logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - عن عليّ قال : كانتْ أولُ صلاةٍ ركعنا فيها العصرَ، فقلتُ يا رسولَ اللهِ ما هذا ؟ فقال : بهذَا أُمرتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف ضعيف و[فيه] أبو عبد الرحيم لا أعرفه، ولا أعرف اسمه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/188
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل صلاة العصر والصبح صلاة - صلاة العصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - من بنى بنيانًا في غيرِ ظلمٍ ولا اعتداءٍ أو غرسَ غرسًا في غيرِ ظلمٍ ولا اعتداءٍ كانَ له أجرٌ جارِ ما انتفعَ بِه من خلقِ اللهِ تبارَك وتعالى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/409
التصنيف الموضوعي: إجارة - الاقتصاد في طلب الرزق رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - ما جاء في الغرس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - ما خلقَ اللهُ أحبَّ إليهِ مِنَ العِتَاقِ، ولا أبغضَ إليهِ مِنَ الطَّلاقِ، فمَنْ أعتقَ واستثنَى، فالعبدُ حرٌّ ولا استثناءَ لهُ، وإذا طلقَ واستثنَى، فلهُ استثناؤهُ ولا طلاقَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/73
التصنيف الموضوعي: طلاق - الاستثناء في الطلاق طلاق - الترهيب من الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق عتق وولاء - الاستثناء في العتق عتق وولاء - فضل العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 -  مَن بَنى بُنْيانًا مِن غيرِ ظُلمٍ ولا اعتِداءٍ، أو غرَسَ غَرْسًا في غيرِ ظُلمٍ ولا اعتِداءٍ؛ كان له أجْرٌ جارٍ ما انتَفَع به مِن خَلْقِ اللهِ تبارَك وتعالَى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15616
التصنيف الموضوعي: مزارعة - زرع الأرض بغير إذن صاحبها مزارعة - فضل الزرع والغرس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها مزارعة - ما جاء في الغرس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أين كان رَبُّنا عزَّ وجلَّ قَبلَ أنْ يَخلُقَ خَلقَهُ؟ قال: كان في عَماءٍ ما تَحتَهُ هَواءٌ، وما فَوقَهُ هَواءٌ، ثم خلَقَ عَرشَهُ على الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16188
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الربوبية إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - قال: يا رسولَ اللهِ، أين كان رَبُّنا عزَّ وجلَّ قَبلَ أنْ يَخلُقَ السَّمَواتِ والأرضَ؟ قال: في عَماءٍ ما فَوقَهُ هَواءٌ، وما تَحتَهُ هَواءٌ، ثم خلَقَ عَرشَهُ على الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16200
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - بدء الخلق وعجائبه علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ علَى أصحابِهِ فقالَ ما جمعَكُم ؟ فقالوا اجتَمَعْنا نذكُرُ ربَّنا و نتفَكَّرُ في عظَمَتِهِ, فقالَ تَفكَّروا في خَلقِ اللَّهِ و لا تتفَكَّروا في اللَّهِ فإنَّكُم لن تَقدُروا قَدرَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/371
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه وعظمته رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا غَزَا أو سافر فأدركه الليلُ، قال : يا أَرْضُ ربِّي وربُّكَ اللهُ، أعوذُ باللهِ من شَرِّكِ وشَرَِّ ما فيكِ، وشَرِّ ما خُلِقَ فيكِ، وشَرِّ ما دَبَّ عليكِ، أعوذُ باللهِ من شَرِّ كلِّ أَسَدٍ وأَسْوَدَ، وحَيَّةٍ وعَقْرَبٍ ومِن ساكِنِي البلدِ ومن شَرِّ والِدٍ وما وَلَدَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2572
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه إيمان - توحيد الربوبية استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا غَزا أو سافَرَ فأَدرَكَه الليلُ قال: يا أرضُ ربِّي وربُّكِ اللهُ، أَعوذُ باللهِ من شَرِّكِ، وشَرِّ ما خُلِقَ فيكِ، وشَرِّ ما فيكِ، وشَرِّ ما دَبَّ عليكِ، أَعوذُ باللهِ من شَرِّ ساكنِ البلدِ، ومن شَرِّ والدٍ وما ولَدَ، ومن شَرِّ أسَدٍ وأَسودَ، وحَيَّةٍ وعَقربٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12249
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المسافر استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ: للعمَّةِ الثُّلثانِ، ولِلخالةِ الثُّلث فقُلتُ: أسمعتَهُ من إبراهيمَ ؟ فقالَ: هوَ أوَّلُ ما سَمِعْتُهُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : [له] إسنادان منقطعان
الراوي : سليمان | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/265
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - ميراث العمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - ما منْ مسلمٍ ينظر إلى محاسنِ امرأةٍ أولَ مرةٍ، ثم يغضُّ بصرَهُ؛ إلا أحدث اللهُ لهُ عبادةً يجد حلاوتَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3060
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - نظر الفجأة حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية آداب عامة - غض البصر نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - ما مِن مُسلِمٍ يَنظُرُ إلى مَحاسنِ امرأةٍ أوَّلَ مَرَّةٍ، ثُمَّ يَغُضُّ بَصرَه، إلَّا أحدَثَ اللهُ له عِبادةً يَجِدُ حَلاوتَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22278
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الورع والتقوى نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - أخبِريني عن خُلُقِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَت : أوَ ما تَقرأُ القرآنَ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظَيمٍ ؟ قالَت : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ معَ أصحابِهِ، فصنعتُ لَهُ طعامًا، وصنَعتُ لَهُ حفصةُ طعامًا، قالَت : فسبَقتني حفصةُ، فقُلتُ للجاريةِ : انطلِقي فأَكْفئي قصعتَها، فلحقتْها، وقد همَّت أن تضعَ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأَكْفأتْها فانكسرتِ القصعةُ، وانتشرَ الطَّعامُ، قالت : فجمعَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وما فيها منَ الطَّعامِ على النِّطعِ ، فأَكَلوا، ثمَّ بعَثَ بقصعتي، فَدفعَها إلى حفصةَ، فقالَ : خُذوا ظَرفًا مَكانَ ظرفِكُم، وَكُلوا ما فيها، قالَت : فما رأيتُ ذلِكَ في وجهِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن جملة الخلق صحيحة برواية أخرى عنها
الراوي : رجل من بني سواءة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 463
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللقمة إذا سقطت تفسير آيات - سورة القلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج على أصحابِه فقال: ما جمَعكم ؟ فقالوا: اجتمَعْنا نذكُرُ ربَّنا ونتفكَّرُ في عظَمتِه، فقال: تفكَّروا في خَلْقِ اللهِ، ولا تفَكَّروا في اللهِ؛ فإنَّكم لن تقدُروا قَدْرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 191
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه وعظمته رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - أوَّلُ ما تفقِدون من دينِكم الخشوعُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسام بن مصك متروك الحديث
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1024
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات صلاة - عظم قدر الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه ما أوَّلُ ما أنعمَ به الله عزَّ وجلَّ عليك قال خلقني ذكرًا قال ثمَّ ماذا قال ثم أن خلقني مسلمًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - ما كانَ خُلُقٌ أبغضَ إلى أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الكَذِبِ وما عرفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ أَحدٍ كذبةً إلَّا لَم يختلج لَهُنَّ في صدرِهِ حتَّى يَعرفَ أنَّهُ قد تابَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن قراد يتهم بوضع الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/550
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - ما كان خلقٌ أبغضَ إلى أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من الكَذِبِ، وما عَرَفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من أحدٍ كَذِبَةً إلا لم يختلج لهنّ في صدرهِ حتى يعرفَ أنه قد تابَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن له عن ثقات الناس أحاديث بواطيل وهو متهم بوضعها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2096
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا غَزا أو سافَرَ، فأدْرَكَه اللَّيلُ قال: يا أرضُ رَبّي ورَبُّكِ اللهُ، أعوذُ باللهِ من شَرِّكِ، وشَرِّ ما فيكِ، وشَرِّ ما خُلِقَ فيكِ، وشَرِّ ما دَبَّ عليكِ، أعوذُ باللهِ من شَرِّ كُلِّ أسَدٍ وأسوَدَ، وحَيَّةٍ، وعَقْرَبٍ، ومن شَرِّ ساكِنِ البَلَدِ، ومن شَرِّ والِدٍ وما وَلَدَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6161
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المسافر استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

