الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ الوَصَايا - المَبحثُ العاشرُ: الوَصيَّةُ بالمنافِعِ [440] المنافعُ: جمع مَنفعةٍ، وتُطلَقُ على كلِّ ما يُنتفَعُ به، ومنها الانتفاعُ بالأعيانِ؛ كسُكنى الدُّورِ، وركوبِ الدوابِّ يُنظر: ((المُطلِع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 491)، ((المعجم الوسيط)) لمجموعة مؤلفين (2/942)

الموسوعة الفقهية

76 - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُه بما رأيتُ، فقال: إنَّها رؤيا حقٍّ، إنْ شاء الله؛ فقُمْ مع بلالٍ، فألْقِ.

77 - آدميٍّ، فهو نَجِسٌ. الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ.

78 - : قد رأيتُ الذي صنعتُم، فلمْ يمنعْني من الخروجِ إليكم إلَّا أنِّي خَشيتُ أنْ تُفرَضَ عليكم))، قال: وذلِك.

79 - : (هكذا رأيتُ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُ) أي: أنَّه رآه حين غسَلَ ذراعيه أشرَعَ في العَضُد.

80 - إذا سهَا الإمامُ في صلاتِه وسجَدَ، فعَلَى المأمومِ أنْ يَسجُدَ معَه. الدَّليلُ من الإجماع: نقَلَ.

81 - إذا كان في الدَّراهمِ أو الدَّنانيرِ أو الحُليِّ خَلْطٌ من نُحاسٍ وغيرِه، إلَّا أنَّ.

82 - البَرِّ [801] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أجمعوا على أنَّ الحِنْثَ قَبلَ الكفَّارةِ مُباحٌ حَسَنٌ جائِزٌ.

83 - المَبْحَثُ الخامِسُ: تعليقُ البَيْعِ على شَرْطٍ كأن يَقولَ: بِعْتُك إنْ رَضِيَ زَيدٌ.

84 - يُشترَطُ لصلاة الخوفِ حضورُ العدوِّ يقينًا؛ فمَن رأى سوادًا وظنَّ أنَّه عدوٌّ فصلَّى صلاةَ الخوفِ.

85 - أوَّلًا: أنَّ الحَدَّ مُقدَّرٌ، والتَّعزيرُ مُفوَّضٌ إلى رَأيِ الإمامِ.ثانيًا: أنَّ الحَدَّ.

86 - : المالِكيَّةِ [449] دلَّ كلامُ المالكيَّةِ على أنَّه يَملِكُها؛ حيث نصُّوا على أنَّها تُورَثُ بعدَ مَوتِه؛ لأنها.

87 - حَزمٍ [1472] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفقوا أنَّ مَن أقَرَّ على نَفسِه بسَرِقةٍ -كَما ذَكَرنا.

88 - المبحث الأوَّل: حُكم الأكل والشُّرب في آنية الذَّهب والفِضَّة لا يجوزُ الأكلُ والشُّربُ في أواني.

89 - ، وقبْلَ أنْ يَقبِضَه مِن المُسلَمِ إليه (البائعِ) أرادَ أنْ يَبيعَه .

90 - يَجوزُ شِراءُ الذَّهبِ والفِضَّةِ إنْ كانت البِطاقةُ مُغطَّاةً، ولا يَجوزُ إنْ كانت البِطاقةُ غيْرَ.

الموسوعات (183026)

الصفحات المتجددة (463)