logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - أنَّ عمرو بنَ سمرةَ – وهو أخو عبدِ الرحمنِ – جاء فقال : يا رسولَ اللهِ طهِّرْني؛ إني سرقتُ جملًا. فأمر بهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُطِعَتْ يدُه. قال ثعلبةُ : وأنا أنظرُ إليهِ وهو يقول : الحمدُ للهِ الذي طهَّرني منكِ؛ أردتِ أن تُدخلي جسدي النارَ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : ثعلبة الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/480
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الحدود كفارة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - من أقر بالحد استغفار - مكفرات الذنوب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - أنه سمع عبدَ الرَّحمنِ بنِ أيمنِ مولى عروةِ يسأل ابنَ عمرَ وأبو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجلٍ طلَّق امرأتَه حائضًا قال طلق عبدُ اللهِ بنُ عمرَ امرأتَه وهي حائضٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأل عمرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ طلَّق امرأتَه وهي حائضٌ قال عبدُ اللهِ فردَّها عليَّ ولم يرَها شيئًا وقال إذا طهرتْ فلْيطلِّقْ أو ليمسكْ قال ابنُ عمرَ وقرأ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهَنَّ ) في قُبُلِ عدَّتِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : الأحاديث كلها على خلافه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2185
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - مراجعة الحائض علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

123 - كان عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ واضعًا رأسَه في حِجرِ امرأتِه فبكَى، فبكتِ امرأتُه فقال : ما يُبكيك ؟ قالَت : رأيتُك تَبكي فبكَيتُ، قال : إنِّي ذكرتُ قول الله تعالى : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا )، ولا أَدري أنْجو مِنها أم لا ؟
خلاصة حكم المحدث : أثر ضعيف
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2111
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة مريم رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار قيامة - الصراط مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - حَديثٌ رواه يحيى بنُ أيُّوبَ الزَّاهِدُ، عن مُحَمَّدِ بنِ الحَجَّاجِ الواسِطيِّ، عن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ: عن رِبْعِيِّ بنِ حِراشٍ، عن حُذَيفةَ -وعَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ أطعَمَني الهَرِيسةَ يَشُدُّ بها ظَهْري لقيامِ اللَّيلِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ، ومُحَمَّدُ بنُ الحَجَّاجِ هذا ذاهِبُ الحَديثِ.
الراوي : حذيفة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1496
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل إيمان - الملائكة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

125 - أنَّ رجلًا يُقالُ لهُ : عبدُ الرحمنِ، وقَعَ على جاريةِ امرأتِه، فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بشيرٍ، فقال : لَأقضِيَنَّ فيكَ بِقضيِّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنْ كانتْ أحلَّتْها لكَ جلدْتُكَ مِائةً، وإنْ لمْ تكُنْ أحلَّتْها لكَ رجَمْتُكَ بالحجارةِ، قال : وكانَتْ أحلَّتْها لهُ، قال : فجُلِدَ مِائةً
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 8/201
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد الرجم حدود - الجلد التسري - وطء الأمة ونكاحها حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - توفيَ سعدُ بنُ معاذٍ، فخرج إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فبينما هم يمشون إذ تخلَّفَ، فوقفوا حتى أدركَهم، فقالوا : يا نبيَّ اللهِ، ما خلَّفَك عنا ؟ قال : سمعتُ سعدَ بنَ معاذٍ حين ضُمَّ في قبرِه قالوا : ضُمَّ في قبرِه وقد اهتزَّ لموتِه عرشُ الرحمنِ ؟ فقال : سعدٌ أكرمُ على اللهِ أم يحيى بنِ زكريا ؟ فوالذي نفسي بيدِه، لقد ضُمَّ يحيى لأنَّهُ شبع شبعةً من خبزِ الشعيرِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة وإسناده معضل
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق - العرش مناقب وفضائل - سعد بن معاذ دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لِابنِ مَسعودٍ: يا ابنَ أُمِّ عَبْدٍ، ما حُكمُ مَن بَغى مِن أُمَّتي؟ قال: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُتبَعُ مُدبِرُهم، ولا يُجازُ على جَريحِهم، ولا يُقتَلُ أسيرُهم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/549
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - ألا أُخْبِرُكَ بتفسيرِ ( لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ ) ؟ قلتُ : بلى، يا رسولَ اللهِ، فقال : لا حَوْلَ عن معصيةِ اللهِ إلا بِعِصْمَةِ اللهِ، ولا قوةَ على طاعةِ اللهِ إلا بعَوْنِ اللهِ، هكذا أَخْبَرَني بها جبريلُ يا ابنَ أُمِّ عَبْدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3355
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - تفسير الحوقلة علم - تعليم الناس وفضل ذلك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم قدر - العصمة من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - اجلِسا؛ فإنكما على خيرٍ. فلما قام رسولُ اللهِ وتفرق عنه أصحابُه قاما فقالا : يا رسولَ اللهِ ! إنك قلتَ لنا : اجلِسا فإنكما على خيرٍ، ألنا خاصةً أم للناس عامةً ؟ قال : ما من عبدٍ يطلبُ العلمَ؛ إلا كان كفارةَ ما تقدَّم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سخبرة الأزدي والد عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 51
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

