الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1366 - : (في مذاهبهم فيما يَقرأ مَن أوتر بثلاث ركَعَات؛ قد ذكرنا أنَّ مذهبنا: أنَّه يقرأ بعد الفاتحة في الأُولى سَبِّح.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَطلَبُ الثَّالِث: صلاةُ الوترِ

1367 - الدِّيةُ مِنَ الإبِلِ مِائةٌ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ: ((أنَّه.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الثَّاني: نَوعُ الدِّيةِ ومِقدارُها

1368 - الهيتمي (8/346)، ((المغني)) لابن قدامة (8 / 168). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ 1- قال تعالى.

كِتابُ النَّفَقاتِ - الفَصلُ الثَّاني: النَّفَقةُ على الأولادِ والأحفادِ

1369 - مِن قِبَلِ الموصَى له فورًا بعدَ موتِ الموصي؛ فله أنْ يَتأخَّرَ عن القَبولِ ولو بمدَّةٍ طويلةٍ بعدَ.

كِتابُ الوَصَايا - المبحثُ الثاني: القَبولُ

1370 - صاعًا من البُرِّ، أو ما أشْبه ذلك؛ وعلى هذا فالواجبُ إخراجُ زكاةِ الفِطرِ مِنَ الطعامِ، وكلُّ أمَّةٍ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: إخراجُ الزَّكاةِ على خِلافِ الأصل

1371 - الفَرْعُ الأوَّلُ: معنى اليانَصِيب اليانَصِيبُ: مُسابَقةُ سَحبٍ يُسهِمُ فيها عَدَدٌ مِنَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: بُيوعٌ مُشتَمِلةٌ على الغَرَرِ والجَهالةِ

1372 - مِن بِرِّ الولَدِ بوالِدَيه صِلةُ أقربائِهما وأصدِقائِهما الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ: عنِ ابنِ.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - الفَصلُ الثَّاني: بِرُّ الوالِدَينِ بعدَ مَوتِهما

1373 - )) للمرداوي (11/ 254، 255). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ [1613] قال ابنُ قُدامةَ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الثَّاني: يَمينُ المُدَّعي

1374 - فريضته التي كتبها الله عليه وهو قادر على القيام فيها، وأنَّ مَن فعل ذلك ليس له صلاة، وعليه إعادة ما صلَّى.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّلُ: حُكمُ القيامِ في الصَّلاةِ

1375 - الجلوسُ للتشهُّدِ الأخيرِ ركنٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أبي.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: حُكمُ التشهُّدِ الأخيرِ، والجلوسِ له، والصَّلاةِ الإبراهيميَّةِ بعدَه

1376 - ). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب 1- قَولُه تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ.

كتاب الأشربة - المبحث الثَّاني: حُكمُ شُربِ الخَمرِ والحكمة من تحريمه

1377 - يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُقِرُّ بالزِّنا بالِغًا.الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عَليٍّ رَضِيَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّاني: شُروطُ الإقرارِ

1378 - يُشتَرَطُ لإقامةِ حَدِّ القَذفِ أن يَكونَ القاذِفُ بالِغًا.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّاني: شُروطٌ تَتَعَلَّقُ بالقاذِفِ لإقامةِ حَدِّ القَذفِ

1379 - عِدَّتِها، فإن راجَعَ ولم يُشهِدْ فليس مُراجِعًا... فالرَّجعةُ هي الإمساكُ، ولا تكونُ -بنَصِّ كلامِ اللهِ.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الثَّاني: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ في الزَّوجةِ المُرتَجَعةِ

1380 - يجوزُ التَّداوي بالأَنسُولين المُستخلَصِ مِن حَيوانِ الخِنزيرِ؛ للضَّرورةِ، بشَرطِ ألَّا يُوجَدَ.

كتاب الأشربة - الفصل الأوَّلُ: الأَنسُولين [252] الأنسولين: مادةٌ تُستخلَصُ من بعض الحيواناتِ مع بعض المعالجاتِ، ويُحقَنُ بها مرضى السكر؛ لتعويض النقصِ في هرمونِ الأنسولين الذي يقومُ بإفرازِه البنكرياس، والذي ينظِّمُ احتراقَ هذا السكر في خلايا الجِسمِ ينظر: ((المعجم الوسيط)) (1/30، 439)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) (1/264)، (2/1351)، ((فتاوى اللجنة الدائمة)) (25/27)

الموسوعة الفقهية