، وهذه التَّنجيةُ وإنْ كانتْ بحسَبِ الوُجودِ مُقارِنةً لِمَا ذُكِرَ مِن النَّصرِ والغَلَبةِ، لكنَّها
https://dorar.net/tafseer/37/10، وهذه التَّنجيةُ وإنْ كانتْ بحسَبِ الوُجودِ مُقارِنةً لِمَا ذُكِرَ مِن النَّصرِ والغَلَبةِ، لكنَّها
https://dorar.net/tafseer/37/10ذلك سَخَّرَ اللهُ له المخلوقاتِ، حتَّى البَشَرُ يُسَخِّرُهم له، لكنْ إذا تَعَلَّقَ بغيرِ اللهِ وُكِلَ إلى مَن
https://dorar.net/tafseer/38/2وجهينِ:الأوَّل: أنَّه ليس هذا على أن لا توزنَ أعمالُ الكفارِ، بل تُوزنُ لكنَّ أعمالَهم شَائِلَةٌ [497
https://dorar.net/tafseer/21/8اللهُ عليه وسلَّم، أو من يَعقِدُها بأمرِه، ولكنَّه خاطَبَ المؤمنينَ بذلك لِعلمِهم بمعناه، وأنَّ عُقودَ
https://dorar.net/tafseer/9/1وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى في هذا التَّأخيرِ حِكمةٌ بالِغةٌ: منها: الإعذارُ إليهم
https://dorar.net/tafseer/16/14عن الشَّيءِ والإعراضَ عنه مُتنافيانِ، لكنْ يُجْمَعُ بينَهما باختلافِ حالينِ: أخبَرَ عنهم أوَّلًا أنَّهم
https://dorar.net/tafseer/21/1اللهَ تعالى لم يُخبِرْنا بأنَّه غافِرُ الذَّنْبِ مِن أجْلِ أن نعلَمَ أنَّه غافِرٌ فقط، لكِنْ مِن أجْلِ
https://dorar.net/tafseer/40/1على ظاهره فيَجْمَع بالأمْرَيْن حَالَة واحدة وهو الزُّهْد والتَّقْلِيل ولَكِن بلَفْظَيْن مُخْتَلِفَيْن وقد
https://dorar.net/ghreeb/803إلى ما شرَّفه اللّه به من النُّبُوَّة والرسالة ولكنَّه أشار بقوله : أنا ابن عبد المطلب إلى رُؤيا رآها عبد المطلب
https://dorar.net/ghreeb/1389بَعضَ الأحيانِ، كما قُرِنَ برَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ابتداءِ الأمرِ، ولكِنَّ جبِريلَ أكثَر
https://dorar.net/aqeeda/1138نُبُوَّةَ شِيثِ بنِ آدَمَ، ولكِنَّ الحديثَ فيه لم يَثبُتْ.قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (قد ثبت في الصَّحيحِ أنَّه
https://dorar.net/aqeeda/1452إلى المفعولِ ورفْعِ الفاعِلِ قليلٌ، وإن كان يَكثُرُ إضافةُ المَصْدَرِ لِمَفعولِه لكِنْ مع حذفِ الفاعِلِ
https://dorar.net/arabia/629: "لا، ولَكِنِّي آلَيتُ مِنهنَّ شهرًا"، أي: حلَفْتُ ألَّا أدخُلَ عليهِنَّ شَهرًا، "فمكَثَ تِسعًا وعِشْرين، ثمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/40898في النَّسيئةِ، ولكنْ ورَدَ في صَحيحِ مُسلمٍ ما يُفيدُ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رجَعَ عن فُتْياه بذلك؛ فقد رَوى أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/23035وَسَّعَ وَقتَ الأداءِ؛ مُراعاةً لِظُروفِ الناسِ وأحوالِهم، لكنْ هناك وقْتٌ يكونُ أداءُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23268لمَعرفةِ ما جاء به، وكأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَشتهي اللَّحمَ، "قلْتُ: لا، ولكنَّ أبي أمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92019"حتى أَخْرُجَ"، أي: حتى يُخْرِجُوني مِن السِّجنِ، ولكنَّ يُوسفَ فعَلَ ذلك صَبْرًا منه على بَلِيَّةِ السِّجنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91802وكان عمُّهنَّ يُريدُ أخْذَ مالِ أخيه لنَفْسِه دونَ البناتِ، ولكنْ نزَلَ تَشريعُ الميراثِ، قال: "وكُنَّ أوَّلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149834اليهودُ إليها كانتْ مِن جزيرةِ العربِ، لكنَّها ليسَتْ مِن الحِجازِ، ومنهم مَن أدْخَلَ اليمامةَ، ومنهم مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/148896التَّخصيصُ لأنَّ تَيْماءَ التي أُخرِجَ اليهودُ إليها كانتْ مِن جَزيرةِ العربِ، لكنَّها ليسَتْ مِن الحِجازِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148909النِّساءِ والصِّبيانِ، ولكن لَمَّا دعتِ الحاجَةُ إلى ذلِكَ فلم يَكُنْ مَفرٌّ منها. "ثمَّ يقولُ الزُّهْريُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/148699، ولكنَّه قَتْلُ بَعضِكم بَعضًا حتَّى يَقتُلَ الرَّجُلُ جارَه، ويَقتُلَ أخاه، ويَقتُلَ عمَّه، ويَقتُلَ ابنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92565أو يَومَينِ، أي: ثمَّ ارجِعْ إلى مكَّةَ، ولكنْ وقَع قدَرُ اللهِ، فسار معَهم يَومَينِ، فلمْ يزَلْ على ذلك حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150689مِن أفْعالِه ما لا يَعلَمُ مَعْناه، فيُبغِضُه لذلك، ولكنْ زالَ هذا البُغضُ لمَّا زالَ الإشْكالُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150724الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150785ذلك مُعاويةَ، ثمَّ ابنَه يَزيدَ، ونَهى بَنِيه عن نَقضِ بَيْعَتِه. لكنْ خاف ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150577صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لغَضَبِها حالَ غَيرتِها، ولكنَّ محبَّتَها للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/151186، لا تَطَّلعْ عليهم مِن فوقُ، فيُصيبُكَ سَهمٌ مِن سِهامِ الأعْداءِ، ولكنْ نَحْري دُونَ نَحرِكَ، أي: أقِفُ أنا
https://dorar.net/hadith/sharh/150538التَّفصيليَّةِ التي وقع فيها في تعقيبِه الأخيرِ، ومع ذلك سأعلِّقُ على كلِّ ما يستحِقُّ التَّعليقَ، ولكِنَّ
https://dorar.net/article/2003