حديث في فضائلِ القرآنِ العزيزِ [يعني حديث: أَلَا إنَّها ستكونُ فتنةٌ، فقلتُ : ما المَخْرَجُ
https://dorar.net/h/Pe455DrMحديث في فضائلِ القرآنِ العزيزِ [يعني حديث: أَلَا إنَّها ستكونُ فتنةٌ، فقلتُ : ما المَخْرَجُ
https://dorar.net/h/Pe455DrMكتَب عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضي اللهُ عَنه إلى سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وهو بالقادِسيَّةِ: أنْ وجِّهْ
https://dorar.net/h/O7prPsvcثم البهزيُّ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي بمكةَ مالًا عندَ صاحبتي أم شيبةَ بنتِ أبي طلحةَ وكانت عندَه لهُ
https://dorar.net/h/vcupJYnTعشر ذي الحجة، وكان مِن خَبَرِه أنَّ أميرَ الرَّكبِ العراقيِّ في هذه السنة كان من أهل توريز يُعرَفُ
https://dorar.net/history/event/2968شقراء، فأتاها واستدار فيها، وقاسَها وعَرَف موضِعَ منزلِه ومنزل عسكرِه وقبوسيه؛ لأنه يعلم أنَّ أهلها
https://dorar.net/history/event/4426العامَّة، وفي الثالث: ذكَرت أسبابًا خاصَّة باختلاف التنوع، مشيرة أنَّها قِسمان: القسم الأوَّل: أسبابٌ
https://dorar.net/article/1724، وعيد الخطاب، وعيد الخميس. عيد صوماريا: ويسمُّونه عيد الصَّوم الكبير الَّذي يقولون: إنَّ الله
https://dorar.net/adyan/238مثَلًا للمُماكَرةِ والخِداعِ، وأصلُه في إورادِ الإبِلِ، وهو أن يُظهِرَ الرَّجُلُ أنَّ وِرْدَه سِدْسٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4974). .مُدْهَامَّتَانِ: أي: سَوْداوانِ؛ مِن شِدَّةِ الخُضرةِ والرِّيِّ، والأصلُ في ذلك أنَّ الخُضرةَ إذا اشتَدَّت ضَرَبَت
https://dorar.net/tafseer/55/9الجمعة فقال : إنَّ بي جُرْحاً يَقْرَى وربما ارْفَضَّ في إزارِي] [قام إلى مَقْرَى بُسْتانٍ فَقعد
https://dorar.net/ghreeb/2994: (وظاهِرُ كلامِ المؤلِّفِ: أنَّه لا فَرقَ بَينَ الزِّنا بذواتِ المحارِمِ وغَيرِهم، ولكِنَّ الصَّحيحَ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/12542الرَّاشِدونَ المَهديُّون أنَّ مَن أغلق بابًا أو أرخى سِترًا، فقد وَجَب المهرُ، ووجَبَت العِدَّةُ. ورواه الأثرمُ
https://dorar.net/feqhia/4609الجِراحةِ الطِّبِّيَّةِ وإن كان مُسَمَّاه يَدُلُّ على تَعَلُّقِه بالتَّحسينِ والتَّجميلِ إلَّا أنَّه
https://dorar.net/qfiqhia/393للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّه يُتَسامَحُ ويُتَساهَلُ في عُقودِ المَنافِعِ أكثَرَ مِنَ التَّسامُحِ في عُقودِ
https://dorar.net/qfiqhia/1739كما نسيتَني: فهذا يقتضي أنَّه لا يَذكُرُه كما يَذكُرُ أهلَ طاعتِه) [6956] ((مجموع الفتاوى)) (13
https://dorar.net/alakhlaq/5052. وأمَّا التمهيد ، فذكر فيه المؤلِّف تعريف الوقف, فبعد أنْ عرَّفه لُغة, اختار من عِدَّة تعاريف اصطلاحية
https://dorar.net/article/1694). .عَصِيبٌ: أي: شَديدٌ شَرُّه، عظيمٌ بلاؤه، كأنه قد عُصِب به الشرُّ والبلاءُ، أي: شدُّ به، مأخوذٌ مِن
https://dorar.net/tafseer/11/15/ 461). .فما كانَ مِن كِتابٍ أو سُنَّةٍ أو إجماعٍ قَطعيِّ الثُّبوتِ والدَّلالةِ، أو معلومًا مِنَ
https://dorar.net/osolfeqh/1484الأوَّلُ: التَّوكيلُ بالقَبضِ يكونُ توكيلًا بالخُصومةِ [419] كأن يوكِّلَ بقَبضِ حَقِّه من الغريمِ، فإذا
https://dorar.net/feqhia/10978في ثَوبِ المَرءِ، فقال الشَّافِعيُّ: يَجوزُ أن تَيبَسَ أرجُلُها في طَيَرانِها، فإن كانَ كَذلك، وإلَّا
https://dorar.net/qfiqhia/119فيها: ما يقول السادةُ الفقهاءُ في رجلٍ يَشرَبُ الخمرَ في شَهرِ رَمَضانَ، ويَفسُق بالمردان ولا يصلِّي، فهل
https://dorar.net/history/event/2813مأخوذون لا محالة، فأجمعوا أمرهم على مناهضة المسلمين؛ ظنًّا منهم أنهم يصلون إلى دمياط، فخَرَّبوا خيامهم
https://dorar.net/history/event/2429, وانطبقت قاعدته . 5. المرحلة الخامسة: إذا ظهر للباحث من خلال دراسته للمسألة – محل
https://dorar.net/article/1516من الفرسان، وأبلوا بلاء عظيمًا، وظهر عن أزدمر وولده من الإقدام ما تعجَّب منه كل أحد، وقاتلا قتالًا عظيمًا
https://dorar.net/history/event/3236ذلك يأسا وقنوطا من دعوتهم إلى النصرانية.ومنذ ظهر الإسلام، وانتشر نوره في أرجاء الأرض، والنصرانية البائسة
https://dorar.net/adyan/834موطناً لهم فيما بعد. - ظهر في موطنهم الجديد بلبنان القديس يوحنا مارون الذي يعتبر صاحب المارونية الحديثة
https://dorar.net/adyan/677إذا ظَهَرَ عِندَ المُجتَهدِ تَعارُضٌ بَينَ الأدِلَّةِ، بأن دَلَّ أحَدُ الدَّليلَينِ على خِلافِ
https://dorar.net/osolfeqh/1335أصواتَهم، فيقولُ: ربِّ أَدخِلْني الجَنَّةَ"، قال: فقال أبو سعيدٍ: ورجُلٌ آخَرُ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/h/OMFQgr2Fالنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعامةَ عَشيرتِك
https://dorar.net/h/wxShG9wcعاشوراءَ ووُلد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ واستوى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ على العرشِ يومَ
https://dorar.net/h/akcePlFV