الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 4001 ). زمن البحث بالثانية ( 0.017 )

2746 - السُّنَّةِ عَن أبي موسى، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((فُكُّوا العانيَ -يَعني: الأسيرَ.

كِتابُ الجِهادِ - الفَصلُ الأول: أحكامُ الأَسْرِ

2747 - شُرِعَ الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ لحِكَمٍ كَثيرةٍ، منها [39] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص.

كِتابُ الجِهادِ - فصلٌ تَمهيديٌّ: تَعريفُ الجِهادِ، وحُكمُه، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّتِه، وشُروطُه

2748 - يَحرُمُ لُبسُ جُلودِ السِّباعِ وافتراشُها، سواء دُبِغَت أم لا [406] وعلى هذا فلا يجوزُ استخدامُ.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ السادسُ: حُكمُ لُبسِ وتَوَسُّدِ الحريرِ والخَزِّ وجُلودِ السِّباعِ

2749 - ، أو يَتَقَرَّبَ لغَيرِ اللهِ بالذَّبحِ...إلخ. .الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ:نَقَل الإجماعَ على ذلك: إسحاقُ بنُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أسبابُ الرِّدَّةِ

2750 - لأنَّه لا يَدْري بكم يَرجِعُ عِنْدَ المُفاصَلةِ، ولأنَّه يُفْضي إلى المُنازَعةِ والاخْتِلافِ في مِقْدارِه.

كتابُ الشَّرِكةِ - مَطلَبٌ: شُروطُ المالِ في المُضارَبةِ

2751 - ] النَّذرُ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ ما دَلَّ على الالتِزامِ فهو نذْرٌ، سواءٌ قال: للهِ علَيَّ عهدٌ.

كتاب النذور - الفصلُ الأوَّلُ: صِيَغُ النَّذرِ

2752 - (9/222). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أمِّ حَبيبةَ زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

كِتابُ العِدَّةِ - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإحدادِ

2753 - دِيَةُ جَنينِ غَيرِ المُسلِمةِ غُرَّةٌ -عَبدٌ أو أَمَةٌ [210] على اختِلافٍ بَينَ.

كتابُ الجنايات - الفَصلُ الثَّالثُ: الجِنايةُ على ما هو نَفسٌ مِن وَجهٍ دونَ وَجهٍ الجِنايةُ على الجَنينِ)

2754 - لا يختَصُّ المُرتهِنُ ببَيعِ الرَّهنِ [316] لأنَّه قد يبيعُه الشَّخصُ الأمينُ الذي معه الرَّهنُ.

كتاب الرهن - الفصلُ الرَّابعُ: بَيعُ الرَّهنِ

2755 - يَبرَأُ الغاصِبُ عنِ الضَّمانِ برَدِّ المَغصوبِ إلى مالِكِه بعَقدِ تَبَرُّعٍ أو مُعاوَضةٍ [1476.

كتابُ الغَصبِ - المَطلَبُ الخامِسُ: ما يَخرُجُ به الغاصِبُ عن عُهدةِ الضَّمانِ

2756 - يَتَحالَفانِ، فمَن نَكَلَ عَنِ اليَمينِ لَزِمَه دَعوى صاحِبِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّالِثُ: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ في مِلكٍ مُطلَقٍ في حالِ كَونِه بيَدِ المُتَنازِعَينِ

2757 - المُنْذِر: أجمَعَ كلُّ مَن يُحفَظُ عنه من أهل العِلم على هذا). ((المغني)) (2/444). .

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: زكاة الأنعام

2758 - لا يَلزَمُ قَبولُ المَدينِ هِبةَ الدَّينِ [515] كأن يَهَبَ الدائنُ الدَّينَ للمَدِينِ، فيُسقِطَ عنه.

كِتابُ الهِبَات - الفصلُ الثَّالثُ: هِبةُ الدُّيونِ (الإبراءُ) [506] الإبراءُ: هو هِبةُ الدَّينِ ممَّن عليه دَينٌ، بأن يُسقِطَه عنه يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (5/197)، ((عمدة القاري)) للعَيْني (13/125)

2759 - اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باليَمينِ على المدَّعى عليه). ((المحلى)) (8/138). .وذلك للآتي:أوَّلًا.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: الاختِلافُ في التَّلَفِ

2760 - بَينَ فُقَهاءِ الأمصارِ في نَفيِ الاستِحلافِ في الحُدودِ التي هيَ حُقوقُ اللهِ تعالى). ((شرح مختصر.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الرَّابِعُ: شُروطُ اليَمينِ القَضائيَّةِ