الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 4105 ). زمن البحث بالثانية ( 0.017 )

1306 - على ذلك: ابنُ حَزمٍ [798] قال ابنُ حَزمٍ: (لا خِلافَ بَينَ أحَدٍ مِنَ الأُمَّةِ أنَّه لا يَحِلُّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الرَّابِعَ عَشَرَ: حَدُّ إتيانِ البَهيمةِ

1307 - المختار)) للحصكفي (5/ 626)، ((قرة عيون الأخيار لتكملة رد المحتار)) لنجل ابن عابدين (8/ 337.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الرَّابِعُ: شُروطُ صِحَّةِ الإقرارِ

1308 - ) الأدلَّة:أولًا: من الكِتابقال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحثُ الأول: مَن تجِبُ عليهم صلاةُ الجُمُعة، وأحكامُهم

1309 - )) للمَرْغِيناني (3/16)، ((الفتاوى الهندية)) (2/451)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/396). ، والمالكيَّةِ [281] ((التاج.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الثاني: الوقْفُ في المرَضِ المَخُوفِ [278] وهو الذي يُخافُ فيه الموتُ؛ لكثرةِ مَن يموتُ به وما يَندُرُ وُجودُ الموتِ منه لا عِبرةَ به، والمرجِعُ في معرفةِ كَونِه مَخوفًا أمْ لا هم الأطباءُ وأهلُ الخبرةِ بذلك يُنظر: ((الأم)) للشافعي (4/112)، ((المغني)) لابن قُدامة (6/202)، ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيميَّة (5/440)

1310 - ابن مفلح (9/201)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (10/289). ، وحُكيَ فيه الإجماعُ [441] قال أبو الفرج ابنُ.

كتابُ الأطْعِمةِ - المبحث الرَّابع: مَيْتةُ البحرِ

1311 - نُفوسَهم له) ((الحاوي)) (5/5). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامةَ: (البَيعُ جائِزٌ بالكِتابِ والسُّنَّة.

كِتابُ البَيعِ - فصلٌ تَمهيديٌّ: تَعريفُ البَيعِ، وحُكمُه، وحِكْمَتُه، وآدابُه

1312 - - المجموعة الأولى)) (12/273). ، وهو قَوْلُ ابنِ بازٍ [159] قالَ ابنُ بازٍ: (لا حَرَجَ في أخْذِ الأُجْرةِ.

كِتابُ الإجارةِ - المَطلَبُ الثَّاني: إذا كانَتِ المَنْفعةُ المُسْتأجَرُ عليها عِبادةً يَتَعدَّى نفْعُها كالأذانِ والإمامةِ، وتَعْليمِ القُرآنِ.

1313 - (17/ 148)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (15/ 352). .3- قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّاني: ما يُشتَرَطُ في الشَّهادةِ لإقامةِ حَدِّ الزِّنا

1314 - اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ [التوبة.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ السَّابِعُ: حُكمُ قِتالِ جَماعةٍ مِنَ المُرتَدِّينَ وسَبْيِهم

1315 - ). ، واختاره ابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (الرِّدَّة تنقُضُ الوضوء؛ لأنَّ العبادةَ مِن شرْط صحَّتها دوامُ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الأوَّل:، تعريفُ نواقض الوضوء، وما يَنقُض الوضوء وما لا يَنقُضه

1316 - )، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/307). ، وقولٌ للحنفيَّة [1478] قال ابنُ عابدين: (عن فتاوى العتابي: تحرَّى فلم.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثالث: استقبالُ القِبلةِ

1317 - العُلَماءِ. قال ابنُ قُدامةَ: (لا خِلافَ بَينَ أهلِ العِلمِ أنَّه لا قِصاصَ على صَبيٍّ ولا مجنونٍ، وكذلك.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الثَّالثُ: أن يَكونَ مكلَّفًا (عاقلًا بالغًا)

1318 - إذا بَعَثَ تِجارةً بَعثَهم أوَّلَ النَّهارِ، فأثرَى وكَثُرَ مالُه. وفي البابِ عَن عَليٍّ، وابن مَسعودٍ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: آدابُ البائِعِ والمُشتَري

1319 - /376). وقال ابنُ نُجَيمٍ: (ولا قِصاصَ في العَظمِ بالإجماعِ). ((البحر الرائق)) (8/376.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الثَّالثُ: القِصاصُ في أنواعِ الجِنايةِ فيما دونَ النَّفسِ

1320 - صلَّاها في وقتِها.الدَّليل من الإجماع:نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المنذرِ قال ابنُ المُنذر: (قدْ أجمَعوا.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحثُ الخامِسُ: دخولُ الوقتِ