130 - أنَّ رجلًا يُقالُ لهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ حُنَيْنٍ، ويُنبَزُ : قُرقورًا : أنَّهُ وقعَ بجاريةِ امرأتِهِ فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ فقالَ لأقضيَنَّ فيها بقضيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن كانَت أحلَّتها لكَ جلدتُكَ وإن لم تكُن أحلَّتْها لكَ رجَمتُكَ بالحجارةِ فكانَت أحلَّتها لَه فجُلِدَ مائةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 3361
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد الرجم حدود - الجلد نكاح - تحليل الأمة حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطى رَهطًا فيهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، فلمْ يُعْطِه، فخرَجَ يَبكي، فلَقيَه عُمَرُ، فقال: ما يُبكيكَ؟ فذكَرَ له، وقال: أخشى أنْ يَكونَ منَعَه مَوْجِدةٌ وجَدَها علَيَّ. فأبلَغَ عُمَرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لكنِّي وكَلتُه إلى إيمانِه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيدالله بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/85
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - حَديثٌ رواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ المَدَنيِّ، عن ابْنِ جُرَيجٍ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، قال: عَمَّم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ بعِمامةٍ سَوداءَ كَرابيسَ، وأرخاها مِن خَلْفِه قَدْرَ أربَعِ أصابِعَ، وقال: هكذا فاعْتَمَّ؛ فإنَّه أعرَفُ وأجمَلُ. ثُمَّ قال: اغْزُوا في سَبيلِ اللهِ، قاتِلوا من كَفَر باللهِ، لا تَغُلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تَمْثُلُوا؛ هذا عَهْدُ اللهِ إليكم، وسُنَّةُ نَبيِّه فيكم؟
خلاصة حكم المحدث : عَبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ لم يَسمَعْ مِن ابنِ جُرَيجٍ شيئًا، والحَديثُ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1458
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة إسلام - قتال الناس حتى يسلموا زينة اللباس - العمائم جهاد - النهي عن المثلة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

133 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قال إذا حدَّثكم بحديثٍ أتيناكم بتصديقِ ذلك في كتابِ اللهِ : إنَّ العبدَ إذا قال : ( سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وتبارك اللهُ )؛ قبض عليهنَّ ملكٌ فضمَّهنَّ تحتَ جناحِه، وصعِد بهنَّ، لا يمرُّ بهنَّ على جمعٍ من الملائكةِ إلا استغفروا لقائلِهنَّ، حتى يحيا بهنَّ وجهُ الرحمنِ، ثم تلا عبدُ اللهِ : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 948
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى تفسير آيات - سورة فاطر ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة

134 - أنَّ رجُلًا يُقالُ له: عبدُ الرحمنِ بنُ حُنَينٍ، وقَعَ على جاريةِ امرأتِه، فرُفِعَ إلى النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ، وهو أميرٌ على الكوفةِ، فقال: لأقْضيَنَّ فيكَ بقَضيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنْ كانت أحَلَّتْها لكَ، جَلدْتُكَ مئةَ جَلدةٍ، وإنْ لم تكُنْ أحَلَّتْها، رَجمْتُكَ بالحِجارةِ، فوَجَدوه أحَلَّتْها له، فجلَدَه مئةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/34
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا حدود - من وطئ جارية امرأته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "طَلَّقَ عَبْدُ يَزيدَ، أبو رُكانةَ وإخوتِه، أُمَّ رُكانةَ، ونَكَحَ امْرَأةً مِن مُزَيْنةَ، فجاءَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: ما يُغْني عنِّي إلَّا كما تُغْني هذه الشَّعَرةُ -لشَعَرةٍ أخَذَتْها مِن رأسِها-! ففَرَّقَ بَيْني وبَيْنَه، فأخَذَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَمِيَّةٌ ، فدَعا برُكانةَ وإخْوتِه، ثُمَّ قالَ لجُلَسائِه: أَتَرَوْنَ فُلانًا يُشبِهُ مِنه كَذا وكَذا -مِن عَبْدِ يَزيدَ- وفُلانًا يُشبِهُ مِنه كَذا وكَذا؟ قالوا: نَعمْ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَبْدِ يَزيدَ: طَلِّقْها، ففَعَلَ، ثُمَّ قالَ: راجِعِ امْرَأتَك أُمَّ رُكانةَ وإخْوتِه، فقالَ: إنِّي طَلَّقْتُها ثَلاثًا يا رَسولَ اللهِ، قالَ: قد عَلِمْتُ، راجِعْها"، وتَلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1].
خلاصة حكم المحدث : [ضعف طرق هذا الحديث كلها]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/51
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - طلاق الثلاث طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة
| أحاديث مشابهة

