26971 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الواجِبُ عِندَ التَّنازُعِ:قال تعالى: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا

https://dorar.net/alakhlaq/3066

26972 - من موسوعة التفسير

أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا

https://dorar.net/tafseer/9/43

26973 - من موسوعة التفسير

: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [محمد: 19]، ومثالُ الثَّاني: وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ

https://dorar.net/tafseer/69/4

26974 - من الموسوعة العقدية

اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ [محمد: 11].والآياتُ

https://dorar.net/aqeeda/893

26975 - من شروح الأحاديث

رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا

https://dorar.net/hadith/sharh/152255

26976 - من الموسوعة الفقهية

تَصِحُّ إجارةُ مالِ الغَيْرِ دونَ وِلايةٍ أو تَوْكيلٍ [116] ويُطلِقُ عليه الفُقَهاءُ: (إجارةُ

https://dorar.net/feqhia/8001

26977 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ [النساء: 43

https://dorar.net/feqhia/6336

26978 - من موسوعة الفرق

الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الجمعة: 5

https://dorar.net/frq/2075

26979 - من مقالات وبحوث مميزة

لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ

https://dorar.net/article/2032

26980 - من مقالات وبحوث مميزة

في بيوتِهم، إذا فاتَهمُ الاعتكافُ الشَّرعيُّ في المساجدِ؛ إمَّا بسببِ هذه الجائحةِ، أو لأيِّ سببٍ آخَرَ

https://dorar.net/article/2036

26981 - من الموسوعة العقدية

فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُون [البقرة: 243].المثالُ الرَّابعُ

https://dorar.net/aqeeda/2915

26982 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ خاصَّةً، قاله الضَّحَّاكُ، واستدَلَّ بقولِه: وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ [المدثر: 6

https://dorar.net/tafseer/30/9

26983 - من الموسوعة الحديثية

أعطاه فسمِعتِ اليهودُ هذا الكلامَ من عمرَ ، فقالوا : ما ذاك محمَّدٌ ، ولكن ذاك موسَى بنُ عِمرانَ كلَّمه

https://dorar.net/h/RK6gVk3A

26984 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/314). .5- في قوله: فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِيْنَ

https://dorar.net/tafseer/6/20

26985 - من موسوعة التفسير

- سورة الأنعام)) (ص: 222). .6- إثباتُ قسوةِ القَلْب بعد لِينِه؛ لقوله تعالى: وَلَكِنْ قَسَتْ

https://dorar.net/tafseer/6/12

26986 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم...، «واللهِ ما الفَقْرَ أَخْشى عليكم، ولكن أَخْشى أن تُبسَطَ عليكم الدُّنْيا كما بُسِطَتْ على مَن

https://dorar.net/tafseer/96/2

26987 - من موسوعة الأديان

والحياة فيا لنا من خاسرين، ولا دواء إلا بأن ننزع عنها، ونزهد في الحياة وترفها، ولكن هنا شيء يجعلنا نتمسك

https://dorar.net/adyan/998

26988 - من موسوعة اللغة العربية

[مريم: 61]؛ فإنَّ الأصْلَ فيها: "وعْدُه آتِيًا"؛ فإنَّ الوعْدَ يأتي ولا يُؤْتى، لكنَّه سُبحانه

https://dorar.net/arabia/1853

26989 - من مقالات وبحوث مميزة

خارجًا إلى الصلاةِ مَشى معه إلى المسجِدِ، يُصلِّي ويركَعُ ويقرأُ القرآنَ، ولكنَّه في نفْسِ الوقتِ يدخُلُ

https://dorar.net/article/908

26990 - من موسوعة الفرق

أنَّ أمَّهاتِ الفِرَقِ عَشرٌ، ولكِنَّه عدَّ إحدى عشرةَ فِرقةً، هكذا في الكتابِ المطبوعِ، لكِنَّ أبا

https://dorar.net/frq/13

26991 - من موسوعة الفرق

بالمَعنى، وهو (عَليُّ بنُ أبي طالبٍ) تعالى اللهُ عن ذلك عُلوًّا كبيرًا، ولكِنَّها في الوقتِ نَفسِه

https://dorar.net/frq/2281

26992 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، والنووي في ((المجموع)) (6/236). .ولكِنَّ المنافسةَ في أمورِ الدُّنيا تجُرُّ غالِبًا إلى الوقوعِ

https://dorar.net/alakhlaq/3822

26993 - من موسوعة التفسير

الكُفَّارَ يَطلُبون منه آياتٍ، ولكنَّ اللهَ تعالَى يقولُ: وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/40/19

26994 - من موسوعة التفسير

، وظاهِرًا وباطِنًا؛ فإنَّ أكثَرَ النَّاسِ يرى أنَّه يخشى اللهَ في العَلانيةِ وفي الشَّهادةِ، ولكِنَّ

https://dorar.net/tafseer/67/3

26995 - من موسوعة التفسير

أنَّ التَّسبيحَ في كلِّ وقتٍ، لكنْ كثرةُ التَّسبيحِ في أوَّلِ اليَومِ وآخِرِه [875] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/33/13

26996 - من شروح الأحاديث

كانتْ بينهم". "ويَنتَهون إليَّ، ولا يُجاوِزون الخطَّ"، أي: انتهَوا إلى موضِعِ جُلوسي، ولكنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/35989

26997 - من الموسوعة العقدية

نّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مّثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ [إبراهيم: 11

https://dorar.net/aqeeda/1509

26998 - من موسوعة اللغة العربية

). . لقد حاول العُلَماءُ معرفةَ تلك الرُّموزِ وبَحَثوا جاهِدينَ ولكِنْ دونَ جَدوى، فظَلُّوا يجهلون

https://dorar.net/arabia/2116

26999 - من موسوعة أصول الفقه

؛ لأنَّ الحُكمَ ناط بها، أي: تَعَلَّق، ومَن سَمَّاها المُقتَضى لاقتِضائِها الحُكمَ، ولكِنَّ بَعضًا مِن

https://dorar.net/osolfeqh/482