256471 - من الموسوعة الحديثية

، قال عليٌّ: فتخوَّفْتُ أنْ يكونَ قد نزَلَ فينا قُرآنٌ لرَفْعِنا أصواتَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/v0hoKlJJ

256472 - من الموسوعة الحديثية

وسبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تفعلُ في أربعِ رَكعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن

https://dorar.net/h/P9RQHwSt

256473 - من الموسوعة الحديثية

وسبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تفعلُ في أربعِ رَكعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن

https://dorar.net/h/JOmY1HGV

256474 - من الموسوعة الحديثية

وسبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تفعلُ في أربعِ رَكعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن

https://dorar.net/h/e99pTs8k

256475 - من الموسوعة الحديثية

بَيْنِكُمْ} إلى قوله: {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الأنفال: 1]، فقَسَمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/h/6svxloQU

256476 - من الموسوعة الحديثية

رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: إنَّه إلى اليَومِ يَشرَبُ في معاءِ كافِرٍ، فلم يكُنْ يَرْوَى

https://dorar.net/h/wpU3N5Od

256477 - من الموسوعة الحديثية

ابنُ عبَّاسٍ - قالَ : إنَّ الملأَ مِن قرَيشٍ اجتَمعوا في الحِجرِ ، فتعاقَدوا باللَّاتِ والعُزَّى

https://dorar.net/h/DzW4FGxL

256478 - من الموسوعة الحديثية

وسبعونَ في كلِّ رَكعةٍ تفعلُ في أربعِ رَكعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعل فإن

https://dorar.net/h/vONiFp61

256479 - من الموسوعة الفقهية

الصنائع)) للكاساني (5/45).   ثانيًا: أنَّه غيرُ مُخاطَبٍ في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ الله تعالى

https://dorar.net/feqhia/3639

256480 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ: في قَولِه: فَانْكِحُوا و زَوَّجْنَاكَهَا دَليلٌ على أنَّ هذه الألفاظَ ينعَقِدُ بها النِّكاحُ

https://dorar.net/feqhia/4053

256481 - من الموسوعة الفقهية

(8/14)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/180). ثانيًا: أنَّ الظِّهارَ أصلُه كان طَلاقًا

https://dorar.net/feqhia/4864

256482 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ النساء: 19. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ مِن المعروفِ إخدامَ زَوجتِه

https://dorar.net/feqhia/5227

256483 - من الموسوعة الفقهية

، ونَصُّوا على أنَّه لا يَنعَقِدْ بمُجرَّدِ النيَّةِ. ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/285)، ((الإقناع

https://dorar.net/feqhia/5571

256484 - من الموسوعة الفقهية

: عن أمِّ كُلثومٍ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها قالت: ((ولم أسمَعْه -تعني: رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/5631

256485 - من الموسوعة الفقهية

صحَّحه بعضُ الحنفيَّةِ- أنَّه يصِحُّ وقْفُ المَحجورِ عليه لسَفَهٍ إذا وقَف على نفْسِه، ثمَّ على جهةٍ

https://dorar.net/feqhia/5987

256486 - من الموسوعة الفقهية

)) للكاساني (7/335). رابعًا: أنَّ العِبرةَ في العُقُودِ للمقاصدِ والمعاني، لا للألفاظِ والمَباني [242

https://dorar.net/feqhia/6002

256487 - من الموسوعة الفقهية

التَّاريخُ، على قَولينِ:القَولُ الأوَّلُ: إن أقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما بيِّنةً أنَّه المُلتَقِطُ، ولم يَسبِقْ

https://dorar.net/feqhia/11906

256488 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم، فإِن كُنتُ لآتيَ الرَّجُلَ في الحَديثِ يَبلُغُني أنَّه سَمِعَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/zJeK25Sw

256489 - من الموسوعة الحديثية

ربُّكم وَعدًا حسنًا؟ فلمَّا أنْ رَجَعَ موسى إلى بني إسرائيلَ وقد أضلَّهم السَّامريُّ أخَذَ برأسِ أخيهِ

https://dorar.net/h/gFpI9Xq7

256490 - من الموسوعة الفقهية

[408] نَصَّ الحَنَفيَّةُ على أنَّه يُقتَصُّ مِمَّن كان فِعلُه يُؤَدِّي إلى المَوتِ غالبًا. ((بدائع

https://dorar.net/feqhia/12210

256491 - من الموسوعة الفقهية

المتسَبِّبِ. وكذلك لو أنَّ شَخصًا أعطى إنسانًا سِكِّينًا بدونِ مواطأةٍ على القَتلِ، فقَتَل بها إنسانًا

https://dorar.net/feqhia/12217

256492 - من الموسوعة الحديثية

يا أيُّها النَّاسُ ! إنَّ هذه الأمَّةَ تُبتلَى في قبورِها ، فإذا الإنسانُ دُفِن فتفرَّق عنه

https://dorar.net/h/WaWRNmmh

256493 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه أخذ أربعَمائةِ دينارٍ فجعلهما في صُرَّةٍ فقال للغلامِ

https://dorar.net/h/xkA0c1Gj

256494 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ امرأةً وقع عليها رجلٌ في سوادِ الصُّبحِ وهي تعمدُ إلى المسجدِ فاستغاثتْ برجل مرَّ عليها وفرَّ

https://dorar.net/h/IOy6lr5j

256495 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ عبدَ اللهِ وعُبَيدَ اللهِ ابنَيْ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ خرَجا في جيشٍ إلى العراقِ، فلمَّا قفَلا

https://dorar.net/h/UKYopJOR

256496 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّه يُعطى كُلُّ وارِثٍ مِن ورَثَتِه اليَقينَ، ويوقَفُ الباقي حَتَّى يَتَبَيَّنَ أمرُه، أو تَمضيَ

https://dorar.net/feqhia/13788

256497 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والمُرادُ بذلك أنَّه إذا تَعارَضَت لدَيهم أحكامُ بَعضِ الجُزئيَّاتِ أوِ الأسبابِ التي تَقتَضيها نَفيًا

https://dorar.net/qfiqhia/112

256498 - من قراءة وتعريف

بما ليس دليلًا شرعيًّا من أفعالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وسيرتِه. ثم بعد ذلك أفاض في الحديثِ

https://dorar.net/article/2000

256499 - من قراءة ونقد

نماذج أخرى أهم، وبعضها فيه انحراف وبعد كبير عن منهج أهل السنة. - ولأن منهجه في التقريب بين المذاهب

https://dorar.net/article/721

256500 - من قراءة وتعريف

, وقبلة صلاتهم, شرفها الله ببيته وزاد قدرها برسوله صلى الله عليه وسلم, ومنذ أن أشرقت شمس الرسالة من غار

https://dorar.net/article/1243