110 - إنَّ الملائكةَ إذا صعَدت بصحيفةِ العبدِ وفيها في أوَّلِ النَّهارِ وفي آخرِه ذِكرُ اللهِ وخيرٌ كفَّر اللهُ عنه ما بينهما من سيِّئِ الأعمالِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/108
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - أسباب المغفرة ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

111 - أوَّلُ ما يوضعُ في الميزانِ الخلُقُ الحسنُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 303
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

112 - الحمدُ للهِ الَّذي زان منِّي ما شان من غيري وهداني للإسلامِ وفضَّلني على كثيرٍ ممَّن خلق تفضيلًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غنيم بن سالم له نسخة موضوعة عن أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 231
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى إسلام - فضل الإسلام أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - خلَقَ اللهُ رِيحًا بعْدَ الرِّيحِ بسبْعِ حُجُبٍ، وبيْنكم وبينَها بابٌ مُغلَقٌ، وإنَّما تأْتيكم الرِّيحُ مِن خِلالِ ذلك البابِ، ولو فُتِحَ ذلك البابُ لَأجْدَبَ ما بيْن السَّماءِ والأرضِ، وهو عندَ اللهِ الأزيبُ، وهو عندَكم الجنوبُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/167
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة

114 - رُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ : عن الغلامِ حتَّى يحتلمَ فإن لم يحتلِمْ حتَّى يكونَ ابنَ ثمانيةَ عشرَ سنةً, وعن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ فإن طلَّق في منامِه لم يقعِ الطَّلاقُ, وعن المجنونِ حتَّى يصِحَّ, قيل : من المجنونُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : من أبلَى شبابَه في معصيةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الطالكاني _ كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 258
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث اعتصام بالسنة - من رفع عنهم التكليف حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

115 - إنَّ اللَّهَ خلقَ لِلمَعروفِ أَهْلًا... [أي حديث: إنَّ اللَّهَ خلقَ المعروفَ وخلقَ لَهُ وجوهًا من خلقِهِ حبَّبَ إليهِمُ المعروفَ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن سماك مجهول و[فيه] أبو هارون متروك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير رقائق وزهد - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة

116 - إنَّ اللهَ خلقَ مائةَ خُلُقٍ وسبعَةَ عشَرَ خُلُقًا مَن جاءَ منهنَّ بخُلُقٍ واحدٍ دَخَلَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زيد ليس بشيء في الحديث
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/580
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - إن اللهَ خلقَ يومَ خلقَ السمواتِ والأرضَ مائةٌ رحمةٍ، كُلُّ رحمةٍ طباقها طباقُ السمواتِ والأرضِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/165
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما رقائق وزهد - سعة رحمة الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

118 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناسٍ مِن أصحابِه وهم يتفكَّرونَ في خَلْقِ اللهِ، فقال لهم: فِيمَ كنتم تَفَكَّرونَ ؟ قالوا: نتفكَّرُ في خَلْقِ اللهِ، قال: لا تتفكَّروا في اللهِ، وتفكَّروا في خَلْقِ اللهِ؛ فإنَّ ربَّنا خلَق ملَكًا قدَماه في الأرضِ السَّابعةِ السُّفْلى ورأسُه قد جاوَز السَّماءَ العُلْيا، مِن بينِ قدمَيْهِ إلى كعبَيْهِ مسيرةُ سِتِّمائةِ عامٍ، وما بينَ كعبَيْهِ إلى أخمَصِ قدمَيْهِ مسيرةُ ستِّمائةِ عامٍ، الخالقُ أعظَمُ مِن الخَلْقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 191
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه وعظمته رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى ملائكة - صفة الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - وحَديثُ: أوَّلُ ما يَذهَبُ مِن هذه الأُمَّةِ الأمانةُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد [به] عمرو بن عبد الرحمن عن أبي جعفر عن أبيه عن علي
الراوي : علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/101
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - رفع الأمانة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة

