موسوعة اللغة العربية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المَبْحَثُ الثَّاني: اسمُ الجِنْسِ

وُضِع للدَّلالةِ على الماهيَّةِ، فلا يَخْتصُّ بالجَمْعِ، إنَّما يَصلُحُ لِلواحِدِ والاثْنينِ والجَمْعِ، وإنْ كان هُناك مِن أسماءِ الأجْناسِ ما اشتَهَرَ في مَعنى الجَمْعِ فلا يُطلَقُ على الواحِدِ والاثْنينِ، مِثْلُ: الكَلِم.
الأكْثرُ أنْ يكونَ له واحِدٌ مِن لفْظِه، ويكونَ الفَرْقُ بينَه وبينَ مُفْرَدِه بالتَّاء، مِثْلُ: تَمْر وتَمْرَة، أو بالياءِ، مِثْلُ: رُوْم ورُوْمِيٍّ، وابنُ مالِكٍ يَجعَلُ الجَمْعَ الَّذي يَتميَّزُ من مُفْرَدِه بالياءِ أو بالتَّاءِ اسمَ جَمْعٍ لا اسمَ جِنْسٍ .
اسمُ الجِنْسِ لم يُلتَزَمْ تأنِيثُه، مِثْلُ: تَمْر وتَمْرة، فإنِ التُزِم تأنِيثُه فعُومِل مُعامَلَةَ المُؤَنَّثِ، فهُو جَمْعٌ، مِثْلُ: تُخَم وتُهَم جَمْعُ: تُخمة وتُهْمة؛ لأنَّه يُقالُ: هذه تُخَم وتُهَم .
ونُميِّزُ بينَه وبينَ اسمِ الجَمْعِ بالآتي:
1- اسمُ الجِنْسِ لا بُدَّ أنْ يكونَ له واحِدٌ مِن لفْظِه، أمَّا اسمُ الجَمْعِ فقد يكونُ له مُفْرَدٌ مِن لفْظِه وقد لا يكونُ.
2- اسمُ الجِنْسِ يُفرَّقُ بينَه وبينَ مُفْرَدِه بالتَّاءِ أو بالياءِ لا غيرُ .
اسمُ الجِنْسِ نوعانِ:
1- الجَمْعيُّ: وهو ما يَختصُّ بالدَّلالةِ على أكْثرَ مِن اثْنينِ، مِثْلُ: تَمْر، وبَقَر.
2- الإفْراديُّ: هو الَّذي يَصْدُقُ على القَليلِ والكَثيرِ، مِثْلُ: لَبَن وَمَاء .

انظر أيضا:

(1) يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (3/ 478).
(2) يُنظر: ((شرح الكافية)) للرضي الإستراباذي (2/ 659)، ((شذا العرف)) للحملاوي (ص: 170).
(3) يُنظر: ((شرح الكافية)) للرضي الإستراباذي (2/ 660)، ((التبيان في تصريف الأسماء)) لأحمد حسن كحيل (ص: 150).
(4) يُنظر: ((شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك)) لابن عقيل (1/ 17).