logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - الصيامُ لا رِيَاءَ فيه، قال اللهُ تعالى : هو لي وأنا أَجْزِي به، يَدَعُ طعامَه وشرابَه من أَجْلِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3580
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام رقائق وزهد - الإخلاص صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من لَم يقبَل من أمَّتي الميسورَ ويدعِ المعسورَ لم أنفِّس كربتَه ولم أفرِّج غُمَّتَه ولم أجِبْ دعوَتَه ولم أذكرهُ في ملَكوتي
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/341
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس قرض - فضل من أنظر معسرا تفليس - ملازمة المليء وإطلاق المعسر والتيسير عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إذا كان يومُ القيامةِ دُعيَ بالأنبياءِ وأُمَمِهم ثم يُدعى بعيسى فيذكِّرُه اللهُ نعمتَه عليه فيقرُّ بها فيقولُ: يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك. الآيةُ. ثم يقولُ أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله فينكرُ أن يكونَ قال ذلك فيؤتى بالنصارى فيُسألون فيقولون: نعم هو أمرنا بذلك قال: فيطوَّلُ شعرُ عيسى عليه السلام فيأخذُ كلُّ ملكٍ من الملائكةِ بشعرةٍ من شعرِ رأسِه وجسدِه فيُجاثيهم بين يديِ اللهِ عز وجل مقدار ألفِ عامٍ حتى تُرفعَ عليهم الحُجَّةُ ويرفعُ لهم الصليبُ,ويُنطلقَ بهم إلى النارِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب عزيز
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/227
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة المائدة أنبياء - عام ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - يا سلمانُ ما من عبدٍ يقومُ في ظُلْمةِ اللَّيلِ وغفلةِ النَّاسِ فيتوضَّأُ ويمشِّطُ لحيتَه ويصلِّي ركعتين. وذكر الحديثَ، إلى أن قال : وله في الجنانِ ألفُ مدينةٍ من ذهبٍ، وألفُ مدينةٍ من فضَّةٍ، وألفُ مدينةٍ من زبرجدٍ ، وألفٌ من جوهرٍ، وألفٌ من دُرٍّ، في كلِّ مدينةٍ ألفُ قصرٍ، في كلِّ قصرٍ ألفُ دارٍ، في كلِّ دارٍ ألفُ خيمةٍ في الخيمةِ ألفُ بيتٍ في البيتِ ألفُ سريرٍ
خلاصة حكم المحدث : [كذب موضوع]
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيام أهل الجنة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل
| أحاديث مشابهة

5 - ما من عبدِ يصلِّي عليَّ صلاةً تعظيمًا لحقِّي إلَّا خلق اللهُ من ذلك القولِ ملَكًا له جناحٌ بالمشرقِ، وجناحٌ بالمغربِ، ويقولُ له : صلِّ على عبدي، كما صلَّى على نبيِّي فهو يصلِّي عليه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 170
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الوعد استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من أحدث ولم يتوضَّأْ فقد جفاني، ومن توضَّأ ولم يُصلِّ فقد جفاني ومن صلَّى ولم يدْعُني فقد جفاني، ومن دعاني ولم أجِبْه فقد جفيْتُه، ولستُ بربٍ جافٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الصغاني | المصدر : الموضوعات للصغاني
الصفحة أو الرقم : 43
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه صلاة - الحض على الصلاة وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة

7 - من أحدث ولم يتوضأْ فقد جفاني، ومن توضأ ولم يصلِّ فقد جفاني، ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني، ومن دعاني فلم أجبْه فقد جفيته، ولستُ بربٍّ جافٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 44
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه صلاة - الحض على الصلاة وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة

8 - سألتُ رَبِّي أن يَكْتُبَ على أُمَّتِي سُبْحَةَ الضُّحَى، فقال : تِلْكُ صلاةُ الملائكةِ : مَن شاء صَلَّاها، ومَن شاء تركها، ومَن صَلَّاها فلا يُصَلِّها حتى ترتفعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3224
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - هل تدرون ما يقول ربُّكم تبارك وتعالى ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ. - قالها ثلاثًا -. قال : وعزَّتي وجلالي، لا يصلِّيها أحدٌ لوقتِها؛ إلا أدخلَتْه الجنَّةَ، ومن صلاها بغيرِ وقتِها؛ إن شئتُ رحمتُه، وإن شئتُ عذَّبتُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 220
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - كانَ رجلٌ يصلِّي، فلمَّا سجدَ أتاهُ رجلٌ، فوطئَ على رقبتِهِ فقالَ الَّذي تحتَهُ : واللَّهِ لا يَغفرُ لَهُ أبدًا فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : تألَّى عليَّ عبدي أن لا أغفِرَ لعبدي، فإنِّي قد غفَرتُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر (الصلاة والسجود)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6015
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله علم - القصص إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قالَ بنو إسرائيلَ لموسى هَل يصلِّي ربُّكَ فتكابد موسَى لذلِكَ فقالَ اللهُ تعالى ما قالوا لَك يا موسَى فقالَ الَّذي سمعتَ قالَ فأخبِرْهم أنِّي أصلِّي وإنَّ صَلاتي تُطفِيء غَضَبي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1388