136 - أنَّ رجلاً يقالُ لَهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ حنينٍ وقعَ على جاريةِ امرأتِهِ فرفعَ إلى النُّعمانِ بنِ بشيرٍ وَهوَ أميرٌ على الْكوفةِ فقالَ لأقضينَّ فيكَ بقضيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن كانت أحلَّتْها لَكَ جلدتُكَ مائةً وإن لم تَكن أحلَّتْها لَكَ رجمتُكَ بالحجارة. فوجدوهُ قد أحلَّتْها لَهُ فجلدَهُ مائةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4458
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد الرجم حدود - الجلد نكاح - تحليل الأمة حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - وُلِدَ لأخِي أمِّ سلمةَ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غلامٌ فسمُّوهُ الوليدُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سميتموهُ الوليدَ بأسماءِ فراعنَتِكُمْ غيِّرُوا اسمَهُ فسمُّوهُ عبدُ اللهِ فإنَّهُ سيكونُ في هذهِ الأمةِ رجلٌ يقالُ لهُ الوليدُ وهوَ شرٌّ لهذهِ الأمةِ مِنْ فرعونَ وقومِهِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/309
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - من غير النبي اسمه إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم فتن - ذكر فرعون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ اللهِ بنُ عائِشةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ حمَّادِ بنِ عِمْرانَ بنِ موسى بنِ طَلْحةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عن أبيه، عن طَلْحةَ بنِ يَحْيى بنِ طَلْحةَ، عن أبيه، عن طَلْحةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، قالَ: دَخَلْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي يَدِه سَفَرْجَلةٌ، فأَلْقاها إليَّ وقالَ: إنَّها تُجِمُّ الفُؤادَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1539
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة

139 - حَديثٌ رواه عبَّاسٌ الخَلَّالُ، عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ؛ قال: حَدَّثَنا بِشْرُ بنُ عَونٍ، قال: حَدَّثَنا بكَّارُ بنُ تميمٍ، عن مَكْحولٍ، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عِبادَ اللهِ، لا تمْنَعوا فَضْلَ ماءٍ ولا نارٍ ولا كَلَأٍ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ جعَلَهم مَتاعًا للمُقْوِينَ، وقُوَّةً للمُسْتَمتِعينَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1141
التصنيف الموضوعي: مساقاة - إثم منع الماء ابن السبيل آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - النهي عن منع فضل الماء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

140 - إني أعجبني لِقَاكُم أمتي في الجنةِ، فقلتُ : أيُّما ؟ قال : الصعاليكُ المجاهدونَ في سبيلِ اللهِ، إني رأيتُ أحدَهم وإنه ليمرُّ بحَجَبَةِ الجنةِ فيَرمِي إليهم بسيفِهِ ويقولُ : دونَكم، لم أُعْطِ ما تحاسبوني عليهِ، ثم يُعتَقُ فيدخلُ الجنةَ، ورأيتُ أبطأَ الناسِ دخولًا الجنةِ النساءُ وذَوُوُ الأموالِ، ما قامَ عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ حتى استبطأتُ له القيامَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6591
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - البُتَيراءُ [يعني حديث: سألتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ عن وِترِ اللَّيلِ، فقالَ : يا بُنَيَّ، هل تعرفُ وِترَ النَّهارِ ؟ قُلتُ : نعَم، المغربُ، قالَ : صدَقتَ، وترُ اللَّيلِ واحدةٌ، بذلِكَ أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، إنَّ النَّاسَ يقولونَ : إنَّ تلكَ البُتَيْراءُ. قالَ : يا بُنَيَّ ليسَ تلكَ البُتَيْراءَ، إنَّما البُتَيْراءُ أن يصلِّيَ الرَّجلُ الرَّكعةَ التَّامَّةَ في رُكوعِها وسجودِها وقيامِها، ثمَّ يقومُ في الأخرى فلا يتمُّ لَها رُكوعًا ولا سجودًا ولا قيامًا، فتِلكَ البُتَيْراءُ]
خلاصة حكم المحدث : وهي أن يوتر بواحدة . في النهي عنه حديث ضعيف
الراوي : [أبو منصور مولى سعد بن أبي وقاص[ | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 262
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - إذا كتب أحدُكم ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ) فلْيَمُدَّ الرحمنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 828
التصنيف الموضوعي: علم - كتابة العلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة

