الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ السِّباقِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: السِّباقُ بعِوَضٍ فيما كان في مَعنى السِّباقِ باخُفِّ والحافِرِ والنَّصلِ [987] وهو كُلُّ ما هو نافِعٌ للحَربِ ويُستَعانُ به على الجِهادِ، كالمُصارَعةِ والمُسابَقةِ بالأقدامِ، والسِّباحةِ وحَملِ الأثقالِ، وسَيَأتي الحَديثُ عن ذلك بالتَّفصيلِ في المَباحِثِ التَّاليةِ.

الموسوعة الفقهية

3421 - السَّلَف والخلَف، قال العُلماءُ مِن أصحابِنا وغيرِهم: وله أن ينقُشَ فيه اسمَ نَفسِه، أو كَلِمة حِكْمة.

3422 - الدُّفُّ: نوعٌ مِن أنواعِ المعازِفِ [1397] قال ابنُ الأثير: (العَزفُ: اللَّعِبُ بالمعازفِ.

3423 - لا يقَعُ طَلاقُ مَن كان تحتَ تأثيرِ المخَدِّرِ العِلاجيِّ [1679] كاستعمالِ البنجِ وشُربِ.

3424 - ، بمعنى أنَّه يُصرَفُ للفُقراءِ إن لم يَبْقَ له ولدٌ، أو يَقول: صدقةٌ موقوفةٌ على مَن يَحدُثُ لي مِن.

3425 - لا تَصِحُّ هِبةُ المريضِ مرَضًا مَخُوفًا إلَّا مِن ثُلُثِ تَرِكَتِه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهبِ.

3426 - يَجوزُ البَيْعُ بالإشارةِ المُفهِمةِ مِن غَيرِ الأخرَسِ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ ((مواهب الجليل.

3427 - النَّجْشُ لُغةً: أصلُه الِاستِثارةُ، ومِنهُ: نَجَشْتُ الصَّيدَ أنجُشُه -بالضَّمِّ- نَجشًا.

3428 - اختَلَف العُلَماءُ في الكَفالةِ بإحضارِ مَن عليه حدٌّ أو قِصاصٌ [213] الفَرْقُ بَيْنَ هذه المسألةِ.

3429 - الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ [البقرة: 185]وكان هذا في ليلةِ القَدرِ.

3430 - في الكاراتيهِ والجُودو -إذا اجتُنِبَت مَحاذيرُهما- لأنَّها تُعتَبَرُ مِنَ التَّمارينِ التي تُقَوِّي الجِسمَ.

3431 - الفرع الأوَّل: أقلُّ ما يُجزِئ من التَّكبيراتِلا تصحُّ صلاةُ الجِنازة بأقلَّ مِن أربعِ.

3432 - مَن لم تكُن لها عادةٌ ولا تمييزٌ صالِحٌ للدَّم، فإنَّها تعمَلُ بعادةِ غالِبِ النِّساء، فيكونُ.

3433 - يَجوزُ التِقاطُ اللُّقَطةِ في الجُملةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالِدٍ.

3434 - يَحرُمُ أخذُ الكَلأِ مِنَ الحَرَمِ لعَلفِ البَهائِمِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [2399.

3435 - يُشاوِرَ أهلَ بيتِه، وقدْ لا يدفَعُ الثَّمنَ. فأرْجو مِن فَضيلتِكم التَّكرُّمَ بالإيضاحِ في ذلك. فكان.

الموسوعات (226694)

الصفحات المتجددة (504)