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - أخبار بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يؤمرُ يومَ القيامةِ بناسٍ من الناسِ إلى الجنةِ حتى إذا دنَوا منها واستنشَقوا رائحتَها ونظروا إلى قصورِها وإلى ما أعدَّ اللهُ لهم فيها نُودوا أنِ اصرِفوهم عنها لا نصيبَ لهم فيها قال فيرجعونَ بحسرةٍ ما رجع الأولون بمثلِها فيقولون يا ربَّنا لو أدخلْتنا النارَ قبل أن تُريَنا ما أريتَنا من ثوابِك وما أعددتَ لهم فيها قال اللهُ ذاك أردتُ لكم كنتُم إذا خلوتُم بي بارزتُموني بالمعاصي العظائمِ وإذا لقيتُم الناسَ لقيتُموهم مُخبتِين تُراؤون الناسَ خلافَ ما في قلوبِكم هِبتُم الناسَ ولم تَهابوني أجللْتُم الناسَ ولم تُجلُّوني ركنتُم للناسِ ولم تركنُوا لي فاليومَ أُذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حرمتُكم من الثوابِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/511
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أُغبِطَ الناسُ عندي [يعني حديث: إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي، مؤمِنٌ خفيفُ الحاذِ، ذو حظٍّ من صلاةٍ، غامِضٌ في النَّاسِ لا يؤبَه لَه، كانَ رزقُه كفافًا، وصبَرَ عليهِ، عُجِّلَت منيَّتُه، وقلَّ تراثُه، وقلَّت بواكيهِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1865
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - من صلَّى عليَّ صلاةً تعظيمًا لحقِّي جعل اللهُ عزَّ وجلَّ من تلك الكلمةِ ملَكًا، جناحٌ له في المشرقِ، وجناحٌ له في المغربِ، ورجلاه في تُخومِ الأرضِ، وعنقُه مُلتوٍ تحت العرشِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له : صلِّ على عبدي كما صلَّى على نبيِّي، فهو يصلِّي عليه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 169
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - يُؤمرُ يومَ القيامةِ بناسٍ إلى الجنَّةِ، حتَّى إذا دنَوْا منها، ونظروا إليها، واستنشقوا ريحَها، ونظروا إلى ما أعدَّ اللهُ لأهلِها، نُودوا أن اصرِفوهم عنها ولا نصيبَ لهم فيها، فيرجعون بحسرةٍ ما رجع الأوَّلون بمثلِها، فيقولون : يا ربَّنا لو أدخلتنا النَّارَ قبل أن تُريَنا ما أريتنا من ثوابِك، وما أعددتَ فيها لأوليائِك كان أهونَ علينا، قال : ذاك أردتُ بكم، كنتم إذا خلوتم بي بارزتموني بالعظائمِ، وإذا لقيتم النَّاسَ لقيتموهم مُخبتين، تُراؤون النَّاسَ بخلافِ ما تعطوني من قلوبِكم، هِبتم النَّاسَ ولم تهابوني، أجللتم النَّاسَ ولم تُجِلُّوني، وتركتم للنَّاسِ ولم تتركوا لي، فاليومَ أُذيقُكم العذابَ [ مع ] ما حرمتُكم من الثَّوابِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/414
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - يُؤمَرُ يومَ القيامةِ بِناسٍ من النَّارِ إلى الجنَّةِ، حتَّى إذا دنَوا منها، واستَنشقُوا ريحَها، ونظرُوا إلى قُصورِها، وما أعدَ اللهُ لأهلِها فيها، نُودوا : أن اصرِفُوهم عَنها، فلا نَصيبَ لهم فيها، فيرجِعونَ بحَسرةٍ ما رجعَ الأوَّلونَ بمثلِها، فيقولونَ : ربَّنَا لَو أدخلتَنَا النَّارَ قبلَ أن تُريَِنَا الجنَّةَ، وفي رِوايةٍ : قبلَ أن تُرينَا ما أريتَنَا من ثوابِكَ، وما أعدَدتَ فيها لأوليائِكَ كان أهونَ علينَا. قالَ : ذاكَ أرَدتُ بِكُمْ، كُنتُم إذا خَلوتُم بارَزتُمُوني بالعَظائمِ، وإذا لقيتُم النَّاسَ لَقيتمُوهم مُخبتينَ، تُراؤونَ النَّاسَ بخِلافِ ما تُعطُوني من قُلوبِكم، هِبتُم النَّاسَ ولم تهابُوني، وأجلَلتُم النَّاسَ ولم تُجلُّوني، وتَركْتُم للنَّاسِ ولم تَتركُوا لي، اليومَ أُذيقُكُم أليمَ العذابِ، مع ما حُرِمتُم مِن الثَّوابِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 23
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من تواضع للهِ، رفعَه اللهُ، وقال : انتعِشْ نعَشَك اللهُ، فهو في أُعيُنِ الناسِ عظيمٌ، وفي نفسِه صغيرٌ، ومن تكبَّرَ، قصمَه اللهُ، وقال : اخسَأْ ، فهو في أعْيُنِ الناسِ صغيرٌ، وفي نفسِه كبيرٌ "
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1734
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كلام الله بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 974
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - عمل السر صلاة - الحض على الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - يا سَلمانُ، ألَا أُحَدِّثُكَ مِن غَرائِبِ حَديثي؟ فقُلتُ: بلى، مُنَّ علينا بما مَنَّ اللهُ عَليكَ. قال: نَعَمْ، يا سَلمانُ، ما مِن عَبدٍ يَقومُ في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ فيَستاكُ، ويَتوَضَّأُ، ويُمَشِّطُ رَأْسَه ولِحيَتَه، ويُصَلِّي رَكعَتَيْنِ، يَقرَأُ في أوَّلِ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثانيةِ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَتشَهَّدُ ويُسَلِّمُ، ويَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حَيٌّ، لا يَموتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، اللَّهمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطَيتَ ولا مُعطيَ لِمَا مَنَعتَ ولا يَنفَعُ ذا الجِدِّ منكَ الجِدُّ، رافِعًا بها صَوتَه، ثم يَقومُ ويُصَلِّي رَكعتَيْنِ يَقرَأُ في أوَّلِ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وفي الثانية بفاتِحةِ الكِتابِ و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، ويَتشَهَّدُ، ويُسَلِّمُ، ويَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حَيٌّ لا يَموتُ أبَدًا، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، اللَّهمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطَيتَ ، ولا مُعطيَ لِمَا مَنَعتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجِدِّ منكَ الجِدُّ، رافِعًا بها صَوتَه، جَعَلَ اللهُ بَينَه وبَينَ جَهنَّمَ سِتَّةَ خَنادِقَ، ما بَينَ الخَندَقِ والخَندَقِ كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، وكَتَبَ له بكُلِّ رَكعةٍ سَبعينَ رَكعةً، وما مِن شَيءٍ فيه استِعاذةٌ إلَّا وهو يَقولُ: اللَّهمَّ أعِذْ هذا المُصَلِّيَ مِنِّي، حتى إنَّ النارَ تَقولُ: اللَّهمَّ كما جَعَلتَني بَردًا وسَلامًا على إبراهيمَ فنَجِّ هذا مِنِّي، وكانَ له كِفلَيْنِ مِنَ الأجْرِ في تلكَ اللَّيلةِ، والذي بَعَثَني بالحَقِّ له في الجِنانِ في كُلِّ جَنَّةٍ ألْفُ مَدينةٍ مِن ذَهَبٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن فِضَّةٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن لُؤلُؤٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن زَبَرجَدٍ ، وألْفُ مَدينةٍ مِن ياقوتةٍ حَمراءَ، وألْفُ مَدينةٍ مِن دُرٍّ، وألْفُ مَدينةٍ مِن جَوهَرٍ، في كُلِّ مَدينةٍ ألْفُ قَصرٍ، في كُلِّ قَصرٍ ألْفُ دارٍ، وفي كُلِّ دارٍ ألْفُ خَيمةٍ، وفي كُلِّ خَيمةٍ ألْفُ بَيتٍ، وفي كُلِّ بَيتٍ يَعني ألْفُ سَريرٍ، على كُلِّ سَريرٍ زَوجةٌ مِنَ الحُورِ العِينِ ، بَينَ يَدَيْ كُلِّ زَوجةٍ سِماطانِ مِنَ الوُصَفاءِ الوَصائِفِ مَدَّ البَصَرِ، ولِكُلِّ جاريةٍ مِنهُنَّ سَبعونَ ألْفَ مَشَّاطةٍ يُمَشِّطنَ قُرونَهُنَّ بمِسكٍ أذفَرَ، بَينَ يَدَيْ كُلِّ مَشَّاطةٍ منها ما لا عَينٌ رأتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ، حَواجِبُهُنَّ كالأهِلَّةِ، وأشفارُهُنَّ كقَوادِمِ النُّسورِ ، ويُعطي اللهُ عزَّ وجلَّ في كُلِّ بَيتٍ نَهرًا مِن سَلسَبيلٍ، ونَهرًا مِن كَوثَرٍ، ونَهرًا مِن رَحيقٍ مَختومٍ، حافَّتاهُ أشجارٌ مَنثورةٌ، حَمَلَ تِلكَ الأشجارِ حُورٌ، كُلَّمَا أخَذَ بيَدِه واحِدةً منها نَبَتَ مَكانَها أُخرى، ويُعطي اللهُ المُؤمِنَ مِنَ القُوَّةِ ما يأتي على تلك الأزواجِ كُلِّها، ويأكُلُ ذلكَ الطَّعامَ ويَشرَبُ ذلك الشَّرابَ، فكُلَّما أتى زَوجةً تَعودُ كما كانت، وكُلَّما أكَلَ فكَأنَّه لم يَأكُلْها قَطُّ، وكُلَّما شَرِبَ شَرابًا يَعودُ كأنَّه لم يَشرَبْه قَطُّ؛ فقالَ سَلمانُ: يا رَسولَ اللهِ، ما سَمِعتْ أُذُنايَ حَديثًا أطرَفَ، ولا أعجَبَ مِن هذا! قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا مِن فَضلِ اللهِ وعَظَمَتِه قليلٌ، حَدَّثَني خَليلي جِبريلُ قال: يا مُحمدُ، الذين آمنوا باللهِ وباليَومِ الآخِرِ إذا قاموا في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ يُصَلُّونَ، فإنَّ اللهَ تَعالى يَقولُ: يا مَلائِكَتي انظُروا إلى شَجَرةٍ رَطبةٍ بَينَ أشجارٍ يابِسةٍ، قامَ مِن نَومٍ طَيِّبٍ، وفِراشٍ لَيِّنٍ، يُريدُ بذلك وَجْهي، ما ثَوابُه؟ فتَقولُ المَلائِكةُ: أنتَ أعلَمُ يا رَبُّ. فيَقولُ: اكتُبوا له ألْفَ حَسَنةٍ، وامحوا عنه ألْفَ سَيِّئةٍ، وارفَعوا له ألْفَ دَرَجةٍ، وافتَحوا له ألْفَ بابٍ في دارِ الجَلالِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/430
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - الدعاء في صلاة الليل وقيامه جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ اللهَ أوحى إليَّ : يا أخا المرسلينَ ! ويا أخا المنذرينَ ! أنذر قومَك أن لا يدخلوا بيتًا من بيوتي ولأحدٍ عندهم مظلمةٌ؛ فإني ألعنُه ما دام قائمًا بين يدي يصلي حتى يردَّ الظلامةَ إلى أهلِها؛ فأكونُ سمْعَه الذي يسمعُ به، وأكونُ بصرَه الذي يُبْصِرُ بهِ، ويكونُ من أوليائي وأصفيائِي، ويكونُ جاري مع النبيين والصدِّيقينَ والشهداءِ في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6308
التصنيف الموضوعي: مظالم - التحلل من الظلم مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعد مظالم - لعن الظالمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من تواضع للهِ رفعه اللهُ، وقال : انتعِشْ رفعك اللهُ، فهو في نفسِه صغيرٌ، وفي أعيُنِ الناسِ عظيمٌ، ومن تكبر خفضه اللهُ، وقال : اخسأْ خفضك اللهُ، فهو في نفسِه كبيرٌ، وفي أعيُنِ الناسِ صغيرٌ، حتى يكونَ أهونَ عليهم من كلبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1295
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كلام الله بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ وهو يُذكِّرُ أصحابَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أما إنكم الملأُ الذين أمرني اللهُ أن أُصبِّرَ نفسي معكم. ثم تلا هذه الآيةَ : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إلى قوله : وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا. أما إنه ما جلس عِدَّتُكم؛ إلا جلس معهم عدتُهم من الملائكةِ، إن سبَّحوا الله تعالى سبَّحوه، وإن حمدوا اللهَ حمدوه، وإن كبَّروا اللهَ كبَّروه، ثم يصعدون إلى الربِّ جلَّ ثناؤه، وهو أعلمُ بهم، فيقولون : يا ربَّنا عبادَك سبَّحوك فسبَّحْنا، وكبَّروك فكبَّرْنا، وحمَدوك فحمدْنا، فيقول ربُّنا جلَّ جلالُه : يا ملائكتي أُشهدُكم أني قد غفرتُ لهم. فيقولون : فيهم فلانٌ وفلانٌ الخطَّاءُ، فيقول : هم القومُ لا يَشقى بهم جليسُهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 917
