logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا تأكل بأصبَعٍ واحدٍ فإنَّهُ أَكلُ الملوكِ ولا تأكل بأصبَعينِ فإنَّهُ أَكلُ الشَّيطانِ وَكل بثلاثِ أصابعَ فإنَّهُ السُّنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به رشدين بن سعد قال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وفيه غفلة يحدث بالمناكير عن الثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية الصفحة أو الرقم : 2/653
التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 126) (11251) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/ 141) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - الأكل بثلاث أصابع رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (2/ 163)
: 1081-أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدارقطني قال نا عبد الله بن الهيثم بن خالد قال نا الحكم بن عمرو الأنماطي قال نا يونس بن أيوب العسقلاني قال حدثنا رشدين قال حدثني قال حدثني أبو عبد الله المكي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن ‌عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ‌تأكل ‌بأصبع ‌واحد فإنه أكل الملوك ولا تأكل بأصبعين فإنه أكل الشيطان وكل بثلاث أصابع فإنه السنة". قال المؤلف: "تفرد به رشدين بن سعد قال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم: "الرازي منكر الحديث وفيه غفلة يحدث بالمناكير عن الثقات". حديث في الأكل متكئا

 [المعجم الكبير – للطبراني] (11/ 126)
: 11251 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني أبي، ثنا ابن لهيعة، عن عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، عن ابن ‌عباس، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا لبعض الأنصار فجعل يتناول من الرطب فيأكل، وهو يمشي وأنا معه فالتفت إلي فقال: يا ابن ‌عباس، لا تأكل ‌بإصبعين، فإنها أكلة الشيطان وكل بثلاثة أصابع

العلل لابن أبي حاتم (6/ 141 ت الحميد)
: حدثنا بقية بن الوليد؛ قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن ‌عباس؛ قال: قال رسول الله: إذا جامع أحدكم زوجته، أو جاريته، فلا ينظر إلى فرجها؛ فإن ذلك يورث العمى . وعن ابن ‌عباس؛ قال : قال رسول الله (ص) : من أصيب بمصيبة ، من سقم أو ذهاب مال، فاحتسب ولم يشكو إلى الناس، كان حقا على الله أن يغفر له. وقال رسول الله (ص) : لا ‌تأكلوا ‌بهاتين: الإبهام والمشيرة، ولكن كلوا بثلاث، فإنها سنة، ولا تأكلوا بخمس، فإنها أكلة الأعراب