254251 - من غريب الحديث

عَهْدا وأنه خُزِم أنْفُه بِخِزَامة ] [ اقْرَأْ عليهم السلام ومُرْهُمْ أن يُعْطُوا القرآن بِخَزَائمهم

https://dorar.net/ghreeb/1035

254252 - من غريب الحديث

[ أعطَى زكاةَ ماله طيِّبةُ بها نفْسُه رافِدةً عليه ] [ ألا تَرون أني لا أقُوم إلَّا رِفْدا

https://dorar.net/ghreeb/1479

254253 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً تنبيهٌ على أنَّ الجنَّةَ دارُ جِدٍّ وحَقيقةٍ، فلا

https://dorar.net/tafseer/88/2

254254 - من شروح الأحاديث

، والجَماعَةُ أفضَلُ من الصَّلاةِ فردًا، وهذه أفضلِيَّةٌ مُطلَقةٌ، فتُفيدُ أنَّها أفضَلُ من كُلِّ فريضةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/92595

254255 - من موسوعة اللغة العربية

والاثْنينِ، مِثْلُ: الكَلِم.الأكْثرُ أنْ يكونَ له واحِدٌ مِن لفْظِه، ويكونَ الفَرْقُ بينَه وبينَ مُفْرَدِه

https://dorar.net/arabia/1235

254256 - من موسوعة اللغة العربية

بهذا العَمَلِ قرَّب اللُّغةَ إلى الباحِثين، ومهَّد لهم الطَّريقَ، ولا شكَّ أنَّها خُطوةٌ إلى الأمامِ

https://dorar.net/arabia/3091

254257 - من الموسوعة العقدية

هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((أَغيظُ رَجُلٍ على اللهِ يومَ

https://dorar.net/aqeeda/767

254258 - من موسوعة أصول الفقه

إذا تَبَيَّنَ للمُفتي أنَّه أخطَأ في الفُتيا وجَبَ عليه الرُّجوعُ عنِ الخَطَأِ، ويَلزَمُه إعلامُ

https://dorar.net/osolfeqh/1641

254259 - من موسوعة أصول الفقه

] يُنظر: ((الإبهاج)) (5/2140). . والدَّليلُ على صِحَّتِه: أنَّ مَبنى الإجماعِ على الاتِّفاقِ

https://dorar.net/osolfeqh/404

254260 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ معي مَن ترَوْنَ، وإنَّ أحَبَّ الحديثِ إليَّ أصدَقُهُ، فأبناؤُكم ونساؤُكم أحَبُّ إليكم، أم

https://dorar.net/h/p08YGWT1

254261 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالَةِ: أنَّ هاتينِ الركعتينِ اللَّتين قضاهما هما سُنَّةُ الصبحِ ((المجموع)) للنووي (4/401). 3

https://dorar.net/feqhia/1481

254262 - من الموسوعة الفقهية

). وذلك للآتي: أولًا: أنَّه متى أخَّرها عن وقتِها بلا نيَّة، صارتْ قضاءً لا جمعًا ((كشاف القناع

https://dorar.net/feqhia/1512

254263 - من الموسوعة الفقهية

قبل أن يخرج لصلاة الفِطر، ويستحب أنْ لا يركب إلَّا من عُذر) ((سنن الترمذي)) (2/410). قال ابنُ قُدامة: (وممَّن

https://dorar.net/feqhia/1730

254264 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ الأمورَ التي سبق ذِكْرُها فيما يُقوَّمُ مِن عُروضِ التِّجارةِ؛ يتحقَّق فيها معنى التِّجارةِ

https://dorar.net/feqhia/2186

254265 - من الموسوعة الفقهية

حزم: (اتَّفقوا على أنَّ الزَّكاة تتكرَّر في كلِّ مال عند انقضاء كلِّ حوْل، حاشا الزرع والثمار، فإنَّهم

https://dorar.net/feqhia/2242

254266 - من الموسوعة الحديثية

، وهو يقولُ: هذا الكذابُ فلا تسمعوا منه، فسئل عنه، فقيل إنَّ هذا المقدَّمَ، فمحمدٌ، وأمَّا هذا الذي خلفه فأبو

https://dorar.net/h/diCXgcyz

254267 - من الموسوعة الفقهية

عَنِ الكوفي أنَّه قال: بَيعُه جائِزٌ بإذنِ ولِيِّه، وإذْنِ القاضي. وقال سُفيانُ الثَّوريُّ: لا يَجوزُ

https://dorar.net/feqhia/6785

254268 - من الموسوعة الفقهية

). ((الإنصاف)) (10/ 279). .وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ له فيه شَرِكةً أو شُبهةَ شَرِكةٍ، فإنَّ مالَ بَيتِ

https://dorar.net/feqhia/12770

254269 - من الموسوعة الحديثية

مِنَ السَّحَرِ، فيقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، ما يَمنَعُكم أنْ تَخرُجوا إلى الكذَّابِ الخَبيثِ؟ فيقولونَ

https://dorar.net/h/p7R0vGZk

254270 - من الموسوعة الحديثية

. قالت: فقال له أبي: إنِّي شَهِدتُ جَيشَ عَثرانَ -قالت: فعَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/h/BaNAnSbT

254271 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ استِئجارُ الخزائِنِ الحديديَّةِ البَنكيَّةِ [278] وتكييفُه الفِقهيُّ أنَّه عقدانِ: عقدُ

https://dorar.net/feqhia/10350

254272 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عُثَيمين: (... هناك روايةٌ أخرى: أنَّه يجوزُ؛ لأنَّ غَرَضَ الموكِّلِ قد حصَل، وهو البيعُ

https://dorar.net/feqhia/10986

254273 - من الموسوعة الفقهية

، إلَّا عن الحَسنِ: أنَّه يُباحُ ما قَتَله الحبْلُ إذا سَمَّى، فدَخل فيه وجَرَحَه! وهذا قولٌ شاذٌّ

https://dorar.net/feqhia/3820

254274 - من الموسوعة الفقهية

العِلمِ أنَّ حليلةَ ابنِ الرَّجُل حرامٌ عليه نكاحُها بعقدِ ابنِه عليها النِّكاحَ، دخلَ بها أو لم يدخُلْ

https://dorar.net/feqhia/4192

254275 - من الموسوعة الفقهية

، 214). ، وحُكِيَ الاتِّفاقُ على عدَمِ جوازِ الوَفاءِ به [126] قال ابنُ تيميَّةَ: (إنْ كان المحلوفُ

https://dorar.net/feqhia/5519

254276 - من الموسوعة الفقهية

لا يَثبُتُ إلَّا بحُكمِ القاضي ولا يَزولُ إلَّا بحُكمِ القاضي. وقال بَعضُ العُلماءِ: إنَّه إذا وُزِّعَ مالُه

https://dorar.net/feqhia/11420

254277 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ فيهم مَن لا يُحسِنُه مِن أحَدِ الفريقَينِ، بَطَلَ العَقدُ فيه، وأُخرِجَ بإزائِه مِنَ الفريقِ

https://dorar.net/feqhia/11618