120 - عن عليٍّ قال : ما أدرَكْتَ فهو أوَّلُ صَلاتِكَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/738
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أوَّلُ مَا خلقَ اللَّهُ القَلَمَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/194
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - أول ما خلق الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات خلق - بدء الخلق وعجائبه

2 - أوَّلُ ما خلق اللهُ القلمَ، فقال له : اجْرِ، فجرَى بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الوليد بن عباده لا تعرف حاله وأيوب بن زيد لا تعرف أيضا حاله
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/610 التخريج : أخرجه أبو داود (4700)، والترمذي (3319) بنحوه، وأحمد (22705) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - كل شيء بقدر خلق - بدء الخلق وعجائبه قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

3 - إنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلمَ فقال : اكتُبْ، قال : ما أكتبُ ؟ قال : اكتُبِ القدَرَ، ما كان وما هو كائنٌ إلى الأبدِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الواحد بن سليم هذا ، قال فيه ابن حنبل : حديثه منكر أحاديثه موضوعة
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/611 التخريج : أخرجه أبو داود (4700)، وأحمد (22705) بنحوه، والترمذي (3319) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - أول ما خلق الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

4 - إنَّ أولَ ما خلقَ اللهُ القلَمَ والحوتَ قال ما أكتُبُ قال كلَّ شيءٍ كائِنٍ إلى يومِ القيامةِ ثم قرأَ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ فالنونُ الحوتُ والقلمُ القلمُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مؤمل بن إسماعيل ثقة كثير الخطأ و بقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/131 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 433) (12227) واللفظ له، وأبو يعلى في ((معجمه)) (69)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (3) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القلم خلق - القلم خلق - أول ما خلق الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

5 - إنَّ أول َما خلق اللهُ القلمَ فقال اكتُبْ فقال ما أكتبُ يا ربِّ قال اكتُبِ القدَرَ ما كان وما هو كائنٌ إلى الأبدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن سليم قال أحمد حديثه منكر وقال يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 12/120 التخريج : أخرجه أبو داود (4700)، وأحمد (22705) بنحوه، والترمذي (3319) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - أول ما خلق الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

6 - قدمتُ مكَّةَ فلقيتُ عطاءَ بنَ أبي رباحٍ فقلتُ لهُ يا أبا محمَّدٍ إنَّ أناسًا عندنا يقولونَ في القدَرِ فقالَ عطاءٌ لقيتُ الوليدَ بنَ عبادةَ بنِ الصَّامتِ فقالَ حدَّثني أبي قالَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ أوَّلَ ما خلقَ اللَّهُ القلمَ فقالَ لهُ اكتب فجرى بما هوَ كائنٌ إلى الأبدِ وفي الحديثِ قصَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الواحد بن سليم وهو ضعيف لكن [له طرق]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 8/316 التخريج : أخرجه الترمذي (3319) بلفظه، وأبو داود (4700)، وأحمد (22705) كلاهما بنحوه دون قصة عطاء .
التصنيف الموضوعي: قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية قدر - جف القلم على علم الله قدر - كل شيء بقدر علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

