256231 - من الموسوعة الحديثية

وجَلَّ فيه بما شاء أن يدعوَ، فانخرقَ مِنَ الماءِ ما يقولُ مَن سمِعَه: إنَّ له لحِسًّا مِثْلَ حِسِّ

https://dorar.net/h/QsGFEGeB

256232 - من الموسوعة الفقهية

على هذه الأعضاء مع حائلٍ قد سجَدَ عليها، وفَعَل ما أُمِر به؛ فإنَّه يَصدُق عليه لُغةً وعُرفًا وشَرعًا أنّه

https://dorar.net/feqhia/1084

256233 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ وَصيَّةَ الذِّمِّيِّ للمسلمِ بما يَجوزُ مِلْكُه جائزةٌ). ((الإشراف)) (4/451). وذلك للآتي

https://dorar.net/feqhia/6348

256234 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ اللهَ تعالى نَهانا عن بِرِّ مَن قاتَلَنا، والوصيَّةُ لهم نَوعٌ مِن البِرِّ [355] ((المبدع)) لبرهان

https://dorar.net/feqhia/6384

256235 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ مَن تمكَّنَ مِنَ الحجِّ فمات، يَجِبُ الإحجاجُ مِن تَرِكَتِه، سواءٌ أَوْصى به أمْ لا. ((العزيز شرح

https://dorar.net/feqhia/6555

256236 - من الموسوعة الفقهية

، وكان العُرفُ يَشهَدُ للمشْتري، وإلَّا صُدِّق البائعُ، وأمَّا إنْ كانت السِّلعةُ قائمةً، فيَتحالفانِ. ((الشرح

https://dorar.net/feqhia/7511

256237 - من الموسوعة الفقهية

). . وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه شَرْطٌ مُخالِفٌ لمُقْتَضى العَقْدِ؛ لأنَّ التَّرْميمَ على المُؤَجِّرِ وليس

https://dorar.net/feqhia/8026

256238 - من الموسوعة الفقهية

عشر)) (2/309). . 2 - يُمكِنُ لصُكوكِ الإجارةِ أن تكونَ اسْميَّةً، بمَعْنى أنَّها تَحمِلُ اسمَ حامِلِ

https://dorar.net/feqhia/8172

256239 - من الموسوعة الحديثية

حتى خِفتُ أن أكونَ قد شقَقْت عليه وتمنيت أني لم أكنْ سألتُه وقد سمعته يقولُ بالأمسِ إن أعظمَ الناسِ

https://dorar.net/h/vqETBvn3

256240 - من الموسوعة الفقهية

[961] يُنظر: ((شرح الأربعين النووية)) لابن عثيمين (ص: 383).  .ثانيًا: أنَّ المُكرَهَ لا يَقدِرُ

https://dorar.net/feqhia/12694

256241 - من الموسوعة الفقهية

(9/ 328).  . ثالِثًا: أنَّ الحَدَّ حَقٌّ للهِ تعالى لا للمَسروقِ مِنه [1405] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/12803

256242 - من الموسوعة الحديثية

«إنَّ رَجُلًا خَيَّرَه رَبُّه عَزَّ وجَلَّ بَينَ أن يَعيشَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يَعيشَ

https://dorar.net/h/y0SxkzIY

256243 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةُ على أنَّه لو قال: كفَلْتُ فلانًا من هذه السَّاعةِ إلى شَهرٍ، تنتهي الكَفالةُ بمُضيِّ الشَّهرِ بلا

https://dorar.net/feqhia/10595

256244 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [415] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (اتَّفَقوا أنَّ للعامِلِ أن يُنفِقَ مِن المالِ على نَفْسِ المالِ فيما لا بُدَّ

https://dorar.net/feqhia/8473

256245 - من الموسوعة الفقهية

الشَّافعيَّةُ على أنَّ المرأةَ توكِّلُ في كُلِّ ما تملِكُ مُباشرتَه بنفسِها، غيرَ توكيلِ النِّكاحِ؛ لأنَّها

https://dorar.net/feqhia/10862

256246 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: أنَّ ما يتغابَنُ النَّاسُ بمِثلِه عادةً لا يُضمَنُ؛ لأنَّه لا يمكِنُ التَّحَرُّزُ منه [523

https://dorar.net/feqhia/11023

256247 - من الموسوعة الفقهية

[119]     عند الحنابلةِ أنَّ التعليقَ إذا كان على شَرطِ الرَّجعةِ أو الخيارَ فيه، يصِحُّ الخُلعُ

https://dorar.net/feqhia/4709

256248 - من الموسوعة الحديثية

أَمَرني عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبْزى أنْ أَسألَ ابنَ عبَّاسٍ عنْ هاتينِ الآيتينِ ما أمْرُهما الَّتي

https://dorar.net/h/KLUQ8YLn

256249 - من الموسوعة الحديثية

: إنَّ بيْن يَدَي السَّاعةِ تَسليمَ الخاصَّةِ، وفُشُوَّ التِّجارةِ حتَّى تُعِينَ المرأةُ زوْجَها

https://dorar.net/h/b7usf9RD

256250 - من شروح الأحاديث

، أو حُفرةٌ مِن حُفَرِ النَّارِ، أعاذَنا اللهُ منها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/13102

256251 - من شروح الأحاديث

بآخَرَ، ومَنْ أتْلَفَ جُزْءًا مِن جِسْمِ أخيه؛ فإمَّا أنْ يُقْتَصَّ مِنْه بإتلافِ نَفْسِ الجُزءِ مِنْه

https://dorar.net/hadith/sharh/78016

256252 - من الموسوعة الحديثية

، وأثنى عليهِ، وشَهِدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وشَهِدَ أنَّهُ عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ]

https://dorar.net/h/guQE4Sg1

256253 - من شروح الأحاديث

عَظِيمًا} [النساء: 93]. وفي هذا الأثَرِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ مِنَ الأمورِ

https://dorar.net/hadith/sharh/10449

256254 - من شروح الأحاديث

تابعةٌ لذلك، فلم يُشتَرَطْ أنْ تعتَدَّ المُتوفَّى عنها زوجُها في بيتِه، بل في أيِّ مكانٍ شاءَتْ

https://dorar.net/hadith/sharh/32353

256255 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (7/205). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1506]   قال ابنُ عبد البرِّ: (لا أعلَمُ خِلافًا أنَّ الحُرَّةَ

https://dorar.net/feqhia/4462

256256 - من الموسوعة الفقهية

مُوليًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [158]     قال العيني: (اعلَمْ أنَّ عند الأئمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/4732

256257 - من الموسوعة الفقهية

النَّذرِ كَفَّارةُ اليَمينِ)) [309] أخرجه مسلم (1645). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الحديثَ نصٌّ في كَونِ

https://dorar.net/feqhia/5883

256258 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه لا يَضرِبُ ولا يَشتُمُ كما يَفعلُ المجنونُ. يُنظر: ((روضة الطالبين)) للنووي (6/97)، ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/5980