، ولو كان بقُدرتِه أن يهديَهم لَهَدى عَمَّه أبا طالبٍ، ولكنَّه لا يستطيعُ ذلك؛ لأنَّ هذا إلى الله
https://dorar.net/tafseer/13/12، ولو كان بقُدرتِه أن يهديَهم لَهَدى عَمَّه أبا طالبٍ، ولكنَّه لا يستطيعُ ذلك؛ لأنَّ هذا إلى الله
https://dorar.net/tafseer/13/12طالِبٌ السِّلعة بأكثر من الثَّمن ليُرغّب البائع في فسْخ العقد فهو محرّم لأنه إضرار بالغير ولكنَّه
https://dorar.net/ghreeb/396أن يَمْلأ المِكْيال ثم أعْلمهُم أن التَّفاضُل ليس بالنَّسَب ولكنْ بالتَّقْوَى ومنه الحديث في صفة إسرافيل
https://dorar.net/ghreeb/2323تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ
https://dorar.net/aqeeda/986كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ [الأحزاب
https://dorar.net/aqeeda/1433ذِمامَه نَهَضَ العَزمُ، ولكنَّ الإنذارَ يَقطَع الأعذارَ، ولا يَعجَل إلَّا مَن يَخاف الفَوْتَ فيما يَرومُه
https://dorar.net/history/event/1686على الجادَّة، ويسير فخر الدَّولة على خوزستان. فلما سار الصاحِبُ حَذَّرَ فَخرَ الدَّولةِ مِن ناحيته، لكِنَّ
https://dorar.net/history/event/1302اختِيارًا، ولكنَّه في الوقتِ ذاتِه راعَى تَقلُّباتِ الأحوالِ الَّتي تَرفَعُ وَضيعًا وتَخفِضُ رَفيعًا، وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/30453عليه سجدتَا السَّهوِ؛ وربَّما قالوا ذلك لاحتمالِ أنْ يكونَ على الإمامِ سَهوٌ، لكنَّ حديثَ رسولِ الله
https://dorar.net/hadith/sharh/30277في النَّهيِ قياسًا على اليَسيرِ مِن الحَريرِ، فاستَدرَك ذلك بالإنْشاءِ مِن كلامِه. ولكن قد روَى أحمدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40750لا يكونَ هناك اختلافٌ أو تَنازعٌ أو غَررٌ، وليس هذا نَهيًا مُطلقًا عن الكِراءِ، ولكنَّه نَهيٌ عن أسبابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40849، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "لا"، أي: لَم يُنهَ عن مِثلِ هذا البُكاءِ، "ولكن نَهيتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35743تُنهَبُ بين ظالمٍ ولصٍّ، ولكن يُمكِنُ للرَّجلِ الأَخْذُ بعِنانِ فرَسِه في الثُّغورِ، والفرارُ بدِينِه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/35873عَاشُورَاءَ على سَبيلِ الفرْضِ، لكنْ بقِيَ صَومُه نفْلًا. وأخبَرَ نافعٌ مَولى ابنِ عمَرَ أنَّ عَبدَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23048لِحرمانهِ مِنَ الجنَّةِ إنْ كان مُستحِلًّا لذلك، أو لأنَّه يَدخُلُ الجنَّةَ، ولكنَّه يُحْرَمُ منه فيها، وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/5740، وفي هذا دَلالةٌ على مَشروعيَّةِ الصَّدقةِ على مَوالي أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لكنْ بشَرْطِ ألَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/5799وهمْ غارُّونَ، أي: غافِلون لم يَشعُروا به، ومع أنَّ الأصلَ تَنبيهُهم، لكنْ لأنَّ الدَّعوةَ انتشَرَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/7137أكثرُ هَوانًا علَى اللهِ منْ أنْ يُمكِّنَهُ مِن إضلالِ المؤمِنينَ بما مَعَهُ، ولكنَّهُ فِتنةٌ للنَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23280، ولكنْ دونَ إلْزامٍ للدَّائنِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/23341سَوْدةَ، ولَيسَ المُرادُ هُنا تَوالي اليَومَينِ، ولكِنَّهُ بَيانٌ لِعَددِ أيَّامِ عائِشةَ عِندَ رَسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23499له: "الكَيْسَ الكَيْسَ يا جابِرُ،" والكَيْسُ هو العَقْلُ، لكنَّ المُرادَ به هنا الحَثُّ على الجِماعِ لطَلَبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92218، بل هو مُباحٌ، لكنَّ الشخصَ المُداوِمَ عليه يُربِّي نفْسَه على النَّعيمِ، ويأْنَسُ بالدُّنيا، ويأْنَسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92322بِحَبِيبه مضرَّة النارِ. ثمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "ولكِنْ علَيكمْ بالفِضَّةِ فالعَبوا
https://dorar.net/hadith/sharh/92007الله، لكِنَّ أجْرَهُ عظيمٌ، وقد جعَل اللهُ الخَيلَ رَمزًا للعَتادِ والقُوَّةِ في الحُروبِ والجِهادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92063؛ حتَّى يَجْتنِبوها ولا يقَعوا فيها، وهذه الأُمورُ هي مُقدِّماتُ الوُقوعِ في الزِّنا، ولكن إذا لم يُصِرَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91835" أي: وليس الحُزْنُ مِن فِعْلِنا، ولكنَّه أَمْرٌ أوْدَعَه اللهُ فينا، وأوْقَعَه في قُلوبِنا، فلا نُلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92092مع فَضلِ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ودِينِه ووَرَعِه، ولكِنَّ مِثلَ أبي بَكرٍ يَتعاهَدُ هذا مِن نَفْسِه. ثم قالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149701تُطهِّرُه، وتُنَمِّيه، وتَزيدُه بَرَكةً، ولكنَّ بعضَ الناسِ يَبخَلونَ ويَكنِزونَ المالَ؛ فيكونُ وَبالًا
https://dorar.net/hadith/sharh/148939خاوِيةً ساكِنةً كأنَّ أهْلَها أمْواتٌ، ولكنِ اجْعَلوا نَصيبًا من صَلاتِكم في البَيتِ. وقِيلَ: المرادُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148997. ولذلك قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ: "ولكنْ وَطِّنوا أَنفُسَكم" بِالعَزْمِ الجازِمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149912