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح تفسير آيات - سورة الكهف علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارت أمتي ثلاثَ فرَقٍ : فرقةٌ يعبدون اللهَ خالصًا، وفرقةٌ يعبدون اللهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدون اللهَ ليستأْكلوا به النَّاسَ، فإذا جمعهم اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ فيقول : وعزَّتِك وجلالِك، أستأكلُ به الناسَ. قال لم ينفعْك ما جمعْتَ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده رياءً : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك، رياءَ الناسِ. قال : لم يصعدْ إليَّ منه شيءٌ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده خالصًا : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك؛ أنت أعلمُ بذلك من أردتُ به ؟ أردتُ به ذكرَك ووجهَك. قال : صدَق عبدي، انطلِقوا به إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 25
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النية قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ اللهَ يمسخُ خلقًا كثيرًا في البرِّ والبحرِ، وإنَّ الرجلَ ليخلو بشيٍء من محارمِ اللهِ فرارًا من الناسِ وهو بعينِ اللهِ فيقولُ اللهُ : استهانةً بي وفرارًا من الناسِ ؟ فيَمسخُهُ ثم يُعيدُهُ يومَ القيامةِ في صورةِ إنسانٍ يقولُ : كما بدأكم تعودونَ، ثم يُدخلُه النارَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6831
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
| أحاديث مشابهة

25 - إذا كان يومُ القيامةِ، صارتْ أمتي ثلاثَ فرقٍ : فرقةً يعبدونَ اللهَ خالصًا، وفرقةً يعبدونَ اللهَ رياءً ، وفرقةً يعبدونَ اللهَ ليسْتأكُلوا بهِ الناسَ. فإذا جمَعهم قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزِّتِكَ وجلالِك ! أَسْتأكِلُ بهِ الناسَ.قال : لمْ ينفعْك ما جمعتَ شيئًا؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُه رياءً : بعزِّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجلالك ! أردتُ بهِ رياءَ الناسِ ؟ قال : لمْ يصعدْ إليَّ منهُ شيءٌ؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُهُ خالصًا : بعزَّتي وجَلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجَلالِك ! أنتَ أعلمُ بذلكَ مني؛ أردتُ بهِ وجهَك وذكرَكَ ! قال : صدق عبدي ! انطلِقوا بهِ إلى الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5153
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - يَدْعُو اللهُ بالمؤمنِ يومَ القيامةِ حتى يُوقِفَهُ بين يَدَيْهِ، فيقولُ : عَبْدِي ! ‍‍ إني أمَرتُك أن تَدْعُوَنِي، ووعدتُك أن أستجيبَ لك، فهل كنتَ تَدعُونِي ؟ فيقولُ : نعم يا ربِّ ! ‍ فيقولُ : أَمَا إنك لم تَدْعُنِي بدعوةٍ إلا استُجِيبَ لك، فهل ليس دَعَوْتَنِي يومَ كذا وكذا لِغَمٍّ نزل بك أن أُفَرِّجَ عنك، فَفَرَّجْتُ عنك ؟ فيقولُ : نعم يا ربِّ ! فيقول : فإني عَجَّلْتُها لك في الدنيا، ودعوتَني يومَ كذا كذا لِغَمٍّ نزل بك أن أُفَرِّجَ عنك، فلم تَرَ فَرَجًا ؟ قال : نعم ياربِّ ! فيقولُ : إني ادَّخَرْتُ لك بها في الجنةِ كذا وكذا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : فلا يَدَعُ اللهُ دعوةً دعاه بها عبدُه المؤمنُ إلا بَيَّنَ له، إما أن يكونَ عَجَّلَ له في الدنيا، وإما أن يكونَ ادَّخَرَ له في الآخرةِ، قال : فيقولُ المؤمنُ في ذلك المقامِ، يا لَيْتَهُ لم يكن عُجِّلَ له في شيءٍ من دعائِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 886
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه إيمان - فضل الإيمان آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ للهِ سيَّارةً منَ الملائكةِ يطلُبونَ حِلَقَ الذِّكرِ، فإذا أتَوا عليهم حفُّوا بهم وبعثوا ثم يَبعَثونَ رائدَهم إلى السماءِ إلى ربِّ العزةِ سبحانَه، فيقولونَ : يا ربَّنا وهو أعلَمُ، أتَينا عبادًا منَ الصالِحينَ مِن عبادِكَ يعظمونَ آلاءَكَ، ويَتلونَ كتابَكَ، ويصلُّونَ على نبيِّكَ، ويسألونَكَ بآخرتِهم لآخرتِهم ودنياهم، فيقولُ ربُّنا تعالى غشوهم رحمتي، همُ القومُ، لا يَشقى بهم جليسُهم
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/24
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - سعة رحمة الله علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - فضل قراءة القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - قال نبيُّ اللهِ داودَ : يا ربِّ أسمعُ النَّاسَ يقولون : ربَّ إسحاقَ قال : إنَّ إسحاقَ جادَ لي بنفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 336
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - داود أنبياء - إسحاق أنبياء - عام إيمان - كلام الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ للجَنةِ : طِيبِي لأهلِكِ فتزدادُ طِيبًا فذلكَ البردُ الذي يجدُهُ الناسُ بِسَحَرٍ من ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6757
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إذا كان يومُ القيامةِ يقولُ تعالى للعابدِ : ادخلْ الجنَّةَ فإنَّما كانت مَنفعتُكَ لنفسِكَ. ويُقالُ للعالمِ : اشفَعْ تُشفَّعْ فإنَّما كانت مَنفعتُكَ للنَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 206
