الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

346 - فبَيعُه لهم أَولى بالنَّهيِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/351)، ((طرح التثريب)) للعراقي (7/218.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ السَّادِسُ: هل يُشتَرَطُ الإسلامُ في البَيْعِ؟

347 - المالِكِيَّةِ [15] المالِكيَّةُ لهم قَوْلانِ لأَشهَبَ ولابنِ القاسِمِ؛ فابنُ القاسِمِ يَرى أن الحَوالةَ.

كِتابُ الحَوالةِ - فَصْلٌ تَمْهيديٌّ: تَعْريفُ الحَوالةِ، وحُكْمُ قَبولِها، والحِكْمةُ مِنها، وهلِ الحَوالةُ بَيْعٌ أم عَقْدُ إرْفاقٍ؟

348 - كباقي الدُّيونِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ إجمالًا [311] المذاهِبُ لهم بعضُ.

كتاب الوديعة - المَبحَثُ الثَّاني: ما يلزَمُ إذا مات المودَعُ أو صاحِبُ الوَديعةِ

349 - لمعاملاتِهم عُقودًا شرَعَها لهم سُبحانَه وتعالى، ولم يحَدِّدْ ألفاظًا، بل جعَلَها مُطلَقةً). ((مجموع فتاوى ابن.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: الصِّيغةُ التي تنعَقِدُ بها الكَفالةُ والضَّمانُ

350 - وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا [النساء: 5]. وَجهُ الدَّلالةِ:في الآيةِ إثباتُ الوِلايةِ.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ المُعيرِ

351 - له أنَّ رَجُلًا مِنهم وامرَأةً زَنيا، فقال لهم رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ما تَجِدونَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّالِثُ: هَل يُرجَمُ المَرجومُ قائِمًا أم قاعِدًا؟

352 - ). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّالِثُ: مَوانِعُ حَدِّ القَذفِ

353 - في فتوى له على سؤالٍ عن حُكمِ المقتولِ غِيلةً إذا عفا أولياؤه؟ (ليس لهم، لا بدَّ مِن قَتلِه؛ سدًّا لبابِ.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ السَّادِسُ: استيفاءُ القِصاصِ

354 - مُلصَقًا في قُرَيشٍ ولَم أكُنْ مِن أنفُسِها، وكان مَن مَعَكَ مِنَ المُهاجِرينَ لَهم قَراباتٌ بمَكَّةَ.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ السَّابِعُ: حُكمُ الجاسوسِ [543] الجاسوسُ: هو الذي يَتَتَبَّعُ الأخبارَ ويَفحَصُ عن بَواطِنِ الأُمورِ، من قَولِهم: جَسَّ الأخبارَ وتَجَسَّسَها: إذا تَتَبَّعَها. يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 101).

355 - ٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّاني: قَضاءُ القاضي بالظَّاهِرِ فيما يُخالِفُ الباطِنَ

356 - )، والنَّسائي (5144)، وأحمد (935) واللَّفظُ لهم، وابنُ ماجه (3595) باختلافٍ يسيرٍ. حسَّنَه عليُّ بن المَدِيني.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الأول: لُبسُ الرجالِ للحريرِ

357 - ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء: 137]. وَجهُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: تَوبةُ المُرتَدِّ، وحُكمُ تَوبةِ مَن تَكَرَّرَت رِدَّتُه

358 - صلَّاها بالناس بطبرستان، وليس لهم في الصحابة مخالِفٌ) ((الحاوي الكبير)) (2/459). وقال الكاساني: (ولأبي.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبْحَثُ الأوَّلُ: تَعريفُ صلاة ِالخَوفِ وحُكْمُها

359 - ، فأُبِيحَ لهم أنْ يَبْتاعوا رُطَبًا في رُؤوسِ النَّخلِ بخَرْصِها تَمْرًا فيما دونَ خَمْسةِ أَوسُقٍ، يَدفَعُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: بَيْعُ العَرَايا

360 - الاقتصارَ في الإذنِ لهم للتجارةِ ثلاثًا بعدَ إجلائِهم منها يُشيرُ إلى أنَّ ذلك مقامُ السَّفر، وما جاوزه.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحثُ الثالث: شُروطُ قَصْرِ الصَّلاةِ

الموسوعة الفقهية