143 - إذا كتب أحدُكم : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَلْيَمُدَّ الرَّحْمنَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2699
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم عقيدة - إثبات أسماء الله علم - كتابة العلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

144 - إذا كتب أحدُكم ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) فلْيُمِدَّ الرَّحْمَنِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 673
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم عقيدة - إثبات أسماء الله علم - كتابة العلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - ليسَ من امْ بِرِّ؛ امْ صيامُ في امْ سَفَرِ
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : كعب بن عاصم الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 642
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر صيام - كراهية الصوم في السفر إيمان - الدين يسر سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - حَديثٌ عن يَحْيى بنِ صالِحٍ الوُحاظيِّ، عن يَزيدَ بنِ زِيادٍ الدِّمَشْقيِّ القُرَشيِّ، عن حُمَيْدٍ الطَّويلِ، عن أَنَسٍ، قالَ: ليس خَيْرُكم الَّذي يَترُكُ دُنْياه لآخِرتِه، ولا آخِرتَه لدُنْياه، حتَّى يَنالَ مِنهما جَميعًا؛ فلا تكونوا كَلًّا على النَّاسِ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ صالِحٍ، قالَ: حَدَّثَنا يَزيدُ، قالَ: حَدَّثَنا الأَعمَشُ، عن إبراهيمَ، مِثلَه.
خلاصة حكم المحدث : هذين الحَديثَينِ عنْدي باطِلٌ.
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1867
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

147 - من شرِبَ الخمرَ لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ ، فإن عادَ لَم يُقبَل لهُ صلاةٌ أربعينَ، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ ، فإن عادَ لَم يُقبَلْ لَهُ صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ لم يتبِ اللَّهُ عليهِ وسقاهُ من نَهَرِ الخبالِ، قيلَ: يا عبدَ الرَّحمنِ وما نَهَرُ الخبالِ؟ قالَ: نَهَرٌ من صديدِ أَهْلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/670
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة جهنم - صفة عذاب أهل النار أشربة - ما يحرم من الأشربة توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - اللَّهمَّ إنَّك باركتَ لأمَّتي في صحابتي فلا تسلُبْهم البركةَ ، وباركتَ لأصحابي في أبى بكرٍ فلا تسلُبْه البركةَ ، واجمعْهم عليه، ولا تنشُرْ أمرَه فإنَّه لم يزلْ يُؤثِرُ أمرَك على أمرِه، اللَّهمَّ وأعِنْ عمرَ بنَ الخطَّابِ، وصبِّرْ عثمانَ بنَ عفَّانَ، ووفِّقْ عليًّا، واغفِرْ لطلحةَ، وثبِّتْ الزُّبيرَ، وسلِّم سعدًا، ووقِّرْ عبدَ الرَّحمنِ، وألحِقْ بي السَّابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصارِ والتَّابعين بإحسانٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/274
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - أرسلَني خالدُ بنُ الوليدِ إلى عمرَ فأتيْتُه في المسجدِ و معه عثمانُ و عليٌّ و طلحةُ و الزبيرُ و عبدُ الرحمنِ، فقلتُ : إن خالدًا يقولُ : إن الناسَ انْهَمَكوا في الخمرِ و تحاقَروا عقوبتَه. فقال عمرُ : هؤلاء عندَك فسلْهم. فقال عليٌّ : نراه إذا سَكِرَ هذَى ، و إذا هَذَى افترى، و على المفتري ثمانون. فقال عمرُ : أَبْلِغْ صاحبَك ما قال.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن وبرة الكلبي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2044
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد شارب الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: طلَّقَ عبْدُ يَزيدَ -أبو رُكانَةَ وإخْوَتِهِ- أُمَّ رُكانَةَ، ونَكَحَ امرأةً مِن مُزَيْنَةَ، فجاءَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: ما يُغْني عنِّي إلَّا كما تُغْني هذه الشَّعرةُ -لشَعرةٍ أخَذَتْها مِن رأسِها- ففرِّقْ بَيْني وبينَهُ؛ فأخَذَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَمِيَّةٌ ، وفيه أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قال له: طلِّقْها؛ ففعَلَ، ثمَّ قال راجِعِ امْرأتَكَ أمَّ رُكانةَ وإخْوَتِهِ، فقال: إنِّي طلَّقْتُها ثلاثًا يا رسولَ اللهِ، قال: قد علِمْتُ، ارْجِعْها، وتلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1].
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/60
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - الرجعة طلاق - طلاق الثلاث فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لما حضرت كعبًا الوفاةُ، أتته أمُّ بشرٍ ابنةَ البراءِ بنِ معرورٍ، فقالَتْ : يا أبا عبدِ الرحمنِ إن لقيتَ فلانًا فاقرأ عليْهِ مني السلامَ، قال : غفر اللهُ لكِ يا أمَّ بشرٍ نحنُ أشغلُ من ذلك قالَتْ : يا أبا عبدِ الرحمنِ أما سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ أرواحَ المؤمنين في طيرٍ خضرٍ تعلَّقُ بشجرِ الجنةِ قال : بلى قالَتْ : فهو ذاك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن المرفوع منه صحيح
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 274 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1449)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (495)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (442) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنائز وموت - أين تكون أرواح المؤمنين وأرواح الكافرين بعد الموت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عن أمِّ ناجيةَ قالت دخلتُ على زينبَ امرأةِ عبدِ اللهِ أعودُها من حُمرةٍ ظهرتْ في وجهِها وهي مُعلِّقةٌ بحَرزٍ فإني لَجالسةٌ دخل عبدُ اللهِ.... إنَّ الرُّقى والتمائمَ والتِّوَلةَ شركٌ فقالت أمُّ ناجيةَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أما الرُّقَى والتَّمائمُ فقد عرَفنا فما التِّوَلةُ قال التِّوَلةُ ما يهيجُ النساءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1163 التخريج : أخرجه الحاكم (7504) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر طب - التمائم طب - الرقية مريض - عيادة النساء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - حَديثٌ رَواه وَهْبُ بنُ جَريرٍ، عن شُعْبةَ، عن أبي حُصَيْنٍ، عن يَحْيى بنِ وَثَّابٍ، عن أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ السُّلَميِّ، عن أُمِّ حَبيبةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يُصَلِّي على الخُمْرةِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ ليس له أصْلٌ، لم يَرْوِه غَيْرُ وَهْبٍ.
الراوي : أم حبيبة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 337
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على الخمرة ونحوها مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه

4 - كان إذا أمَّ النَّاسَ جَهر ببِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 460
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد قرآن - ابتداء السور بالبسملة

5 - إذا قرأتم الحمدُ للهِ فاقرءوا بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فإنَّها أمُّ القرآنِ، وأمُّ الكتابِ، والسَّبعُ المثاني، وبسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إحدَى آياتِها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/140 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/312)، والبيهقي (2486) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - كُنتُ أقرأُ علَى أمِّ سَعدٍ بنتِ الرَّبيعِ - وَكانَت يَتيمةً في حجرِ أبي بَكْرٍ - فقرأتُ: ( وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ )، فقالَت: لا تقرأ: ( وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ) إنَّما نَزلَت في أبي بَكْرٍ وابنِهِ عبدِ الرَّحمنِ، حينَ أبى الإِسلامَ، فحلفَ أبو بَكْرٍ ألَّا يورِّثَهُ، فلمَّا أسلمَ أمرَ اللَّهُ تعالى نبيَّهُ عليهِ السَّلام أن يُؤْتيَهُ نصيبَهُ، زادَ عبدُ العزيزِ: فما أسلَمَ حتَّى حملَ علَى الإسلامِ بالسَّيفِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : داود بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2923 التخريج : أخرجه أبو داود (2923)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5238)، والبيهقي (12276) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء إسلام - الإكراه على الإسلام فرائض ومواريث - موانع الإرث قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ مُعاويةَ قَدِم المَدينةَ فصَلَّى بالنَّاسِ صَلاةً فجَهَرَ بها بالقِراءةِ، قَرَأ أُمَّ الكِتابِ ولم يَقرَأ بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، ثُمَّ رَكَعَ ولم يُكَبِّرْ ثُمَّ قامَ في الثَّانيةِ فلم يُكَبِّرْ، فلمَّا صَلَّى وسَلَّمَ ناداه المُهاجِرونَ والأنصارُ مِن كُلِّ ناحيةٍ: يا مُعاويةُ، أسَرَقتَ صَلاتَك أم نَسِيتَ؟ أينَ بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ حينَ افتَتَحتَ أُمَّ القُرآنِ؟ وأينَ اللهُ أكبَرُ حينَ وضَعتَ جَبينَك وحينَ قُمتَ؟ فلمَّا صَلَّى بهمُ الصَّلاةَ الأُخرى قَرَأ بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ وكَبَّرَ حينَ سَجَدَ وحينَ قامَ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبيد بن رفاعة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 466
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان

