261811 - من موسوعة أصول الفقه

. يُقالُ: رَجُلٌ نَدبٌ: خَفيفٌ. والنَّدبُ في الأمرِ قَريبٌ مِن هذا؛ لأنَّ الفُقَهاءَ يَقولونَ: إنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/89

261812 - من موسوعة أصول الفقه

)) للشوكاني (2/167). .وهذا يوضِّحُ أنَّ قادِحَ التَّركيبِ ليسَ قادِحًا برَأسِه، وإنَّما حاصِلُه يَعودُ

https://dorar.net/osolfeqh/555

261813 - من الموسوعة الحديثية

أُذُنَيها، فقال لها جِبريلُ: مَهْ يا بُراقُ، واللهِ إنْ رَكِبَك مِثْلُه! فسار رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/N1WrDJin

261814 - من شروح الأحاديث

الحَقِّ، وللصَّبرِ فضلٌ كبيرٌ، وهو مِن أهمِّ الأخلاقِ الَّتي يَنبغي للمُسلِمِ أنْ يتَّصِفَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35746

261815 - من الموسوعة الحديثية

الخُبزَ واللَّحمَ لَأشْبَعْتُكم منه، ولكنْ عَسى أنْ تُدرِكوا زَمانًا أو مَن أدْرَكَه منكم يُغْدى ويُراحُ

https://dorar.net/h/JXjbeCCY

261816 - من الموسوعة الفقهية

الفقهية الكويتية)) (27/324). .ومِنَ الفُروقِ بَينَ الصُّلحِ والعَفوِ: أنَّ الصُّلحَ يَصدُرُ بالتَّبادُلِ

https://dorar.net/feqhia/11105

261817 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، لمَّا استُخْلِفَ كتبَ لَهُ حينَ وجَّهَهُ إلى البَحرينِ، فَكَتبَ لَهُ

https://dorar.net/h/HDaZU4Yg

261818 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ السَّيِّدةَ زَينَبَ بنتَ سَيِّدنا مُحَمَّدٍ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَأذَنَت

https://dorar.net/h/bjHLeZn8

261819 - من الموسوعة الفقهية

العَينَ التي ورَد العَقدُ عليها رَهنًا وأنَّه يُنبِئُ عن الحَبسِ لغةً، كان ما دلَّ عليه اللَّفظُ لغةً

https://dorar.net/feqhia/9174

261820 - من الموسوعة الفقهية

] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/452). .ثانيًا: أنَّ كُلَّ مَن جاز له أن يوكِلَ جاز له أن يودِعَ، ومَن

https://dorar.net/feqhia/10240

261821 - من الموسوعة الفقهية

أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ [النساء: 29]. وَجهُ الدَّلالةِ:في قَولِه تعالى: عَنْ

https://dorar.net/feqhia/10640

261822 - من الموسوعة الفقهية

شُبهةٍ مِن حَيثُ إنَّ الكَلامَ إذا تَداوَلَته الألسِنةُ تُمكِنُ فيه زيادةٌ ونُقصانٌ [485

https://dorar.net/feqhia/12559

261823 - من الموسوعة الفقهية

روايتانِ عن أحمد. والصحيحُ أنَّه يُشَيِّعُها؛ لأنَّه حقٌّ للميِّتِ، فلا يسقُطُ بفِعْل غيرِه، ويُنكِر

https://dorar.net/feqhia/2004

261824 - من الموسوعة الفقهية

حنيفة رحمهما الله تعالى أنَّه ليس في الزيادة شيءٌ حتى تكون ستِّين) ((المبسوط)) (2/187)، وانظر ((بدائع

https://dorar.net/feqhia/2265

261825 - من الموسوعة الفقهية

وفي الحديث دليلٌ على أنَّ الفِطرَ لِمَن كان قريبًا من العَدُوِّ أَوْلى؛ لِمَظِنَّةِ مُلاقاةِ العَدُوِّ

https://dorar.net/feqhia/2713

261826 - من الموسوعة الفقهية

)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) (7157). وجهُ الدَّلالةِ:دلَّ الحديثُ على أنَّ الوَلاءَ يلتَحِقُ

https://dorar.net/feqhia/4124

261827 - من الموسوعة الفقهية

العِلمَ في هذا الحيِّ مِنَ الأنصارِ... إلى قَولِه: ما حَمَلَك على أنِ اختبأْتَ مِنِّي؟ قال: أنا -واللهِ

https://dorar.net/feqhia/5568

261828 - من الموسوعة الفقهية

الاستحقاقِ. ويَدفَعُ فيها المكتَتِبُ أقلَّ مِنَ القِيمةِ الاسميَّةِ للسَّنَدِ، على أنْ يَسترِدَّ القِيمةَ

https://dorar.net/feqhia/7323

261829 - من موسوعة الأديان

إلى الرتب العالية. - يقولون: لا يصل إلى الحكم إلا أصحاب الصحائف السود غير المكشوفة، وهؤلاء سيكونون أمناء

https://dorar.net/adyan/303

261830 - من موسوعة الأديان

المتجمعين في إسرائيل هم من سلالة النبي الكريم يعقوب (إسرائيل) عليه الصلاة والسلام.   - بطلان

https://dorar.net/adyan/268

261831 - من الموسوعة التاريخية

، ويشبك الأيتمشي في جماعة أخر من أمراء دمشق يسيرون بسوق خيل دمشق، فبلغهم أن يلبغا كماج كاشف القبلية حضر

https://dorar.net/history/event/3298

261832 - من موسوعة التفسير

كثير)) (6/494)، ((تفسير السعدي)) (ص: 674). قال ابنُ جزي: (الحمد في الآخرةِ يحتملُ أنْ يريدَ

https://dorar.net/tafseer/34/1

261833 - من الموسوعة الفقهية

المُتَسابقين في المُسابَقاتِ التي لا يُشتَرَطُ فيها مَنفَعةٌ شَرعيَّةٌ؟ فالجَوابُ: الظَّاهرُ أنَّه لا بَأسَ

https://dorar.net/feqhia/11494

261834 - من الموسوعة التاريخية

فيها شَرَفَ بني العباس، ثم استفتح فقرأ صدرًا من سورة الأنعام، ثم صلى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم ترضى

https://dorar.net/history/event/2661

261835 - من قراءة وتعريف

الثالث كان الحديث فيه عن أصحاب الكساء, والمقصود بهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, ذكر المؤلف فيه نسب

https://dorar.net/article/358