الشَّافِعيَّةِ [628] وذلك لأنَّ الشَّافِعيَّةَ يَشتَرِطونَ في القاضي سَلامةَ السَّمعِ والبَصَرِ
https://dorar.net/feqhia/13210الشَّافِعيَّةِ [628] وذلك لأنَّ الشَّافِعيَّةَ يَشتَرِطونَ في القاضي سَلامةَ السَّمعِ والبَصَرِ
https://dorar.net/feqhia/13210نَصرِه للمُؤمِنينَ، وعُقوبتِه للمُنذَرينَ؛ فإنَّه أمرٌ مُشاهَدٌ، فلن يُوجَدَ مُنتَقَضًا [830
https://dorar.net/tafseer/33/12فيها إلى إخوانِه وثِقاتِه الذين يَصدُقونَه عن عُيوبِه وينصَحونَه في أمرِه، وساعةٌ يُخَلِّي فيها بَينَ نفسِه وبَينَ
https://dorar.net/alakhlaq/2761)) (5/6). . وقال ابنُ القَيِّمِ: (كَمالُ النَّفسِ المطلوبُ ما تضَمَّنَ أمرَينِ؛ أحَدُهما: أن يَصيرَ
https://dorar.net/aqeeda/407وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ * وَنُفِخَ فِي
https://dorar.net/aqeeda/2031لا تأكلُ بإصبَعٍ ؛ فإنَّهُ أكلُ الملوكِ ، ولا تأكلُ بإصبعينِ ؛ فإنَّهُ أكلُ الشيطانِ ، وكل بثلاثِ
https://dorar.net/h/hx84PQXFمَن شَرِب الخَمرَ فاجْلِدوه، فإنْ عاد فاجْلِدوه، فإنْ عاد فاجْلِدوه، فإنْ عاد الرَّابعةَ
https://dorar.net/h/KoevpFs2مَن شَرِبَ الخمرَ فاجْلِدوه، [فإنْ عاد فاجلِدوه]، فإن شَرِبَها فاجلِدُوه، فإنْ شَرِبَها الرَّابعةَ
https://dorar.net/h/CDj8tDBYإذا مرَّ بينَ يدَيِ أحدِكم أحدٌ فليردَّهُ فإن عادَ فليردَّهُ فإن عادَ فليقاتلْهُ فإنَّهُ الشَّيطانُ.
https://dorar.net/h/HkSc35fKإذا أفطرَ أحدُكْمْ فليفطرْ على تمرٍ، فإنَّه بركةٌ، فإنْ لمْ يجدْ تمرًا فليفطرْ على الماءِ، فإنه
https://dorar.net/h/xYluvsKiوزادَ: «فإن لم تَستَطِعْ فمُستَلقيًا». في حَديثِ: «صَلِّ قائِمًا، فإن لم تَستَطِعْ فقاعِدًا، فإن
https://dorar.net/h/VOLGR97pصلِّ قائمًا فإنْ لم تستطعْ فقاعدًا فإنْ لم تستطعْ فعلى جنبٍ [ورد بزيادةِ] فإنْ لم تستطعْ
https://dorar.net/h/M7nzrDaVصلِّ قائمًا فإن لم تستطعْ فقاعدًا فإن لم تستطعْ فعلى جَنبٍ. [ورد بزيادةٍ] : فإن لم تستطعْ فمستلقيًا
https://dorar.net/h/jJLry8FEإنْ شَرِبَ الخمرَ فاجْلِدوه، فإنْ عاد فاجْلِدوه، فإنْ عاد فاجْلِدوه، فإنْ عاد في الرَّابعةِ
https://dorar.net/h/EdT09YGcإذا أتى أحدُكم على ماشِيةٍ؛ فإنْ كان فيها صاحِبُها فليستَأْذِنْه، فإنْ أذِنَ له، فليحتَلِبْ
https://dorar.net/h/YIurk7H91- قولُه تعالَى: قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ
https://dorar.net/tafseer/67/6). ، ولأنَّ المُنافِقَ يُظهِرُ التَّقوى وقَلْبُه خالٍ عنها، فلا يكونُ مُجِدًّا في أداءِ الطَّاعاتِ، والمُخلِصُ
https://dorar.net/tafseer/22/11] [قالت : جعلتُ على وجْهِي صَبِراً فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : إنه يَشُبُّ الوجهَ فلا تَفْعَلِيه
https://dorar.net/ghreeb/1909على ظاهِرِها، وتُحمَلُ عليه، ومع هذا فلا يَعلمُ تأويلَها إلَّا اللهُ تعالى [164] يُنظر: ((درء تعارض
https://dorar.net/aqeeda/111خَطَأٌ، وخَطَأٌ مَحضٌ؛ فأمَّا الخَطَأُ فلا اختِلافَ بَينَ أحَدٍ عَلِمتُه في أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/12429أرْسَلُونِي إلَيْكَ لِتَحْمِلَهُمْ، فَقَالَ واللَّهِ لا أحْمِلُكُمْ علَى شيءٍ ووَافَقْتُهُ، وهو غَضْبَانُ ولَا
https://dorar.net/h/1vb6NwQZ؛ فإنَّ الأمرَ بالاغتسالِ وغَسلِ الدَّمِ، إنما مُعلَّقٌ بانقضاءِ الحَيضة وإدبارِها، فإذا قيل: إنَّه يَقتضي
https://dorar.net/feqhia/86- خيرٌ وأنفَعُ للعَبدِ مِن ارتكابِها المُوجِبِ لسَخَطِ الجَبَّارِ، وعذابِ النَّارِ؛ قال تعالى: وَلَا
https://dorar.net/tafseer/7/19في العَقْلِ بالبُرْهانِ اليَقينيِّ؛ فإنَّه إذا لم يكنْ قادِرًا ثُمَّ صارَ قادِرًا فلا بُدَّ مِن أمْرٍ جَعَلَه
https://dorar.net/frq/243العَظيمِ، والأمرِ الكبيرِ -وهو تدَبُّرُ هذا القُرآنِ العظيمِ، والتَّأمُّلُ في آياتِه- فإنَّه البابُ
https://dorar.net/tafseer/47/5ينظُرُ أيمَنَ منه فلا يرى شيئًا قدَّمه ثمَّ ينظُرُ أيسَرَ منه فلا يرى شيئًا قدَّمه ثمَّ ينظُرُ تِلقاءَ
https://dorar.net/h/mpk7YMObينظُرُ أيمَنَ منه فلا يرى شيئًا قدَّمه ثمَّ ينظُرُ أيسَرَ منه فلا يرى شيئًا قدَّمه ثمَّ ينظُرُ تِلقاءَ
https://dorar.net/h/T9KpX5WYمَن حَدَّثَكَ أنَّهُ رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَخطُبُ قاعِدًا قَطُّ، فَلا
https://dorar.net/h/Clk2lSzm