8 - صلَّى معاويةُ بالمدينةِ صلاةً فجهرَ فيها بالقراءةِ فبدأَ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ [لأُمِّ القُرآنِ، ولم يَقرَأْ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} للسُّورةِ الَّتي بَعدَها حتَّى قَضى تلكَ القِراءةِ، فلمَّا سَلَّم ناداه مَن سَمِع ذلكَ من المُهاجِرين والأنصارِ من كُلِّ مَكانٍ: يا مُعاوِيةُ، أسَرَقْتَ الصَّلاةَ أم نَسيتَ؟ فلمَّا صَلَّى بَعدَ ذلكَ قَرَأ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} للسُّورةِ الَّتي بعد أُمِّ القُرآنِ، وكَبَّر حين يَهويِ ساجِدًا.]
خلاصة حكم المحدث : فيه مقال كثير
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/421 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/245)، والدارقطني (1/311)، والحاكم (851).
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - دعا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبد الرحمن بن عوف فقال تجهز فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله قال ابن عمر فسمعت ذلك فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن قال فقعدت فصليت فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى الإسلام فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبد الرحمن ما خلفك عن أصحابك قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم مغتدون بالجرف وكانوا سبعمائة رجل قال أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فقال ابن عمر فدعاه نبي الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه بعمامة سوداء فأرخى بين كتفيه منها ثم قال هكذا يا ابن عوف يعني فاعتم وعلى ابن عوف السيف متوشحه ثم قال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتل من كفر بالله لا تغلل ولا تغدر ولا تقتل وليدا قال فخرج عبد الرحمن بن عوف حتَّى لقي أصحابه فصار حتَّى قدم دومة الجندل فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخبره بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له رافع بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وهو غريب من حديث سعيد بن مسلم بن بابك والمدني عنه تفرد به عنه محمد بن الحسن الشيباني ولم يروه عنه غير أبي سليمان الجوزجاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/171 التخريج : أخرجه الواقدي في ((المغازي)) (2/560)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد جهاد - الدعوة قبل القتال مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - حديثُ المِسوَرِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن جَدِّه عبدِ الرَّحمنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يغرَمُ السَّارِقُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُفضَّلُ بنُ فَضالةَ، واختُلِف عنه؛ فقيل عنه، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أخيه المِسوَرِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وقيل عنه، عن المِسوَرِ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، ولا يثبُتُ هذا القولُ. وقيل عنه، عن سعيدِ بنِ إبراهيمَ، قال أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ: كذا كان في كتابِ المُفضَّلِ، عن سعيدِ بنِ إبراهيمَ. وقيل عنه، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، ولا يصِحُّ هذا القولُ. وقال ابنُ لَهيعةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولا يصِحُّ أيضًا، وهو مُضطرِبٌ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 575
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - السارق يقام عليه الحد هل يضمن

11 - كانتِ امرأةٌ يُقالُ لها: تميمةُ تحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ الزُّبَيرِ فطلَّقها فتزوَّجها رِفاعَةُ ثم فارَقها فأرادَتْ أن تَرجِعَ إلى عبدِ الرحمنِ بنِ الزُّبَيرِ
خلاصة حكم المحدث : مع إرساله مقلوب
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 5/337 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (7547) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة
|أصول الحديث

12 - حَديثُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي ليلى في رُؤيا عَبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ الأذانَ والإقامةَ مَثْنى مَثْنى، وقَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «عَلِّمْها بلالًا»، وحِكايةُ عَبدِ الرَّحمَنِ أذانَ بلالٍ وإقامَتَه في بَعضِ الرِّواياتِ عنه
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : عبد الله بن زيد | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2611
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - بدء الأذان رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة مناقب وفضائل – عبد الله بن زيد

