الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

3061 - البر (1/345)., وهو قولُ القاضي حُسينٍ منَ الشَّافِعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (6/313)., وبه قال الحَسَنُ.

كتابُ الصَّوم - الفصل الأول: ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه

3062 - ). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: ((وُجِدَتِ امرَأةٌ مَقتولةً.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ الخامِسُ: ما يُحظَرُ في الجِهادِ أو في الحَربِ

3063 - الإجماعُ على ذلك [606] قال القُرطُبيُّ: (قد يَجوزُ قَتلُ التُّرسِ، ولا يَكونُ فيه اختِلافٌ.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ الثَّامنُ: التَّنكيلُ بالكُفَّارِ والتَّمثيلُ بهم وإتلافُ أموالِهم

3064 - السَّلَفِ وأكثَرِ العُلَماءِ [1163] قال الماوَرديُّ: (وهو في الصَّحابةِ قَولُ الأئِمَّةِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أنصِبةُ الشَّهادةِ

3065 - وأخطَأنا على الأوَّلِ، فلَم يُجِز شَهادَتَهما على الآخَرِ، وغَرَّمَهما ديةَ يَدِ الأوَّلِ، وقال: لَو.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّاني: أثَرُ الرُّجوعِ عَنِ الشَّهادةِ التي أوجَبَت إتلافًا في البَدَنِ بَعدَ الاستيفاءِ

3066 - : ((الكافي)) لابن قدامة (4/121). . ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عَن بُرَيدةَ رَضيَ اللهُ عنه قال: ((كانَ.

كِتابُ الجِهادِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: شُروطُ وُجوبِ الجِهادِ

3067 - بالألْيَة للقاعِدينَ، وبالجَنْب للمُضْطَجِعينَ). لمرض يجوزُ له أن يقعُدَ كيف شاءَ قال ابنُ المنذِر: (حديث.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحثُ الثَّاني: كيفيَّةُ الجُلوسِ في الصَّلاةِ عامَّةً، وفي التشهُّدِ خاصَّةً

3068 - ] ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (6/219). ، واختاره ابنُ باز [207] قال ابن باز: (الدُّخانُ مُحَرَّمٌ؛ لكونِه.

كتاب الأشربة - المبحث الثَّاني: حكمُ تناولِ التَّبْغِ [202] التَّبغُ ويُسمَّى (التنباك): نباتٌ حَوْليٌّ مُرُّ الطعمِ مِن الفَصيلةِ الباذنجانيَّةِ، يُجَفَّفُ ثم يُتعاطى تدخينًا وسَعُوطًا ومَضْغًا، ويكثُرُ استِعمالُه في صناعةِ السيجارِ والسِّيجارةِ ويُسمى (التتن) بالتركيةِ يُنظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/283)، ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 51) ويُستعمل أيضًا في الشِّيشةِ والنرجيلة وكلُّ ذلك يَحرُمُ استِخدامُه، وكذلك تَحرُمُ السَّجائِرُ الإلكترونيَّة لأنَّها تحتوي على النيكوتين السَّامِّ ، والشَّمَّةِ، والقاتِ

3074 - ). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمينَ [155] قال ابنُ عثيمين: (ما ذهب إليه المؤلِّفُ هو المشهورُ عند فُقهائِنا رحمهم الله.

كتاب الرهن - الفصلُ الرَّابعُ: المرهونُ به وما يجوزُ فيه وما لا يجوزُ

3075 - يُفرِّقْ بَينَ مَن سَرَقَ مِن حِرزٍ ومِن غَيرِ حِرزٍ. قال ابنُ حَزمٍ: (فالقَطعُ على كُلِّ واحِدٍ مِنَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الرَّابِعُ: انتِفاءُ شُبهةِ الاستِحقاقِ في السَّرِقةِ

الموسوعة الفقهية

3061 - البر (1/345)., وهو قولُ القاضي حُسينٍ منَ الشَّافِعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (6/313)., وبه قال الحَسَنُ.

3062 - ). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: ((وُجِدَتِ امرَأةٌ مَقتولةً.

3063 - الإجماعُ على ذلك [606] قال القُرطُبيُّ: (قد يَجوزُ قَتلُ التُّرسِ، ولا يَكونُ فيه اختِلافٌ.

3064 - السَّلَفِ وأكثَرِ العُلَماءِ [1163] قال الماوَرديُّ: (وهو في الصَّحابةِ قَولُ الأئِمَّةِ.

3065 - وأخطَأنا على الأوَّلِ، فلَم يُجِز شَهادَتَهما على الآخَرِ، وغَرَّمَهما ديةَ يَدِ الأوَّلِ، وقال: لَو.

3066 - : ((الكافي)) لابن قدامة (4/121). . ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عَن بُرَيدةَ رَضيَ اللهُ عنه قال: ((كانَ.

3067 - بالألْيَة للقاعِدينَ، وبالجَنْب للمُضْطَجِعينَ). لمرض يجوزُ له أن يقعُدَ كيف شاءَ قال ابنُ المنذِر: (حديث.

3068 - ] ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (6/219). ، واختاره ابنُ باز [207] قال ابن باز: (الدُّخانُ مُحَرَّمٌ؛ لكونِه.

3069 - )، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/424). ، وبه قال جُمهورُ السَّلَفِ [334] قال ابنُ قدامة: (هذا قولُ ابنِ.

3070 - ابنِ القيِّمِ [57] قال ابنُ القيِّمِ: (لا يُشترطُ فيه القَبولُ إذا كان على جهةٍ اتِّفاقًا، وكذلك.

3071 - (4/377). ، وهو قولُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه، وجَماعةٍ منَ التابعينَ [45] قال ابنُ حجرٍ.

3072 - /351، 352). ، وحُكِيَ الإجماعُ على تَقديمِ الدَّيْنِ على الوَصيَّةِ [233] قال الشافعيُّ: (وفي قولِ.

3073 - إذا فَسَدَ عَقْدُ الجَعالةِ فللعامِلِ جُعْلُ المِثْلِ [134] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ في الفَرْقِ.

3074 - ). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمينَ [155] قال ابنُ عثيمين: (ما ذهب إليه المؤلِّفُ هو المشهورُ عند فُقهائِنا رحمهم الله.

3075 - يُفرِّقْ بَينَ مَن سَرَقَ مِن حِرزٍ ومِن غَيرِ حِرزٍ. قال ابنُ حَزمٍ: (فالقَطعُ على كُلِّ واحِدٍ مِنَ.

الموسوعات (209696)

الصفحات المتجددة (414)