7 - أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ، وهيَ الدَّواةُ، وذلك في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: (ن والقَلَمِ وما يَسطُرونَ) ثُمَّ قال له: اكتُبْ، قال: وما أكتُبُ؟ قال: ما كان وما هو كائِنٌ مِن عُمُرٍ أو أثَرٍ أو أجَلٍ، فجَرى القَلَمُ بما هو كائِنٌ إلى يَومِ القيامةِ، ثُمَّ خُتِمَ على القَلَمِ فلَم يَنطِقْ، ولا يَنطِقُ إلى يَومِ القيامةِ، ثُمَّ خَلَقَ العَقلَ فقال الجَبَّارُ: ما خَلَقتُ خَلقًا أعجَبَ إلَيَّ مِنكَ، وعِزَّتي لَأُكمِلَنَّكَ فيمَن أحبَبتُ، ولَأنقُصَنَّكَ فيمَن أبغَضتُ، ثُمَّ قال رَسولُ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ: أكمَلُ النَّاسِ عَقلًا أطوعُهم للهِ وأعلَمُهم بطاعَتِه، وأنقَصُ النَّاسِ عَقلًا أطوعُهم للشَّيطانِ وأعلَمُهم بطاعَتِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن يحيى الخشني، وليس بشيء، وأبو عبد الله مولى بني أمية، لم أعرفه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 479 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (15612)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 208) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

8 - نحو [أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ، وهيَ الدَّواةُ، وذلك في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: (ن والقَلَمِ وما يَسطُرونَ) ثُمَّ قال له: اكتُبْ، قال: وما أكتُبُ؟ قال: ما كان وما هو كائِنٌ مِن عُمُرٍ أو أثَرٍ أو أجَلٍ، فجَرى القَلَمُ بما هو كائِنٌ إلى يَومِ القيامةِ، ثُمَّ خُتِمَ على القَلَمِ فلَم يَنطِقْ، ولا يَنطِقُ إلى يَومِ القيامةِ، ثُمَّ خَلَقَ العَقلَ فقال الجَبَّارُ: ما خَلَقتُ خَلقًا أعجَبَ إلَيَّ مِنكَ، وعِزَّتي لَأُكمِلَنَّكَ فيمَن أحبَبتُ، ولَأنقُصَنَّكَ فيمَن أبغَضتُ، ثُمَّ قال رَسولُ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ: أكمَلُ النَّاسِ عَقلًا أطوعُهم للهِ وأعلَمُهم بطاعَتِه، وأنقَصُ النَّاسِ عَقلًا أطوعُهم للشَّيطانِ وأعلَمُهم بطاعَتِه]
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : علي | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 479 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (15/ 31) بنحوه.
|أصول الحديث

9 - قال عُبادةُ بنُ الصَّامتِ لابْنِه: يا بُنيَّ، إنَّك لنْ تَجِدَ طَعمَ حَقيقةِ الإيمانِ حتَّى تَعلمَ أنَّ ما أَصابَك لم يَكُنْ لِيُخطِئَك ، وما أَخطأَك لم يَكُن لِيُصيبَك، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: إنَّ أوَّلَ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، فَقال له: اكتُبْ، فَقال: ربِّ، وَماذا أَكتُبُ؟ قال: اكتُبْ مَقاديرَ كلِّ شَيءٍ حتَّى تَقومَ السَّاعةُ، يا بُنيَّ، إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: مَن مات عَلى غيرِ هَذا فَليسَ منِّي.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حفصة مجهول
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4213 التخريج : أخرجه أبو داود (4700) واللفظ له، والترمذي (3319)، وأحمد (22705) بنحوه
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - أول ما خلق الله قدر - كل شيء بقدر خلق - بدء الخلق وعجائبه قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

10 - أَوَّلُ ما خلَق اللهُ تعالى القَلمَ فقالَ اكْتُبْ فكتَب ما كان وما هو كائِنٌ إلى الأبَدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لضعف عبد الواحد بن سليم
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/174 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (105) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4700) بنحوه، والترمذي (3319) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان خلق - أول ما خلق الله إيمان - أصول الدين قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