13 - صلَّى معاويةُ بالمدينةِ صلاةً فجَهَرَ فيها بالقِراءةِ فبدأ ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لأمِّ القرآنِ، ولم يقرأ بِها للسُّورَةِ الَّتي بعدَها حتَّى قضَى تِلكَ الصَّلاةَ، ولم يُكَبِّر حينَ يَهْوي فلمَّا سلَّمَ ناداهُ مَن سمعَ ذاكَ منَ المُهاجرينَ والأنصارِ ومِن كلِّ مَكانٍ: يا مُعاويةُ، أسرَقتَ الصَّلاةَ أم نسيتَ ؟ أينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وأينَ التَّكبيرُ إذا خَفضتَ وإذا رفَعت فلمَّا صلَّى بَعدَ ذلِكَ قرأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ للسُّورةِ الَّتي بعدَ أمِّ القرآنِ وَكَبَّرَ حينَ يَهْوي ساجدًا
خلاصة حكم المحدث : مضطرب في إسناده ومتنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/563 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (1/ 130)، والدارقطني (1187)، والحاكم (851)، والبيهقي (2444) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أسقطتُ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَقْطًا فسمَّاه عبدَ اللهِ وكنَّاني أمَّ عبدِ اللهِ، قال محمَّدٌ : فليستْ فينا امرأةٌ اسمُها عائشةُ إلَّا كُنِّيَتْ أمَّ عبدِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/239 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (417)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (658)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/9)
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أسماء - تكنية من لم يولد له مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ العَرْزَميُّ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أمِّ كُلثومٍ، عن عائِشةَ، قالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمُرُّ برَكوةٍ لنا فيها ماءٌ، فيَطَّلِعُ فيه، ثم يُسَوِّي من لحيَتِه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ تفعَلُ هذا؟ قال: لا بأسَ إذا خرج الرَّجُلُ إلى إخوانِه أن يُهَيِّئَ مِن نَفْسِه، فأحبَبْتُ أن أهيِّئَ مِن نفسي؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2478
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الامتشاط زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى

16 - حدَّثَنا أصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ لمَّا رأى الأذانَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ فقالَ: علِّمهُ بلالًا، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ مَثنى مَثنى وأقامَ مَثنى مَثنى وقعدَ قَعدةً [وفي روايةٍ بسَندِهِ عَن] عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن عبدِ اللَّهِ بنِ زيدٍ. وفي رواية عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن معاذٍ. وفي روايةِ: حُصَينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عنِ ابنِ أبي ليلَى مُرسلًا: لمَّا رأَى عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ منَ النِّداءِ ما رأَى قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. وفي روايةِ عَمرِو بنِ مرَّةَ وحُصَيْنِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَد أهَمَّهُ الأذانُ فذكر الحديثَ. وفي روايةٍ: عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ أحيلتِ الصَّلاةُ ثلاثَةَ أحوالٍ والصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فحدَّثَنا أصحابُنا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: لقد أعجَبَني أن تكونَ صلاةُ المؤمنينَ أو المسلِمينَ واحدةً حتَّى لقد هَممتُ أن أبثَّ رجالًا في الدُّورِ فيؤذِّنونَ بِحينِ الصَّلاةِ. فذكرَ الحديثَ بطولِه. وفي روايةٍ: عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن رجلٍ بعضَ هذا الخبرِ أعنِي قولَهُ أُحيلتِ الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ وفي رِوايةٍ عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ أحيلَتِ الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ وأحيلَ الصَّومُ ثلاثةَ أحوالٍ فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ ولم يذكُرْ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ ولا معاذَ بنَ جبلٍ ولا أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا قالَ حدَّثَنا أصحابُنا ولم يقُلْ أيضًا عن رجلٍ
خلاصة حكم المحدث : خلط [العراقيون] في أسانيدهم عن عبد الله بن زيد في تثنية الأذان والإقامة [وهو] غير ثابت من جهة النقل [وابن أبي ليلى] لم يسمع من معاذ ولا من عبد الله بن زيد
الراوي : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/468
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - بدء الأذان أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه

17 - عن عبدِ الرحمنِ بن أَبزَى قال صليتُ خلفَ عمرَ رضيَ اللهُ عنه فجهر ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
خلاصة حكم المحدث : مخالف للصحيح الثابت عن عمر
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/356 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1187)، والبيهقي (2436) كلاهما بلفظه، وابن أبي شيبة (4157)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1353) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يا عبدَ الرحمنِ إنكَ من الأغنياءِ، ولن تدخلَ الجنةَ إلا زحفًا، فأقْرِضِ اللهَ يُطلقْ قَدَمَكَ. فقال عبدُ الرحمنِ : ما الذي أُقرضُ أو أُخرجُ ؟ وفي روايةٍ : وما الذي أُقرضُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تبدأُ بما أمسيتَ فيهِ. قال : أَمِنْ كلِّهِ أجمعُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : نعم، وخرجَ عبدُ الرحمنِ وهو يَهُمُّ بذلكَ، فبعثَ إليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ جبريلَ قال : مُرْ عبدَ الرحمنِ فليُضِفِ الضيفَ وليُطعمِ المسكينَ وليُعطِ السائلَ ويبدأُ بمن يعولُ فإنَّ ذلكَ يُجزيهِ من كثيرٍ ممَّا هو فيهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بل موضوع
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6593 التخريج : أخرجه ابن سعد (3/ 131) واللفظ له، والحاكم (5358) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1616) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - طعام الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأهل مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ العبَّاسَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ العبَّاسِ أَنكَحَ عَبْدَ الرَّحْمنِ بنَ الحَكَمِ ابْنتَه، وأَنكَحَه عَبْدُ الرَّحْمنِ ابْنتَه، وكانا جَعَلا صَداقًا، فكَتَبَ مُعاوِيةُ إلى مَرْوانَ يَأمُرُه بالتَّفْريقِ بَيْنَهما، وقالَ في كِتابِه: لَهذا الشِّغارُ الَّذي نَهى عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن، إلا أنه يعتبر شاذا
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1124
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح نكاح - نكاح الشغار اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به علي والفضل بن الموفق
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/270 التخريج : أخرجه البخاري (7146)، ومسلم (1652) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها
|أصول الحديث