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ للهِ سيَّارةً منَ الملائكةِ يطلُبونَ حِلَقَ الذِّكرِ، فإذا أتَوا عليهم حفُّوا بهم وبعثوا ثم يَبعَثونَ رائدَهم إلى السماءِ إلى ربِّ العزةِ سبحانَه، فيقولونَ : يا ربَّنا وهو أعلَمُ، أتَينا عبادًا منَ الصالِحينَ مِن عبادِكَ يعظمونَ آلاءَكَ، ويَتلونَ كتابَكَ، ويصلُّونَ على نبيِّكَ، ويسألونَكَ بآخرتِهم لآخرتِهم ودنياهم، فيقولُ ربُّنا تعالى غشوهم رحمتي، همُ القومُ، لا يَشقى بهم جليسُهم
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/24 التخريج : أخرجه البزار (6494)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 268) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - سعة رحمة الله علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - فضل قراءة القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ للهِ سَيارَةً من الملائكةِ يَطلُبونَ حِلَقَ الذِّكرِ، فإذا أتَوا عليهم حَفُّوا بِهِمْ، ثُمَّ بَعثُوا رائِدَهمْ إلى السماءِ إلى ربِّ العزَّةِ تَباركَ وتعالَى، فيَقولونَ : ربَّنا أتَيْنا على عِبادٍ من عبادِكَ، يُعظِّمونَ آلاءَكَ ويَتلونَ كِتابَكَ، ويُصَلُّونَ على نبيِّكَ مُحمدٍ ويسألُونكَ لآخِرَتِهمْ ودُنياهُمْ. فيَقولُ اللهُ تباركَ وتَعالَى : غَشُّوهُمْ رَحْمَتِي، فيَقولونَ : يا ربِّ إنَّ فِيهمْ فلانًا الخطَّاءُ؛ إنَّما اعتَنَقهُمْ اعتناقًا، فيَقولُ تباركَ وتَعالَى : غَشُّوهُمْ رحْمَتِي، فَهُمُ الجُلَساءُ لا يَشْقَى بِهِمْ جَليسُهُمْ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 916 التخريج : أخرجه البزار (6494)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 268)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/ 24) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - سعة رحمة الله علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - فضل قراءة القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ للهِ سيَّارةً من الملائكةِ يطلبون حِلَقَ الذِّكرِ فإذا أتَوْا عليهم حَفُّوا بهم ثمَّ يقفون وأيديهم إلى السَّماءِ إلى ربِّ العزَّةِ تبارك وتعالَى فيقولون ربَّنا أتينا على عبادٍ من عبادِك يُعظِّمون آلاءَك ويتلون كتابَك ويُصلُّون على نبيِّك محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويسألونك لآخرتِهم ودنياهم فيقولُ اللهُ تبارك وتعالَى غَشُّوهم رحمتي [ فيقولون : يا ربِّ إنَّ فيهم فلانًا الخطَّاءَ، إنَّما اعتنقهم اعتناقًا. فيقولُ تبارك وتعالَى : غَشُّوهم رحمتي ] فهم الجلساءُ لا يشقَى بهم جليسُهم
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/334 التخريج : أخرجه البزار (6494)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 268)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/ 24) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعبدِ اللهِ بنِ رواحةَ وهو يذكرُ أصحابَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما إنَّكم الملأُ الَّذين أمرني اللهُ أن أصبِرَ نفسي معكم ثمَّ تلا هذه الآيةَ { وَاصْبِرْ نَفْسَك مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } إلى قولِه { وَكان أَمْرُهُ فُرُطًا} أما إنَّه ما جلس عدَّتُكم إلَّا جلس معهم عدَّتُهم من الملائكةِ إن سبَّحوا اللهَ تعالَى سبَّحوه وإن حمِدوا اللهَ حمِدوه وإن كبَّروا اللهَ كبَّروه ثمَّ يصعدون إلى الرَّبِّ جلَّ ثناؤُه وهو أعلمُ بهم فيقولون يا ربَّنا عبادُك سبَّحوك فسبَّحنا وكبَّروك فكبَّرنا وحمدوك فحمِدنا فيقولُ ربُّنا جلَّ جلالُه يا ملائكتي أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم فيقولون فيهم فلانٌ وفلانٌ الخطَّاءُ فيقولُ هم القومُ لا يشقَى بهم جليسُهم
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/334 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (1074)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/118)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (160)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ وهو يُذكِّرُ أصحابَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أما إنكم الملأُ الذين أمرني اللهُ أن أُصبِّرَ نفسي معكم. ثم تلا هذه الآيةَ : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إلى قوله : وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا. أما إنه ما جلس عِدَّتُكم؛ إلا جلس معهم عدتُهم من الملائكةِ، إن سبَّحوا الله تعالى سبَّحوه، وإن حمدوا اللهَ حمدوه، وإن كبَّروا اللهَ كبَّروه، ثم يصعدون إلى الربِّ جلَّ ثناؤه، وهو أعلمُ بهم، فيقولون : يا ربَّنا عبادَك سبَّحوك فسبَّحْنا، وكبَّروك فكبَّرْنا، وحمَدوك فحمدْنا، فيقول ربُّنا جلَّ جلالُه : يا ملائكتي أُشهدُكم أني قد غفرتُ لهم. فيقولون : فيهم فلانٌ وفلانٌ الخطَّاءُ، فيقول : هم القومُ لا يَشقى بهم جليسُهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 917 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (1074)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/118)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (160)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح تفسير آيات - سورة الكهف علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أُغبِطَ الناسُ عندي [يعني حديث: إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي، مؤمِنٌ خفيفُ الحاذِ، ذو حظٍّ من صلاةٍ، غامِضٌ في النَّاسِ لا يؤبَه لَه، كانَ رزقُه كفافًا، وصبَرَ عليهِ، عُجِّلَت منيَّتُه، وقلَّ تراثُه، وقلَّت بواكيهِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1865 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4117)، وأحمد (22251)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يؤمرُ يومَ القيامةِ بناسٍ من الناسِ إلى الجنةِ حتى إذا دنَوا منها واستنشَقوا رائحتَها ونظروا إلى قصورِها وإلى ما أعدَّ اللهُ لهم فيها نُودوا أنِ اصرِفوهم عنها لا نصيبَ لهم فيها قال فيرجعونَ بحسرةٍ ما رجع الأولون بمثلِها فيقولون يا ربَّنا لو أدخلْتنا النارَ قبل أن تُريَنا ما أريتَنا من ثوابِك وما أعددتَ لهم فيها قال اللهُ ذاك أردتُ لكم كنتُم إذا خلوتُم بي بارزتُموني بالمعاصي العظائمِ وإذا لقيتُم الناسَ لقيتُموهم مُخبتِين تُراؤون الناسَ خلافَ ما في قلوبِكم هِبتُم الناسَ ولم تَهابوني أجللْتُم الناسَ ولم تُجلُّوني ركنتُم للناسِ ولم تركنُوا لي فاليومَ أُذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حرمتُكم من الثوابِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/511 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/416)، والطبراني (17/86) (199)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من تواضع للهِ، رفعَه اللهُ، وقال : انتعِشْ نعَشَك اللهُ، فهو في أُعيُنِ الناسِ عظيمٌ، وفي نفسِه صغيرٌ، ومن تكبَّرَ، قصمَه اللهُ، وقال : اخسَأْ ، فهو في أعْيُنِ الناسِ صغيرٌ، وفي نفسِه كبيرٌ "
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1734 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (7/ 129) بلفظه، وسفيان بن عيينة في ((حديثه - رواية المروزي)) (24)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 750) بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كلام الله بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 974 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4117)، وأحمد (22251)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - عمل السر صلاة - الحض على الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - يُؤمرُ يومَ القيامةِ بناسٍ إلى الجنَّةِ، حتَّى إذا دنَوْا منها، ونظروا إليها، واستنشقوا ريحَها، ونظروا إلى ما أعدَّ اللهُ لأهلِها، نُودوا أن اصرِفوهم عنها ولا نصيبَ لهم فيها، فيرجعون بحسرةٍ ما رجع الأوَّلون بمثلِها، فيقولون : يا ربَّنا لو أدخلتنا النَّارَ قبل أن تُريَنا ما أريتنا من ثوابِك، وما أعددتَ فيها لأوليائِك كان أهونَ علينا، قال : ذاك أردتُ بكم، كنتم إذا خلوتم بي بارزتموني بالعظائمِ، وإذا لقيتم النَّاسَ لقيتموهم مُخبتين، تُراؤون النَّاسَ بخلافِ ما تعطوني من قلوبِكم، هِبتم النَّاسَ ولم تهابوني، أجللتم النَّاسَ ولم تُجِلُّوني، وتركتم للنَّاسِ ولم تتركوا لي، فاليومَ أُذيقُكم العذابَ [ مع ] ما حرمتُكم من الثَّوابِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/414 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/416)، والطبراني (17/86) (199)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من تواضع للهِ رفعه اللهُ، وقال : انتعِشْ رفعك اللهُ، فهو في نفسِه صغيرٌ، وفي أعيُنِ الناسِ عظيمٌ، ومن تكبر خفضه اللهُ، وقال : اخسأْ خفضك اللهُ، فهو في نفسِه كبيرٌ، وفي أعيُنِ الناسِ صغيرٌ، حتى يكونَ أهونَ عليهم من كلبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1295 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (7/ 129) بلفظه، وسفيان بن عيينة في ((حديثه - رواية المروزي)) (24)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 750) بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كلام الله بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إذا كان يومُ القيامةِ، صارتْ أمتي ثلاثَ فرقٍ : فرقةً يعبدونَ اللهَ خالصًا، وفرقةً يعبدونَ اللهَ رياءً ، وفرقةً يعبدونَ اللهَ ليسْتأكُلوا بهِ الناسَ. فإذا جمَعهم قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزِّتِكَ وجلالِك ! أَسْتأكِلُ بهِ الناسَ.قال : لمْ ينفعْك ما جمعتَ شيئًا؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُه رياءً : بعزِّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجلالك ! أردتُ بهِ رياءَ الناسِ ؟ قال : لمْ يصعدْ إليَّ منهُ شيءٌ؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُهُ خالصًا : بعزَّتي وجَلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجَلالِك ! أنتَ أعلمُ بذلكَ مني؛ أردتُ بهِ وجهَك وذكرَكَ ! قال : صدق عبدي ! انطلِقوا بهِ إلى الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5153 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (494) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5105) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - يُؤمَرُ يومَ القيامةِ بِناسٍ من النَّارِ إلى الجنَّةِ، حتَّى إذا دنَوا منها، واستَنشقُوا ريحَها، ونظرُوا إلى قُصورِها، وما أعدَ اللهُ لأهلِها فيها، نُودوا : أن اصرِفُوهم عَنها، فلا نَصيبَ لهم فيها، فيرجِعونَ بحَسرةٍ ما رجعَ الأوَّلونَ بمثلِها، فيقولونَ : ربَّنَا لَو أدخلتَنَا النَّارَ قبلَ أن تُريَِنَا الجنَّةَ، وفي رِوايةٍ : قبلَ أن تُرينَا ما أريتَنَا من ثوابِكَ، وما أعدَدتَ فيها لأوليائِكَ كان أهونَ علينَا. قالَ : ذاكَ أرَدتُ بِكُمْ، كُنتُم إذا خَلوتُم بارَزتُمُوني بالعَظائمِ، وإذا لقيتُم النَّاسَ لَقيتمُوهم مُخبتينَ، تُراؤونَ النَّاسَ بخِلافِ ما تُعطُوني من قُلوبِكم، هِبتُم النَّاسَ ولم تهابُوني، وأجلَلتُم النَّاسَ ولم تُجلُّوني، وتَركْتُم للنَّاسِ ولم تَتركُوا لي، اليومَ أُذيقُكُم أليمَ العذابِ، مع ما حُرِمتُم مِن الثَّوابِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 23 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/416)، والطبراني (17/86) (199)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارت أمتي ثلاثَ فرَقٍ : فرقةٌ يعبدون اللهَ خالصًا، وفرقةٌ يعبدون اللهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدون اللهَ ليستأْكلوا به النَّاسَ، فإذا جمعهم اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ فيقول : وعزَّتِك وجلالِك، أستأكلُ به الناسَ. قال لم ينفعْك ما جمعْتَ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده رياءً : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك، رياءَ الناسِ. قال : لم يصعدْ إليَّ منه شيءٌ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده خالصًا : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك؛ أنت أعلمُ بذلك من أردتُ به ؟ أردتُ به ذكرَك ووجهَك. قال : صدَق عبدي، انطلِقوا به إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 25 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5105)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6808) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النية قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ اللهَ يمسخُ خلقًا كثيرًا في البرِّ والبحرِ، وإنَّ الرجلَ ليخلو بشيٍء من محارمِ اللهِ فرارًا من الناسِ وهو بعينِ اللهِ فيقولُ اللهُ : استهانةً بي وفرارًا من الناسِ ؟ فيَمسخُهُ ثم يُعيدُهُ يومَ القيامةِ في صورةِ إنسانٍ يقولُ : كما بدأكم تعودونَ، ثم يُدخلُه النارَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6831
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
| أحاديث مشابهة

16 - يا بنَ آدمَ أنا بُدُّك اللَّازِمُ, فاعمَلْ لبُدِّك كلُّ النَّاسِ لك منهم بُدٌّ, وليس لك منِّي بُدٌّ
خلاصة حكم المحدث : وضعه أحمد بن الجارود
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 267 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/247)، والديلمي في ((الفردوس)) (8040)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (71/270)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص
|أصول الحديث

17 - قال نبيُّ اللهِ داودَ : يا ربِّ أسمعُ النَّاسَ يقولون : ربَّ إسحاقَ قال : إنَّ إسحاقَ جادَ لي بنفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 336 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/299) مطولاً، والحاكم (4041) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - داود أنبياء - إسحاق أنبياء - عام إيمان - كلام الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ للجَنةِ : طِيبِي لأهلِكِ فتزدادُ طِيبًا فذلكَ البردُ الذي يجدُهُ الناسُ بِسَحَرٍ من ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6757 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (75)، والديلمي في ((الفردوس)) (8094) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (20) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - قول اللهِ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! أنا بُدُّك اللازمُ فاعملْ لبُدِّكَ، كلُّ الناسِ لكَ مِنْهُم بُدٌّ وليس لكَ مِنِّي بُدٌّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/244 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/247)، والديلمي في ((الفردوس)) (8040)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/136)
التصنيف الموضوعي: توحيد - الاستعانة بالله رقائق وزهد - التوكل واليقين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - يقولُ اللهُ تعالَى يا بنَ آدمَ أنا بُدُّك اللَّازمُ فاعمَلْ لبُدِّك، كلُّ النَّاسِ لك منهم بُدٌّ، وليس لك منِّي بُدٌّ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/373 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/247)، والديلمي في ((الفردوس)) (8040)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (71/270)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الحب للقاء الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
|أصول الحديث

21 - إنَّ الرَّجل ليؤتَى كتابَه منشورًا فيقولُ : يا ربِّ فأين حسناتُ كذا وكذا عمِلتُها ليس في صحيفتي ؟ فيقولُ : مُحِيت باغتيابِك النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/15 التخريج : أخرجه إسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (2250) واللفظ له، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (191)، وابن أبي الدنيا في ((الحلم)) (122) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - الحسنات والسيئات