11 - أوَّلُ شيءٍ خلقَ اللَّهُ القلمُ فأمرَه فَكتبَ كلَّ شيءٍ يَكونُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به رباح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/194 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (108)، وأبو يعلى (2329)، والبيهقي (18158)
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله قدر - جف القلم على علم الله قدر - كل شيء بقدر خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أولُ شيءٍ خلقه اللهُ القلمُ ثم خلق النُّونَ، و هي الدَّواةُ ثم قال : اكتُبْ. قال : اكتُبْ ما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ. فذلك قولُه عزَّ وجلَّ : ن وَالْقَلَمِ وَ مَا يَسْطُرُونَ ثم ختم على القلمِ فلم ينطِقْ و لا يَنطِقُ إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : نور الاقتباس
الصفحة أو الرقم : 3/138
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القلم خلق - القلم قدر - الإيمان بالقدر قدر - جف القلم على علم الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ نافعَ بنَ زيدٍ الحميريِّ وفد على النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في نفرٍ من حِمْيَرَ فقالوا أتيناكَ لنتفقَّهَ في الدِّينِ ونسألَ عن أولِ هذا الأمرِ فقال : كان اللهُ وليس شيءٌ غيرُه، وكان عرشُه على الماءِ، ثم خلق القلمَ فقال اكتب ما هو كائنٌ، ثم خلق السمواتِ والأرضِ وما بينهما واستوى على عرشِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : أبو جعفر العبسي الحميري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 109
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش قدر - كل شيء بقدر خلق - بدء الخلق وعجائبه

14 - أنَّ نافعَ بنِ زيدٍ الحِمْيريِّ قدم وافدًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ في نفرٍ منْ حِمْيرَ فقالوا : أتيناكَ لنتفقَّهَ في الدينِ ونسألُ عن أولِ هذا الأمرِ، قال : كان اللهُ ليس شيءٌ غيرُهُ وكان عرشُهُ على الماءِ ثم خلق القلمَ فقال : اكتبْ ما هو كائنٌ، ثم خلق السمواتِ والأرضَ وما فيهن واستوى على عرشِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عدة مجاهيل
الراوي : إياس بن عمرو الحميري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/544 التخريج : أخرجه ابن شاهين كما في ((أسد الغابة لابن الأثير)) (5 /286) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش قدر - كل شيء بقدر خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث

15 - قال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ اللهَ جلَّ ذِكرُه خلَقَ العَرْشَ فاسْتَوى عليه، ثم خلَقَ القَلَمَ فأمَرَه أنْ يَجرِيَ بإذْنِه، وعظَّمَ القَلَمَ ما بين السَّماءِ والأرضِ، فقال القَلَمُ: بِمَ يا ربِّ أَجْري؟ قال: بما أنا خالِقٌ، وكائِنٌ في خَلْقي: من قَطْرٍ أو نَباتٍ أو نَفْسٍ أو أَثَرٍ، يعني به: العَمَلَ أو الرِّزقَ أو الأجَلَ، فجَرى القَلَمُ بما هو كائِنٌ إلى يَومِ القيامةِ فأثبَتَه اللهُ في الكتابِ المكنونِ عندَه تحت العَرْشِ وأمَّا قَولُه: {إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 29]؛ فإنَّ اللهَ وكَّلَ ملائكَةً يَنسَخون من ذلك العامِ في رَمَضانَ لَيلَةَ القَدْرِ ما يكونُ في الأرضِ من حَدَثٍ إلى مِثلِها من السَّنَةِ المُقبِلَةِ يَتَعارَضون به حَفَظةَ اللهِ على العبادِ عَشيَّةَ كُلِّ خَميسٍ، فيَجِدون ما رفَعَ الحَفَظةُ مُوافِقًا لِمَا في كتابِهم ذلك، ليس فيه زيادَةٌ ولا نُقصانٌ، وقَولُه: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49]، فإنَّ اللهَ خلَقَ لكُلِّ شَيءٍ ما يُشاكِلُه من خَلْقِه، وما يُصلِحُه من رِزقِه، وخلَقَ البَعيرَ خَلْقًا لا يَصلُحُ شَيءٌ من خَلْقِه على غيرِه من الدوابِّ، وكذلك كُلُّ شَيءٍ من خَلْقِه، وخلَقَ لدوابِّ البَرِّ وطَيرِها من الرِّزقِ ما يُصلِحُها في البَرِّ، وخلَقَ لدوابِّ البَحْرِ وطَيرِها ما يُصلِحُها في البَحْرِ؛ فذلك قَولُه تَعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49].
خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان وقال‏‏ لم يسمع من ابن عباس وبقية رجاله وثقوا
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/193 التخريج : أخرجه الطبراني (10/303) (10595) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجاثية خلق - القلم خلق - العرش قدر - جف القلم على علم الله إيمان - استواء الله على العرش
|أصول الحديث

