الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 2407 ). زمن البحث بالثانية ( 0.011 )

1471 - في كلِّ الأحوالِ، ويُباحُ اقتِناؤُه بلا حاجةٍ) ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/7) ويُنظر: ((مطالب.

كتابُ الأوقاف - الفصلُ الأول: وقف المال

1472 - . . ثالثًا: لأنَّ المَقصودَ حينَئِذٍ لا يَحصُلُ إلَّا بإقامةِ الكُلِّ، فيُفتَرَضُ عليهم مُباشَرَتُه.

كِتابُ الجِهادِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: الجِهادُ المَفروضُ فرضًا عَينيًّا [4] قال ابنُ عُثَيمينَ: (والحاصِلُ أنَّ الجِهادَ يَجِبُ وُجوبَ عَينٍ في أربَعِ مَسائِلَ: الأولى: إذا حَضَرَ القِتالُ. والثَّانيةُ: إذا حَصَرَ بَلَدَه العَدوُّ. والثَّالِثةُ: إذا استَنفَرَه الإمامُ. والرَّابِعةُ: إذا احتيجَ إليه). ((الشرح الممتع)) (8/11).

1473 - طَعامِه، وتبطُلُ أيضًا بموتِ أحَدِهما، أيَّهما كان، وجنونِه المُطبِقِ. ولا خِلافَ في هذا كُلِّه فيما.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: بُطلانُ الوَكالةِ بالموتِ

1474 - ضمانِ المجنونِ والصَّبيِّ غيرِ المُمَيِّزِ [59] قال ابنُ قُدامةَ: (يَصِحُّ ضمانُ كُلِّ جائزِ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - الفَصلُ الثَّاني: الكَفيلُ

1475 - )) (ص: 120). وقال: (كُلُّ من أحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ لا يُجيزُ الكَفالةَ في الحُدودِ. هذا قولُ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - المَبحَثُ الثَّاني: محَلُّ الكَفالةِ إذا كانت الكَفالةُ بالنَّفسِ

1476 - السَّرِقاتِ، أنَّ قَطعَ يَدِه يُجزِئُ عن ذلك كُلِّه). ((الإجماع)) (ص: 127). خالَف في ذلك الإمامُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: تَكرارُ السَّرِقةِ

1477 - السَّلَبُ الذي يَأخُذُه القاتِلُ: كُلُّ ما مَعَ المَقتولِ مِنَ اللِّباسِ، والسِّلاحِ، والدَّابَّةِ.

كِتابُ الجِهادِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: السَّلَبُ

1478 - : أن يَكونَ كُلٌّ مِنَ المُدَّعي والمُدَّعى عليه ذا شَأنٍ في القَضيَّةِ التي أُثيرَت حَولَها الدَّعوى.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الرَّابِعُ: الشُّروطُ المُتَعَلِّقةُ بالمُدَّعي والمُدَّعى عليه

1479 - كُلِّ الشَّاهِدين عِلَّةٌ تامَّةٌ كَما في حالةِ الِانفِرادِ، والتَّرجيحُ لا يَقَعُ بكَثرةِ العِلَلِ بَل.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الرَّابِعُ: تَرجيحُ بَيِّنةِ أحَدِ المُتَداعيَينِ

1480 - في حياتِه عن أحدٍ، وهذا كلُّه إجماعٌ لا خلاف فيه). ((الاستذكار)) (3/340). ، وابنُ العربي قال ابنُ العربي.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثاني: قضاءُ الصِّيامِ عن المَيِّتِ

1481 - عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إنَّ اللهَ كَتَب الإحسانَ على كلِّ شيْءٍ)) [532] أخرجه مسلم (1955). وجهُ الدَّلالةِ.

كتابُ الأطْعِمةِ - الفصل الأوَّل: الأطعمةُ الطَّاهرةُ مِن غيرِ الحيوانِ

1482 - ). الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكتاب1- قَولُه تعالى: إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ [المائدة: 3] وجهُ الدَّلالةِ:أنَّه خاطب كلَّ.

كتاب التَّذْكيةِ - المبحث الثَّالِثُ: التَّسمِيةُ على الذَّبيحةِ

1483 - حَفِظْتُهما عن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((إنَّ اللهَ كَتَبَ الإحسانَ على كُلِّ شَيءٍ، فإذا.

كتاب التَّذْكيةِ - المبحث الأوَّلُ: ما يُستحَبُّ عِندَ الذَّبحِ

1484 - ، قال: ((إنَّ اللهَ كَتَبَ الإحسانَ على كُلِّ شَيءٍ، فإذا قتَلْتُم فأحسِنُوا القِتْلةَ، وإذا ذبَحْتُم.

كتاب التَّذْكيةِ - المبحث الثَّاني: مَكروهاتُ الذَّبحِ

1485 - والعَقيقةِ، وكذلك بيْن نيَّةِ الأُضحيَّةِ والوليمةِ. وهذا الكلامُ كلُّه فيما إذا كان الأُضحيَّةُ مِن عِندِه.

كتاب العَقيقةِ - الفصل السَّادس: حكمُ اجتماعِ العقيقةِ مع الأضحيةِ، والاشتراكِ في العقيقةِ