، أمين الملة، شرف الملك، ثمَّ إنَّ الجُندَ عَدَلوا إلى الملك أبي كاليجار بن سلطان الدَّولةِ بنِ بهاء
https://dorar.net/history/event/1443، أمين الملة، شرف الملك، ثمَّ إنَّ الجُندَ عَدَلوا إلى الملك أبي كاليجار بن سلطان الدَّولةِ بنِ بهاء
https://dorar.net/history/event/1443من رمضان سنة 450هـ، وكان قد قِيلَ: إنَّ المِصريِّين كاتَبوهُ والبساسيري قد استَمالهُ وأَطمعَهُ
https://dorar.net/history/event/1574ملكشاه، فأَخبرَهُ أنَّ عَمَّهُ قاورت بك في بَعضِ القُرَى، فأَرسلَ مَن أَخذَهُ وأَحضَرَهُ، فأَمَرَ سَعدَ
https://dorar.net/history/event/1637وهو يُحِثُّ على طلبه ويجتَهِدُ، فلم يقدِرْ عليه، ويقال إنَّه اجتمع بمعزِّ الدولة سِرَّا فحرضه على المُستكفي
https://dorar.net/history/event/1156أو الذَّمِّ المؤخَّرِ أنَّه خبرٌ لمُبتَدَأٍ محذوفٍ وجوبًا، أي: هو الصِّدقُ، وهو الخيانةُ.3- أن يكونَ الخَبَرُ
https://dorar.net/arabia/273"، أي: الجاريةُ، "جُبَّةً طَيَالِسَةً"، أي: غَليظةً، مَكْفوفَةَ الجَيبِ والكُمَّينِ والفَرْجَينِ"، أي: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/28071في شأنِها، وليس المُرادُ منه أنَّ المُداوِمَ على شُربِ الخمرِ يُخلَّدُ في النَّارِ، كما يُخلَّدُ المشرِكُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92232يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ مِن البيانِ"، أي: مِن بعضِ أنواعِ الكلامِ المنطوقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91959الأمْرُ أنْ يُقيمَ حُكمَ اللهِ وحُدودَه على العِبادِ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/91893شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ رحمه اللهُ: إنَّه: اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يُحِبُّه اللهُ ويَرْضاه مِنَ
https://dorar.net/aqeeda/365(2654) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عنه بلفظ: ((إنَّ قلوبَ بني آدَمَ كُلَّها
https://dorar.net/aqeeda/2492بَعْدَهم خلافُ المعتَزِلةِ وقَولُهم بالمنزِلةِ بين المنزِلَتينِ.ثمَّ حدث خِلافُ المرجِئةِ وقَولُهم: إنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2526وجَلْسَة.شذَّ: إتْيَانَة ولِقاءَة، ويجوزُ أنْ يأتيَ مِنهما القِياسُ: أتْيَة ولَقْيَة [1064] يُنظر
https://dorar.net/arabia/1122المقاماتُ نَوعٌ أدَبيٌّ من أنواعِ النَّثْرِ العَرَبيِّ، غَيرَ أنَّه وليدُ العَصْرِ العَباسيِّ
https://dorar.net/arabia/2902بمِنَّةِ اللهِ مِن أنْ يُصبِحَ مِثلَ غيرِه وهو مَطْروحٌ مَتْروكٌ، عَظُمَ نَفْعُه بما اشْتَمل مِنَ العُلومِ
https://dorar.net/arabia/3145اللَّفظَ ومَعانيَه القَديمةَ والمُولَّدةَ والمُحدَثةَ في صُورةِ المَجازِ، إضافةٍ إلى أنَّه كان يُعْنى
https://dorar.net/arabia/3234إذا كانت فِعلًا.واستَخدَم العَلامةَ (*) بعد الكَلِمةِ ليُشيرَ إلى أنَّ هناك في فَصيلةٍ أخرى مِنَ المادَّةِ كَلِمةً
https://dorar.net/arabia/3294الكُبْرى مِنَ التَّضادِّ أنَّه يُسهِمُ في اتِّساعِ الدَّلالةِ اللُّغويَّةِ، ويَمنَحُ العَربيَّةَ خَصائِصَ
https://dorar.net/arabia/3932جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ
https://dorar.net/arabia/4428اللُّغَويُّ.ونُلاحِظُ أنَّ كُلَّ تَكَلُّفٍ ارتَكَبَه اللُّغَويُّونَ في بابِ الاشتِقاقِ بقَسمَيه الأصغَرِ والأكبَرِ أوِ
https://dorar.net/arabia/2188: {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا} [البقرة: 285] قال: اللهُ عزَّ وجلَّ: قد غَفَرتُ لكم، فلمَّا قال: {لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ
https://dorar.net/h/zQxemdI6انفِرادُ الرَّأيِ فيه": وذلك أنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنَ المُختَلِفين يَصدُرُ عن دَليلٍ وحُجَّةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1520عن ابن عباس قال: جاءتْ جاريةٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالت: إنَّ سَيِّدي اتَّهَمَني فأقعَدَني
https://dorar.net/h/rz0fQ8opأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين قفل من غزوةِ خَيبرَ، سار ليلَه حتى إذا أدركَه الكَرَى
https://dorar.net/h/uA5QxD9Jثم ذَكَرَ مِثلَه غيرَ أنَّه لم يذكُرْ: ويُرمَوْن، [يعني حديثَ: عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ قال
https://dorar.net/h/EhHqKsUGسمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ يَقولُ لعليٍّ والعبَّاسِ: هل تَعلَمانِ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/xcAFDzOp: قلتُ: يا أبا هُرَيرةَ: إنِّي أحيانًا أكونُ وراءَ الإمامِ، قال: فغمَز ذِراعي، ثم قال: اقرأْ
https://dorar.net/h/H92nvN06الدَّلالةِ: أنَّ ما يُسمَّى الشَّمَّةَ مِن الخبائِثِ، فيكونُ حَرامًا؛ للآيةِ [218] ((فتاوى إسلامية)) جمع
https://dorar.net/feqhia/3403حديثُ التِّرمِذيِّ [يعني حديث: إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا, مائةً غيرَ واحدةٍ, مَن أحصاها دخلَ
https://dorar.net/h/BHhXwNhJأنِّي أعلمُ النَّاسِ بالمَجوسِ، كان لهم عِلمٌ يَعلمونَه، وكِتابٌ يَدرُسونَه، وأنَّ مَلِكَهم سَكِرَ
https://dorar.net/h/E2Pom6cu