16 - أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ العقلُ
خلاصة حكم المحدث : ليس له طريق تثبت
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 334/6
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - أوَّلُ ما خَلَق اللهُ العَقلُ
خلاصة حكم المحدث : ليس له طريق يثبت
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 510 التخريج : -

18 - عن سَلمانَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ مِن آدَمَ رَأسُه، فجَعَلَ يَنظُرُ وهو يُخلَقُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع فلم يصح
الراوي : - | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 3/309
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم

19 - كان أولَ ما خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ النورُ والظلمةُ، ثم ميَّزَ بينَهما، فجعل الظلمةَ ليلًا أسودَ مظلمًا، وجعل النورَ نهارًا مضيئًا مبصرًا
خلاصة حكم المحدث : غير مسند
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تاريخ الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/34 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (2/ 468)، بلفظه في أثناء حديث.
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث

20 - أول ما خلق اللهُ العقلَ فقال له : أقْبِلْ فأقبلَ ثم قال له : أدْبِرْ فأدبرَ، ثم قال اللهُ عزَّ وجلَّ : وعِزَّتِي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أكرمَ عليَّ منكَ، بك آخذٌ، وبك أُعْطِي وبك أُثِيبُ، وبك أُعاقِبُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/117 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 175)، والطبراني (8/ 283) (8086)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 175) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن ابنِ عباسٍ قال أولُ ما نزل جبريلُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يا محمدُ اسْتَعِذْ قال أستعيذُ بالسميعِ العليمِ من الشيطانِ الرجيمِ ثم قال قل بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثم قال اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ قال عبدُ اللهِ وهيَ أولُ سورةٍ أنزلها اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلسانِ جبريلَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعفا وانقطاعا والأثر غريب
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/29 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (137) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الاستعاذة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل ملائكة - فضل جبريل فضائل سور وآيات - سورة العلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - سأَلْتُ عائشةَ عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: أمَا تَقرَأُ القُرآنَ: {إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]؟ قال: قُلْتُ: حَدِّثيني عن ذاك، قالت: صنَعْتُ له طعامًا، وصنَعَتْ له حَفْصةُ طَعامًا، فقُلْتُ لجاريَتي: اذْهَبي، فإنْ جاءَتْ هي بالطعامِ، فوضَعَتْه قبلُ، فاطْرَحي الطعامَ، قالت: فجاءَتْ بالطعامِ، قالت: فأَلْقَتْه الجاريةُ، فوقَعَتِ القَصْعةُ، فانكَسَرَتْ، وكان نِطعٌ، قالت: فجَمَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: اقْتَصُّوا، أوِ اقْتَصِّي -شكَّ أسوَدُ- ظَرْفًا مكانَ ظَرفِكِ، فما قال شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24800 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2333)، وأحمد (24800) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - عشرة النساء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أُتيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِطعةٍ مِن ذَهَبٍ كانت أوَّلَ صَدَقةٍ جاءَته مِن مَعدِنٍ، فقال: ما هَذِه؟ قالوا: هَذا صَدَقةٌ مِن مَعدِنٍ لنا، فقال: إنَّها سَتَكونُ مَعادِنُ، وسَيَكونُ فيها شَرُّ خَلقِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سعير إلا عاصم
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إجارة - استخراج المعادن زكاة - زكاة المعادن والركاز فتن - ظهور الفتن

24 - عنْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها قالتْ: أوَّلُ سورةٍ نَزَلَتْ مِنَ القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}.
خلاصة حكم المحدث : [ابن عيينة لم يسمعه من الزهري]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4001
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة العلق قرآن - كيفية نزول القرآن

25 - النَّومُ أوَّلَ النَّهارِ خَرَقٌ، والنَّومُ في وَسَطِ النَّهارِ خُلُقٌ، والنَّومُ بعدَ المَغرِبِ يَقطَعُ الرِّزقَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن العلوي وفي اللسان الحسن بن إبراهيم ذكره الطوسي في شيوخ الشيعة لعله هذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/198 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (616) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما جاء في القيلولة آداب النوم - ما يذم من النوم صلاة - النوم قبل صلاة العشاء آداب النوم - النوم أول النهار
|أصول الحديث

26 - متَى يُنفَخُ في الصُّورِ [يعني حديث: سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ جبريلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ ميكائيلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ إسرافيلَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ الرفيعَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ اللوحَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال سألتُ القلمَ متى يُنفخُ في الصورِ فقال إنَّ اللهَ تعالى خلق ملَكًا يومَ خلَق السماواتِ والأرضَ فأمره أنْ يقولَ لا إلهَ إلا اللهُ فهو يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ مادًّا بها صوتَه لا يقطعُها ولا يتنفسُ فيها ولا يتمُّها فإذا أتمَّها أُمر إسرافيلُ أن ينفخَ في الصورِ وقامتِ القيامةُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/594 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (666) بلفظه مطولَا
التصنيف الموضوعي: قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - النفختان وما يحدث فيهما قيامة - النفخ في الصور
|أصول الحديث

27 - في قولِهِ عزَّ وجلَّ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ حُفاةً عُراةً مشاةً غُرلًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن قيس متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1635 التخريج : أخرجه البخاري (6524)، ومسلم (2860) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/8) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - إعادة الأرواح إلى الأجساد قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

28 - عن مَرثَدٍ -وكان من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: خطَّ اللهُ خطينِ في كِتابِه، ثم رَفَعَ القَلَمَ، فكَتَبَ في أحدِهما الخَلْقَ، وكَتَبَ في الآخَرِ ما الخَلقُ عاملون.
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار، قال الحافظ في التقريب : كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 247 التخريج : أخرجه الطبراني (20/328) (778)
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

29 - عن مرْثَدٍ وكان مِنْ أَصْحَابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال خَطَّ اللهُ خطَّيْنِ في كتابِهِ ثمَّ رفَعَ القلَمَ فكتَبَ في أحدِهِما الخَلْقَ وكتَبَ في الآخِرِ ما الخَلْقُ عامِلونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن يحيى الخشني وثقه دحيم وغيره وضعفه الجمهور
الراوي : [أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/194 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (20/ 328) (778) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - جف القلم على علم الله قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من أضاف مؤمنًا فكأنَّما أضاف آدمَ ومن أضاف مؤمنَينِ فكأنما أضاف آدمَ وحواءَ ومن أضاف ثلاثةً فكأنما أضاف جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ ومن أضاف أربعةً فكأنما قرأ التوراةَ والإنجيلَ والزبورَ ومن أضاف خمسةً فكأنما صلى الصلواتِ الخمسِ في الجماعةِ من أولِ يومِ خلْقِ الخلْقَ إلى يومِ القيامةِ ومن أضاف ستةً فكأنما أُعتِق ومن أضاف ثمانيةً فتحت له أبوابُ الجنةِ ومن أضاف تسعةً كتب اللهُ له حسناتٍ بعددِ من عصاه من أولِ يومِ خلْقِ اللهِ الخلقَ إلى يومِ القيامةِ ومن أضاف عشرةً كتب اللهُ له أجْرَ من صلَّى وصامَ وحجَّ واعتمرَ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن ميمون القداح وصرح غير واحد بأنه متهم بالكذب والوضع
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 174
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - طعام الضيف جنة - أبواب الجنة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة