
خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد ضعيف
الراوي : أبو ذر وأبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/419
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - تطاول الناس في البنيان إيمان - أركان الإيمان صلاة - فرض الصلاة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته

14 - عن مَهديِّ بنِ ميمونٍ: دخَلتُ على سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وهو يعتَمُّ، فقال: يا أبا أيُّوبَ، ألا أحَدِّثُك بحديثٍ؟ قلتُ: بلى. قال: دخَلتُ على ابنِ عُمَرَ، فقال لي: يا بُنَيَّ أحِبَّ العِمامةَ. يا بُنيَّ اعتَمَّ تحلُمْ وتُكرَمْ وتُوقَّرْ، ولا يراك الشَّيطانُ إلَّا ولَّى هارِبًا، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: صلاةُ تَطَوُّعٍ أو فريضةٍ بعمامةٍ تَعدِلُ خَمسًا وعِشرين صلاةً بلا عِمامةٍ، وجُمُعةٌ بعِمامةٍ تَعدِلُ سَبعين جُمُعةً بلا عِمامةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 225 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (37/ 354) وأبو علي القشيري في ((تاريخ الرقة)) (153)، باختلاف يسير
|أصول الحديث

15 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى جذعٍ وكانَ المسجدُ عريشًا وكانَ يخطبُ إلى ذلكَ الجذعِ فقالَ رجلٌ من أصحابِهِ يا رسولَ اللَّهِ نجعلُ لكَ شيئًا تقومُ عليهِ يومَ الجمعةِ حتَّى ترى النَّاسَ أو قالَ يراكَ النَّاسُ وحتَّى يسمعَ النَّاسُ خطبتَكَ قالَ نعم فصنعوا لهُ ثلاثَ درجاتٍ فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما كانَ يقومُ فصغا الجذعُ إليهِ فقالَ لهُ اسكن إن تشأ غرستُكَ في الجنَّةِ فيأكلُ منكَ الصَّالحونَ وإن شئتَ أعيدُكَ كما كنتَ رطبًا فاختارَ الآخرةَ على الدُّنيا فلمَّا قبضَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دفعَ إلى أبيٍّ فلم يزلْ عندهُ حتَّى أكلتْهُ الأَرَضةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم‏ ‏ وعبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/183
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مساجد ومواضع الصلاة - وصف منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي إلى جِذعٍ ، وكان المَسجِدُ عَريشًا، وكان يَخطُبُ إلى جَنبِ ذلك الجِذعِ، فقال رِجالٌ من أصحابِه: يا رسولَ اللهِ، نَجعَلُ لكَ شَيئًا تَقومُ عليه يومَ الجمُعةِ، حتى تَرى الناسَ، أو قال: حتى يَراكَ الناسُ، وحتى يَسمَعَ الناسُ خُطبتَكَ؟ قال: نَعَمْ، فصَنَعوا له ثَلاثَ دَرَجاتٍ، فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما كان يقومُ، فصَغَا الجِذعُ إليه، فقال له: اسكُنْ، ثُم قال لأصحابِه: هذا الجِذعُ حَنَّ إليَّ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اسكُنْ، إنْ تَشأْ غرَسْتُكَ في الجَنَّةِ، فيأكُلُ منكَ الصالِحونَ، وإنْ تَشأْ أُعيدُكَ كما كُنْتَ رَطْبًا، فاخْتارَ الآخِرةَ على الدُّنْيا، فلمَّا قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُفِعَ إلى أُبَيٍّ، فلم يَزَلْ عندَه حتى أكَلَتْه الأرَضةُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وأصل القصة صحيح دون هذه الزيادة، ودون قصة أخذ أبي بن كعب للجذع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21260 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1414)، وأحمد (21260) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

17 - اللَّهمَّ صلِّ على أبي بَكرٍ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرَ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عثمانَ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عليٍّ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرِو بنِ العاصِ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : مالك بن يخامر السكسكي | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 85 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تثبيت الإمامة)) (10)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/136)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - «اللَّهُمَّ صَلِّ على أبي بَكرٍ؛ فإِنَّه يُحِبُّك ويُحِبُّ رَسولَك، اللَّهُمَّ صَلِّ على عُمَرَ؛ فإِنَّه يُحِبُّك ويُحِبُّ رَسولَك، اللَّهُمَّ صَلِّ على عُثمانَ؛ فإِنَّه يُحِبُّك ويُحِبُّ رَسولَك، اللَّهُمَّ صَلِّ على عليٍّ، فإِنَّه يُحِبُّك ويُحِبُّ رَسولَك، اللَّهُمَّ صَلِّ على أبي عُبَيدةَ بنِ الجَرَّاحِ، فإِنَّه يُحِبُّك ويُحِبُّ رَسولَك، اللَّهُمَّ صَلِّ على عَمرِو بنِ العاصِ؛ فإِنَّه يُحِبُّك ويُحِبُّ رَسولَك»
خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه انقطاع
الراوي : [مالك بن يخامر السكسكي] | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/241 التخريج : -

