، كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ: "مَن قتَل مؤمِنًا مُتعمِّدًا"، أي: أيُّ أحدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/36501، كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ: "مَن قتَل مؤمِنًا مُتعمِّدًا"، أي: أيُّ أحدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/36501. وفي هذا الحَديثِ بيانٌ لبعضِ ذلك، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "تبسُّمُكَ في وجهِ أخيك لك صدَقةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/35765النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن الْتَمَس رِضا اللهِ بسَخطِ النَّاسِ"، أي: أيُّما أحَدٍ سعى
https://dorar.net/hadith/sharh/35889النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ أَرْضَى الناسَ بِسَخَطِ اللهِ"، أي: أيُّما أحَدٍ سعَى في سَبيلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92363] اقْطَارَّ النَّباتُ: إذا تهيَّأَ لليُبْسِ، وادهامَّ، أي: اسوَدَّ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (2
https://dorar.net/arabia/993كان أوَّلَ؟ قال: آدَمُ، قُلْتُ: أوَنبيٌّ كان يا رسولَ اللهِ؟ قال: نَعَمْ، نبيٌّ مُكلَّمٌ، قُلْتُ: فكمِ
https://dorar.net/h/P2gT6c5Tهريرة رَضِيَ اللَّهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((أَسْرِعوا بالجِنازة؛ فإنْ تَكُ
https://dorar.net/feqhia/1996النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصواتَهم فقال: «بَل يُحمَدُ ويُؤجَرُ». قال: فسُرَّ بذلك أبو الدَّرداءِ
https://dorar.net/h/T2dpskOa"، وهي جملةٌ مُعترِضةٌ أشار بها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى التَّنبيهِ على شَرطيَّةِ الإخلاصِ في نَيلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42358الأعمالِ التي يبقى ثوابُها بعد الموتِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن مات
https://dorar.net/hadith/sharh/92760)) للبُهُوتي (2/101). الدَّليل مِنَ السُّنَّة: عن سَمُرةَ رضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/3938). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أمِّ سَلَمةَ رضي الله عنها، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/5067، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((المُتوَفَّى عنها زَوجُها لا تَلبَسُ المُعَصفَرَ مِنَ الثِّيابِ
https://dorar.net/feqhia/5069- عن أمِّ حَبيبةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت: ((سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/5087). .الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ:عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/11513بكرٍ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أبا بكرٍ قد عرفت موضعِي من قومِي ومكانِي من رسولِ
https://dorar.net/h/g4n4kT2H، وبعد قَتْلِ ابنه توران شاه توَلَّت شجرة الدر السلطنة ومعها عزُّ الدين أيبك، ولما وصل الخبَرُ بذلك بغداد
https://dorar.net/history/event/2609عثمان الأول بتنصيب أكبر الأولاد أو أحدهم مكان والده، فأوصى بالمُلكِ من بعده لأخيه مصطفى الأول.
https://dorar.net/history/event/3876في غرناطة, وبعد أن نقض فرديناند شروط تسليم غرناطة شرطًا شرطًا بدا بدعوة المسلمين إلى التنصر وأكرههم
https://dorar.net/history/event/3549بعدها للتخريبِ أثناء الثورة العربية، ولم تُفلِح محاولات إعادته للحياةِ مرةً أخرى، وكانت تنحَصِرُ أهداف
https://dorar.net/history/event/4785شهرًا تقريبًا، ثم عاد بعدها إلى القاهرةِ بعد استتباب الأمن، وعندما عاد إلى القاهرة تعَرَّف ببعض علماء
https://dorar.net/history/event/4505ذلك الوعد... عام (1917) م. وكان الثمن إعطاء ما لا يملك شيئاً لمن لا يستحق شيئاً. وبعد ذلك تتابعت الهجرة
https://dorar.net/adyan/315والكُفرانِ، ثمَّ سُمِّيَ به نَفْسُ المُتقَرَّبِ به، وأصلُ (قرب): يدُلُّ على خِلافِ البُعْدِ [446
https://dorar.net/tafseer/46/10(ص: 699). .الْمُسَحَّرِينَ: أي: الذين بُولِغَ في سِحْرِهم مرَّةً بعْدَ مرَّةٍ
https://dorar.net/tafseer/26/10سَاكِنةٌ بَعْدَها واوٌ، فأُدغِمَت (الواوُ) فِي (الياءِ)؛ فصارَ (أيَّانَ) [46] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/51/2، فالْقِهِم يومَ الجُمعةِ، بعدَ الزَّوالِ، في الساعةِ التي تكون الخُطباءُ على المنابرِ، فإنَّهم يَدعُون
https://dorar.net/history/event/1630في حَياتِه منه، كانوا أحَقَّ بمالِه بَعدَ وفاتِه من ورَثَتِه [867] يُنظر: ((الأم)) للشافعي (3/216). ثالثًا
https://dorar.net/feqhia/11452كَلِمتَينِ: (شاه) أي: مَلِكٌ، و(ين) للنِّسْبةِ، كأنَّه مَلِكُ الطُّيورِ، ويُطلَقُ على هذا الطَّائِرِ وعلى
https://dorar.net/arabia/5170