عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ ، أنَّهُ لقيَ أبا هريرةَ ، فقالَ أبو هريرةَ : أسألُ اللَّهَ أن يجمعَ بيني
https://dorar.net/h/yRpTin2wعن سعيدِ بنِ المسيَّبِ ، أنَّهُ لقيَ أبا هريرةَ ، فقالَ أبو هريرةَ : أسألُ اللَّهَ أن يجمعَ بيني
https://dorar.net/h/yRpTin2wوالكَهانةَ والشِّعرَ، وعَلِمتُ مِن ذلكَ عِلْمًا، وما يَخفَى علَيَّ إنْ كان كذلكَ. فأتاه فقال له: يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/h/KVlmccxSفقال : السَّلامُ عليك يا موسى بنَ عمرانَ ، إنَّ ربَّك يقرَأُ عليك السَّلامَ ورحمةَ اللهِ ، فقال موسى
https://dorar.net/h/PNhFXGfVعن سعيدِ بنِ المسيِّبِ، أنَّهُ لقيَ أبا هُرَيْرةَ، فقالَ أسألُ اللَّهَ أن يجمَعَ بيني وبينَكَ
https://dorar.net/h/OBAw9Ginالتعريف بموضوع الكتاب: إنَّ من أعظم المصائب التي أصابت الأمة الإسلامية ظهور أئمة الضلالة
https://dorar.net/article/683؛ كي تُذكِّر إحداهما الأخرى إنْ وقع منها نسيانٌ، وليس للشُّهداء أن يمتنعوا من تَحمُّل الشهادة أو أدائها
https://dorar.net/tafseer/2/48يأمُر اللهُ جميعَ البَشر المؤمنَ منهم والكافرَ أنْ يأكلوا مِن كلِّ ما في الأرض نباتًا
https://dorar.net/tafseer/2/28أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ [الشعراء: 51]. وهذا
https://dorar.net/alakhlaq/4363الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ
https://dorar.net/alakhlaq/1522كُنتَ تُؤمِنُ بالكتابِ المُنْزَلِأكرِمْ خليلَ أبيك حيثُ لَقِيتَهولقد عقَقْتَ أباك إنْ لم تفعَلِوالجارَ
https://dorar.net/alakhlaq/795أحَدٌ غَيرُ اللهِ على خَلقِ الماءِ، أي: إبرازِه مِن أصلِ العَدَمِ إلى الوُجودِ؟ ثمَّ هَبْ أنَّ الماءَ
https://dorar.net/tafseer/56/6للعابدِ مِن هذه الكفايةِ بقَدْرِ عبوديَّتِه، على القاعدةِ «أنَّ الحُكمَ المُعَلَّقَ بوَصفٍ، يَقوَى
https://dorar.net/tafseer/39/11[الشَّرع والشَّريعة] [فأشْرَعَ ناقَته] [إنَّ أهونَ السَّقْي التَّشريعُ] [حتى أشْرَع
https://dorar.net/ghreeb/1968فتنة بالبصرة بين الديلم والأتراك كان سَببُها أنَّ عِزَّ الدولة بختيارَ بنَ مُعِزِّ الدولة قلَّت
https://dorar.net/history/event/1247). . قال القُرطُبيُّ: (اعلَمْ -رَحِمَك اللهُ- أنَّ في الآخِرةِ صِراطينِ: أحَدُهما مَجازٌ لأهلِ المَحْشَرِ
https://dorar.net/aqeeda/2166هذا) [5067] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/ 189-191). .وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أيضًا أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2387العَسَلِ، فيها طيرٌ أعناقُها كَأعناقِ الجُزُرِ)). قال عُمَرُ: إنَّ هذه لَناعِمةٌ! قال رَسُولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/aqeeda/2299: 419). . والفَرْقُ بَيْنَ الفِعلِ والإنشاءِ: أنَّ الإنشاءَ يكونُ مِن غَيرِ احتِذاءٍ على مِثالٍ
https://dorar.net/arabia/2769)) للمرداوي (6/3022)، ((الدرر اللوامع)) للكوراني (2/489). :1- أنَّ اللَّهَ تعالى أوجَبَ صيامَ رَمَضانَ
https://dorar.net/osolfeqh/1427السُّنَّةِعنِ الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/feqhia/12000إنَّ اللهَ تعالى أمَر يحيى بنَ زكريَّا بخَمْسِ كلماتٍ؛ أن يَعمَلَ بهنَّ، وأن يأمُرَ بني إسرائيلَ
https://dorar.net/h/4G0AH1k3حديث سوقِ الجنةِ [يعني حديث: عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ، أنَّهُ لقيَ أبا هريرةَ، فقالَ أبو هريرةَ
https://dorar.net/h/wdxK4ATW). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ كُلَّ ما لا يَثبُتُ في الذِّمَّةِ لا يَصِحُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1396يُشترَطُ لحِلِّ الصَّيْدِ أنْ يَكونَ الصائِدُ مسْلمًا أو كِتابيًّا، وهو مذهبُ الجمهورِ [96] أمَّا
https://dorar.net/feqhia/3769أيضا أن الخطاب السلفي هو الخطاب المتخلف فقط وأنه هو الذي يعاني من الخلل الفكري وكأن الخطابات الأخرى
https://dorar.net/article/456أنَّهُ رأى فاطمةَ ابنتَهُ قالَ : مِن أينَ أقبلتِ قالَت : أقبلتُ من وراءِ جَنازةِ هذا الرَّجلِ قالَ
https://dorar.net/h/ReeAJng5أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ رَمَضانَ، فَضَرَبَ بيَدَيْهِ فقالَ: الشَّهْرُ
https://dorar.net/h/strewt9yإنَّ في الجَنَّةِ لَسُوقًا، يَأْتُونَها كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمالِ فَتَحْثُو
https://dorar.net/h/HkzkpA04: وهُمْ بالشَّأْمِ، فقالَ مُعاوِيَةُ: هذا مالِكٌ يَزْعُمُ أنَّه سَمِعَ مُعاذًا يقولُ: وهُمْ بالشَّأْمِ.
https://dorar.net/h/aKHzUKpMإنَّ أزواجَ أهلِ الجنَّةِ ليُغنِّين أزواجَهنَّ بأحسنِ أصواتٍ ما سمِعها أحدٌ قطُّ وإنَّ ممَّا
https://dorar.net/h/SpjgfSvM