الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 5292 ). زمن البحث بالثانية ( 0.028 )

976 - حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ [المائدة: 95.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الأوَّل: محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى (محظوراتُ الترَفُّهِ)

977 - أولادُ البنتِ فليس لهم حقٌّ). ((الشرح الممتع)) (11/44). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الكتابِقولُه تعالى.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الأولُ: الوقْفُ على الأولادِ

978 - وتقبيلَها لا ينقُضُ الوضوءَ، وهذا هو الأصلُ، والحديثُ مُقرِّر للأصل، وعليه الهادويَّة جميعًا، ومِن الصَّحابة.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث السَّابع: مسُّ المرأةِ، والأمرد، والملموس بدنُه

979 - لصِحَّةِ اليَمينِ أن يكونَ الحالِفُ مُسلِمًا [38] فتَنعقِدُ اليَمينُ مِنَ الكافرِ، وعليه الكفَّارةُ.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الأوَّلُ: الحالِفُ وشروطه

980 - /208). الدَّليل منَ السُّنَّة:عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثالث: ما يَحْرُمُ صَومُــــــــه

981 - قبلَ المَسيسِ؛ فحُكمُ كُلِّ واحدٍ منهما مَنصوصٌ عليه، فغيرُ جائزٍ حَملُ أحدِهما على الآخَرِ؛ إذْ مِن.

كِتابُ الظِّهارِ - الباب الثَّاني: توقيتُ الظِّهارِ وتَعليقُه، ودُخولُ الإيلاءِ على الظِّهارِ

982 - والحُليِّ، إلَّا أنْ تَرضى إحداهما بزِيادةِ ضَرَّتِها عليها، فلا بأسَ، ومَن يكُن عندَها مِن الأطفالِ أكثرُ.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الرَّابعُ: الهِبةُ بيْنَ الزَّوجينِ والعدلُ في الهبةِ بيْنَ الزَّوجاتِ

983 - : وهو المالُ الَّذي يَرُدُّه المُقْترِضُ إلى المُقرِضِ عِوَضًا عن القَرْضِ الَّذي أخَذَه مِنه مُماثِلًا.

كِتابُ القَرْضِ - الفَصْلُ الرَّابِعُ: رَدُّ بَدَلِ القَرْضِ

984 - والمعاصي، والخروجُ عن مظالمِ النَّاسِ.2- كتابَةُ وصِيَّتِه وما له، وما عليه من دينٍ، وَيُشْهِدُ، وقضاءُ.

كتابُ الحَجِّ

985 - : مِن الكتابِ قولُه تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة: 2]. وَجهُ الدَّلالةِ.

كتاب الوديعة - الفصلُ الأوَّلُ: قَبولُ الوَديعةِ ورَدُّها

986 - لا تُدفَع الزَّكاةُ لكافرٍ من غير المؤلَّفة قلوبُهم الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال اللهُ تعالى.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثامن: مَن يُمنع مِن صرْف الزَّكاة إليه

987 - اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ نَبِيعَه حتَّى نَنْقُلَه مِن مَكانِه)) أخرجه مسلم (1527). ثالِثًا: مِنَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الأوَّلُ: بَيْعُ الجِزافِ

988 - ] النَّذرُ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ ما دَلَّ على الالتِزامِ فهو نذْرٌ، سواءٌ قال: للهِ علَيَّ عهدٌ.

كتاب النذور - الفصلُ الأوَّلُ: صِيَغُ النَّذرِ

989 - صَريحةٌ في تَقريرِ أصلٍ مِن أُصولِ القَضاءِ، وهو أنَّ المُدَّعيَ يُطالَبُ بالبَيِّنةِ لإثباتِ دَعواه، فإن.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَصلُ الثَّاني: اليَمينُ القَضائيَّةُ

990 - الانفراد، فليس بمصير المنفرد إمامًا محذورًا أصلًا، بخلاف الأوَّل، والله أعلم) ((مجموع الفتاوى)) (22/258.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الخامس: أحكامُ الإمامةِ والائتمامِ