21 - عن سمرةَ بن جندبٍ قالَ كانَ شعارُ المهاجرينَ عبدَ اللَّهِ وشعارُ الأنصار عبدُ الرَّحمنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [الحسن البصري] | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2595 التخريج : أخرجه أبو داود (95)، وسعيد بن منصور (2909)، وابن أبي شيبة (34264) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم جهاد - الشعار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - صلَّى معاويةُ بالمدينةِ صلاةً فجهرَ فيها بالقراءةِ فبدأَ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ لأمِّ القرآنِ ولم يقرأْ بها للسُّورةِ الَّتي بعدها حتَّى قضَى تلكَ الصَّلاةَ ولم يكبِّر حينَ يهوي حتَّى قضَى تلكَ الصَّلاةَ فلمَّا سلَّمَ ناداهُ من سمِعَ ذاكَ من المهاجرينَ والأنصارِ ومن كان على مكانٍ يا معاويةُ! أسرَقتَ الصَّلاةَ أم نسيتَ؟ أينَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؟ وأينَ التكبيرَ إذا خفضتَ وإذا رفعتَ؟ فلمَّا صلَّى بعدَ ذلكَ قرأَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ للسُّورةِ الَّتي بعدَ أمِّ القرآنِ وكبَّر حينَ يهْوي ساجِدًا
خلاصة حكم المحدث : مداره على عبدالله بن عثمان لكنه متكلم فيه أحاديثه غير قوية مع أن إسناده مضطرب هو أيضاً شاذ معلل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/423 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/245)، والدارقطني (1/311)، والحاكم (851).
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : قد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا . فبلغ ذلك عبدَ الرَّحمنِ فقال : إن استطعتُ لأدخُلنَّها، قائمًا فجعلها بأقتابِها وأحمالِها في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : كذب منكر . باطل
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/246 التخريج : أخرجه أحمد (24842)، والبزار (6899)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 129) (264) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ زَينَبَ زَوجَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التي ذُكِرَ أنَّها كانت تُستَحاضُ كانت تَحتَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، ولَم تَكُن هذه تَحتَ ابنِ عَوفٍ قَطُّ، وإنَّما التي كانت تَحتَ عَبدِ الرَّحمَنِ أُختُها.
خلاصة حكم المحدث : [وهم فيه مالك] وزينب كانت قبل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تحت زيد بن حارثة
الراوي : [زينب بنت أبي سلمة]. | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/154 التخريج : أخرجه مالك (200)، والدارمي (938) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

25 - أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ قال صلَّى معاويةُ بالمدينةِ صلاةً فجهر فيها بالقراءةِ فبدأ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ لأمِّ القرآنِ ولم يقرأْ بها للسورةِ التي بعدها حتى قضى تلك الصلاةَ ولم يكبِّرْ حين يهوي حتى قضى تلك الصلاةَ فلما سلَّم ناداه من سمع ذاك من المُهاجرِينَ والأنصارِ ومن كان على مكانِه يا معاويةُ أسرقتَ الصلاةَ أم نسيتَ أين بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ وأين التكبيرُ إذا خفضتَ وإذا رفعتَ فلما صلَّى بعد ذلك قرأ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ للسورةِ التي بعد أمِّ القرآنِ وكبَّر حين يهوي ساجدًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/353
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| أحاديث مشابهة

26 - عبدُ الرحمنِ بنِ عوفٍ يسمَّى الأمينُ في السماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3869 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (2036)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ يُسمَّى : الأمينَ في السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3675 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (2036)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ عبد الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/431
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

29 - أن عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ يدخل الجنةَ حبوًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

30 - رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا
خلاصة حكم المحدث : كذب منكر في إسناده عمارة وهو ابن زاذان قال الإمام أحمد يروي أحاديث مناكير
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 57 التخريج : أخرجه أحمد (24842)، والبزار (6899)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 129) (264) بلفظه في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث