الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2206 - يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ.

كِتابُ الظِّهارِ - الفَصلُ الأوَّلُ: حُكمُ كفَّارةِ الظِّهارِ، والتَّتابُعُ في صيامِ الكفَّارةِ

2207 - الأولادِ عامٌّ، وتخصيصُ أحدِ النَّوعَينِ بالذِّكرِ لا يَنْفي الحُكمَ عن النَّوعِ الآخَرِ؛ بل العقلاءُ.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الثاني: الوقْفُ المعلَّقُ

2208 - ). الأدلَّة:أولًا: مِنَ السُّنَّةِعن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((... وإنْ رَمَيتَ.

كتاب التَّذْكيةِ - الفصل الأوَّلُ: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتَعَلِّقةِ بالحَيوانِ المُذَكَّى

2209 - )) للبهوتي (6/ 164). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، زَوجِ النَّبيِّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَصلُ السَّادِسُ: قِتالُ البُغاةِ

2210 - /228). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن ثَوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال.

كتابُ الطَّلاقِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الطَّلاق، وحُكمُه، وحُكم الإشهادِ عليه

2211 - تَبِينَ؛ فعلى جَميعِهمُ القِصاصُ). ((الإنصاف)) (10/24). ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الثَّالثُ: القِصاصُ في أنواعِ الجِنايةِ فيما دونَ النَّفسِ

2212 - : أنَّ فِعل الفَرْض حتمٌ؛ فكان أهمَّ ((تحفة المحتاج)) للهيتمي، مع ((حواشي الشرواني والعبادي)) (3/63.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الخامِسُ: اجتماعُ صلاةِ الكُسوفِ مع صلاةِ فَرْضٍ، أو نافِلَةٍ

2213 - يحفِّزُ الإنسانَ إلى تنمِيَتِها واستغلالِها، حتى تَنمي بالفعل وتُدِرَّ دخلًا منتظمًا، وإلَّا أكَلَتْها.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الأوَّل: زكاةُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ

2214 - والنُّقْصانَ مِنه بَعْدَ العَقْدِ كأصْحابِ أبي حَنيفةَ، وهو القَوْلُ الرَّاجِحُ في الدَّليلِ، فعلى أُصولِهم.

كِتابُ الجَعالةِ - الفَصْلُ الخامِسُ: الزِّيادةُ والنُّقْصانُ في الجُعْلِ

2215 - على مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (4/71). .وذلك للآتي:أولًا: لأنَّ المُعيرَ فَعَل معروفًا، فلا يَليقُ.

كتابُ العاريَّةِ - البابُ الثَّالِثُ: أحكامُ العاريَّةِ

2216 - رجعيَّةٍ أو كانت من وفاةٍ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 68). ، وابنُ عبد البَرِّ [142] قال ابن عبد البر.

كتابُ النِّكاحِ - المطلبُ الثاني: التَّعريضُ [134] التعريضُ: هو كلُّ كلامٍ احتمَلَ النِّكاحَ وغَيرَه يُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (9/249)، ((العزيز شرح الوجيز)) للرافعي (7/484) بخِطبةِ المعتَدَّةِ

2217 - أن تَبيتَ في غَيرِ بَيتِها؛ للضَّرورةِ: قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (يلزمُ المُعتَدَّةَ مِن الوَفاةِ.

كِتابُ العِدَّةِ - الفَصلُ الثَّاني: أحكامُ العِدَّة للمُطَلَّقةِ

2218 - )) للقيرواني (ص: 100)، ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (2/593)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/554.

كِتابُ الخُلعِ - الفَصلُ الثَّالثُ: حُكمُ النَّفَقةِ على المُختَلِعةِ

2219 - )) لابن عبد البر (2/822)، ((منح الجليل)) لعليش (5/486، 487). ، والشَّافِعيَّةِ [475] ((تحفة المحتاج.

كتاب الرهن - البابُ الثَّالثُ: انتِهاءُ عَقدِ الرَّهنِ

2220 - المُستعيرِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [488] ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (2/ 809.

كتابُ العاريَّةِ - الفَصلُ الثَّاني: الاختِلافُ بَيْنَ المالِكِ والمُتصَرِّفِ بَعدَ إنشاءِ العَقدِ

الموسوعة الفقهية