19 - لا تأكُلْ بأُصبعٍ فإنَّه أكْلُ الملوكِ ولا تأكُلْ بأُصبعَيْن فإنَّه أكْلُ الشَّيطانِ [وَكل بثلاثِ أصابعَ فإنَّهُ السُّنَّةُ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/454 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1081)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الأكل بكم إصبع هو جن - صفة إبليس وجنوده آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - الأكل بثلاث أصابع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - اللهمَّ صلِّ على أبي بكرٍ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك، اللهمَّ صلِّ على عمرَ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك، اللهمَّ صلِّ على عثمانَ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك، اللهمَّ صلِّ على أبي عبيدةَ بنِ الجراحِ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك، اللهمَّ صلِّ على عمرِو بنِ العاصِ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مالك بن يخامر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : فضائل الخلفاء الأربعة
الصفحة أو الرقم : 20 التخريج : أخرجه الخلال في ((السنة)) (379) مختصراً، وأبو نعيم في ((الإمامة والرد على الرافضة)) (10)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/136) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - اللَّهمَّ صلِّ على أبي بكرٍ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرَ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عثمانَ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرِو بنِ العاصِ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك
خلاصة حكم المحدث : على إرساله فيه انقطاع
الراوي : مالك بن يخامر السكسكي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 46/136 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تثبيت الإمامة)) (10)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/136)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - عمرو بن العاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لا تأكل بأصبَعٍ واحدٍ فإنَّهُ أَكلُ الملوكِ ولا تأكل بأصبَعينِ فإنَّهُ أَكلُ الشَّيطانِ وَكل بثلاثِ أصابعَ فإنَّهُ السُّنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به رشدين بن سعد قال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وفيه غفلة يحدث بالمناكير عن الثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/653 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 126) (11251) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/ 141) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - الأكل بثلاث أصابع رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

23 - لا تكرَهوا أربَعَةً فإنَّها لأربَعَةٍ لا تكرَهوا الرَّمَدَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ العَمَى ولا تكرَهوا الزُّكامَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ الجُذامِ ولا تكرَهوا السُّعالَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ الفالِجِ ولا تكرَهوا الدَّماميلَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ البَرَصِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3045 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/242)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (307)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/204) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طب - الجذام طب - الرمد طب - الزكام طب - الفالج مريض - صفة نزول المرض والبرء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أُوصيكَ بتَقْوى اللهِ؛ فإنَّه رأسُ كُلِّ شَيءٍ، وعليكَ بالجِهادِ؛ فإنَّه رَهبانيَّةُ الإسلامِ، وعليكَ بذِكْرِ اللهِ وتِلاوةِ القُرآنِ؛ فإنَّه رُوحُك في السَّماءِ، وذِكْرٌ لك في الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11774 التخريج : أخرجه أحمد (11774) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد)) (840) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (34) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - تقوى الله قرآن - الوصية بالقرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 -  لا تأكُلْ بأصبَعٍ؛ فإنَّه أكلُ الملوكِ، ولا بأصبَعَين؛ فإنَّه أكلُ الشَّياطينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 196 التخريج : -

26 - لا تَقطَعوا اللَّحْمَ بالسِّكِّينِ؛ فإنَّه مِن صَنيعِ الأعاجِمِ، وانْهَسُوه؛ فإنَّه أَهنَأُ وأَمرَأُ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر السدي المدني، واسمه: نجيح، وكانَ يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه، ويستضعفه جدا، ويضحك إذا ذكره، وتكلم فيه غير واحد من الأئمة، وقالَ أبو عَبْد الرَّحْمنِ النسائي: أبو معشر له أحاديث مناكير، منها هذا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/573
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة

27 - لا تقطَعوا اللَّحمَ بالسِّكِّينِ فإنَّه صنيعُ الأعاجمِ وانهَشوه نهشًا فإنَّه أهنأُ وأمْرَأُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر هذا الحديث مما أنكر عليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/164 التخريج : أخرجه أبو داود (3778)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/317)، والبيهقي (15022) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل اللحم أطعمة - قطع الخبز واللحم بالسكين عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - لا تقطَعوا اللَّحمَ بالسِّكِّينِ فإنَّهُ مِن صُنعِ الأعاجمِ وانهَشوهُ فإنَّهُ أَهنأُ وأمرَأ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر نجيح وهو واه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 26/161 التخريج : أخرجه أبو داود (3778)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/317)، والبيهقي (15022) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا تقطعوا اللحمَ بالسكينِ فإنه من صُنعِ الأعاجمِ وانهَشوه فإنه أهنأُ وأمرأُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو معشر المدني قال النسائي وأبو معشر له أحاديث مناكير
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 3/503 التخريج : أخرجه أبو داود (3778)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/317)، والبيهقي (15022) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

30 - إيَّاكُم والطَّعامَ الحارَّ؛ فإنَّه يَذهَبُ بالبَرَكةِ، وعليكُم بالبارِدِ؛ فإنَّه أهنَأُ وأعظَمُ بَرَكةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : بولا | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 120 التخريج : -