|أصول الحديث

22 - إنَّ الرجلَ لَيُؤتَى كِتابَهُ مَنشورًا؛ فيَقولُ : يارَبِّ ! فأيْنَ حَسَناتُ كذا وكَذَا؛ عَمِلْتُها لَيَسَتْ في صَحِيفَتِي ؟ فيَقولُ لهُ : مُحِيَتْ باغِتيابِكَ الناسَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1695 التخريج : أخرجه إسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (2250) واللفظ له، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (191)، وابن أبي الدنيا في ((الحلم)) (122) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يدعو فيهِ المؤمنُ للعامَّةِ، فيقولُ اللَّهُ تعالى : ادعُ لخاصَّةِ نفسِك أستجِبْ لَكَ، فأمَّا العامَّةُ فإنِّي عليهِم ساخِطٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صالح تفرد به داود
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/188 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/175)، والديلمي في ((الفردوس)) (8692)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آداب الدعاء - استجابة الدعاء إيمان - فضل الإيمان أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إن الرجلَ ليُؤتى كتابَه منشورًا فيقول : يا ربِّ ! فأين حسنات ُكذا وكذا عملتُها؛ ليست في صحيفتي ؟ ! فيقول له : مُحيت باغتيابِك الناسَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5261 التخريج : أخرجه إسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (2250) واللفظ له، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (191)، وابن أبي الدنيا في ((الحلم)) (122) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إذا مات العبدُ، واللهُ يعلمُ منه شرًّا، ويقولُ النَّاسُ خيرًا، قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه : قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ له عِلمي فيه
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/265 التخريج : أخرجه البزار (3800) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1107)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

26 - إذا مات العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا ويقولُ الناسُ خيرًا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ له عِلمي فيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج به
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/327 التخريج : أخرجه البزار (3800) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1107).
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس إيمان - الملائكة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إذا مات العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا ويقول الناسُ خيرًا، قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه : قد قَبِلْتُ شهادةَ عبادي على عبدي، وغفرتُ له عِلْمي فيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2062 التخريج : أخرجه البزار (3800) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1107).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إذا ماتَ العبدُ واللَّهُ يعلمُ منْهُ شرًّا ويقولُ النَّاسُ فيه خيرًا قالَ اللَّهُ لملائِكتِهِ يا ملائكتي قد قبلتُ شَهادةَ عبادي على عَبدي وغفرتُ لَهُ علمي فيهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6448 التخريج : أخرجه البزار (3800) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1107).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ فقراءَ المسلِمينَ يُزَفُّونَ كمَا تُزفُّ الحمامُ، فيُقالُ لهمْ : قِفُوا لِلحسابِ. فيَقولونَ : واللهِ ما تَركْنا شيئًا نُحاسَبُ به فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : صدَقَ عِبادِي، فيَدخلُونَ الجنةَ قَبلَ الناسِ بِسبعينَ عامًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعيد بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1850 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 58) (5508) مطولًا، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (2165)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 246) في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قيامة - الحساب والقصاص إيمان - كلام الله رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ القلمَ ثمَّ خلق النُّونَ وهي الدَّواةُ وذلِكَ قولُه ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرونَ ثُمَّ قالَ لَهُ اكتُب قالَ وما أَكتُبُ قالَ ما كانَ وما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ قال ثمَّ ختمَ العمَلَ فلم ينطِقْ ولاَ ينطقُ إلى يومِ القيامةِ ثمَّ خلقَ العقلَ فقالَ الجبَّارُ ما خلقتُ خلقاً أعجبَ إليَّ منْكَ وعزَّتي لأكمِّلنَّكَ فيمن أحببتُ ولأنقصنَّكَ فيمن أبغضتُ قالَ ثُمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم أَكملُ النَّاسِ عقلاً أطوعُهم للَّهِ وأعمَلُهم بطاعتِهِ وَأنقَصُ النَّاسِ عقلًا أطوعُهُم للشَّيطانِ وأعملُهُم بطاعتِهِ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/522
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - فضل العقل والذكاء خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة