" أَنْفسَكم ودَوابَّكم، "مِنْ غُدُرِكُمْ" جمعُ غَدِيرٍ، أي حِياضِكم؛ فإنَّ الله "تَوَكَّلَ لي بالشَّامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28202" أَنْفسَكم ودَوابَّكم، "مِنْ غُدُرِكُمْ" جمعُ غَدِيرٍ، أي حِياضِكم؛ فإنَّ الله "تَوَكَّلَ لي بالشَّامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28202إذا دخل مَكَّةَ. وفيه: أنَّ مِن هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم الأَغْلَبِ: دخولَ مَكَّةَ نهارًا.
https://dorar.net/hadith/sharh/28233. وفي الحديثِ: التَّأسِّي بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أداءِ النُّسكِ. وفيه: بَدْءُ الطَّوافِ مِن عندِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28513وصَلاةِ الظُّهْرِ، إلى مِنًى، "فَمَكَثَ بها"، أي: بِمِنًى، "لَيالِيَ أيَّام التَّشْريقِ" وكذا أيَّامُها
https://dorar.net/hadith/sharh/28140الرسول صلى الله عليه وسلم)) لمحمد الأشقر (1/87). .وسُمِّيَ هذا النَّوعُ مِنَ البَيانِ ببَيانِ
https://dorar.net/osolfeqh/966، قُلْتُ: ذاك قُوتي وقُوتُك، فضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حِرْصِها على الحَجِّ، قالَ
https://dorar.net/h/YuXGPJ6sيَرُدَّ الرَّجلُ امرأتَه وهي في عِدَّتِها ما لم يُطلِّقْها ثلاثًا، على ما كان بيْنهما مِن عَقْدٍ، فإذا
https://dorar.net/hadith/sharh/92767يَأْخُذونَ ذلك عليهم، كما في رِوايَةِ النَّسائيِّ مِن حَديثِ قُتَيْلةَ رَضِيَ اللهُ عنها، وفيه: "أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92788في هذِه الخُطْبةِ للنَّاسِ ما يُصلِحُهم مِن أُمورِ دِينِهِم ودُنياهُم. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ سَلَمةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148664الأمَّةُ على تَقْديمِ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه على غَيرِه منَ الصَّحابةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/150403على ظَهرِ مَن أمامَه؛ لِلضَّرورةِ، وهذا يَكونُ في صَلاةِ الجَماعةِ والجُمُعةِ والعيدِ، أمَّا في غَيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149970أنَّه أَدركَ ناسًا منْ أَصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخَذَ عنهم، ومِنهُم عبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152421، ولَمْ يَكُنْ ذلك مِنْ عادةِ العَربِ فعَلِمَ أنَّ هناك شيئًا، "فقال"، أي: النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35284" والشَّمْلَةُ: نوعٌ مِن الثِّيابِ يَكسُو الجَسَدَ كُلَّهُ، "فقالوا: يا رسولَ اللهِ! إنَّ هذا قد سَرَقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91508النَّومُ؛ فهي تَنبيهٌ للنَّائِمِ وتَذكيرٌ له. وقيل: إنَّما سُمِّيَ تَثويبًا مِن ثابَ يَثوبُ إذا رجَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91524شديدًا؛ فالعَيْنُ حقٌّ لكنَّها لا تَسبِقُ القَدَرَ، بل هي مِن القَدَرِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91567من المَجوسِ»، أي: فَرِّقوا بين من تَزَوَّجوا مِن المَحارِم؛ كالرَّجُلِ وأُمِّه، والأخِ وأخْتِه، والنَّهيُ
https://dorar.net/hadith/sharh/43968: الأمرُ بإفْشاءِ السَّلامِ؛ لِمَا فيهِ مِن نَشْرِ المحبَّةِ والأمانِ بينَ الناسِ. وفيه: إرْشادُ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/88960قال : وينطلِقُ الَّذي عليه المالُ فينحِتُ خشَبةً ويجعَلُ المالَ في جوفِها] و كتَبَ إليه صاحبُه : مِن
https://dorar.net/h/tPkd2Zfkالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَوْفِها وداخِلَها عامَ فتحِ مكَّةَ. وهذا حديثٌ مُختصَرٌ مِن روايةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/29221اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أحكامٍ؛ وذلك لتَفاوُتِ العِلمِ بيْنَهم، ومن هذا ما جاء في هذا الحَديثِ، وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/149825المحتاج)) للرملي (4/442). ، والحَنابِلةِ [306] استثنى الحنابِلةُ إذا عَلِم مَن ينصَرِفُ إليه الحَقُّ
https://dorar.net/feqhia/11223: ((المحرر في الفقه)) لمجد الدين ابن تيمية (1/346). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عائِشةَ رَضِيَ
https://dorar.net/feqhia/11287فيها مِن الغَرَرِ). ((مجلة مجمع الفِقه الإسلامي)) العدد الرابع عشر (1/301- 302). ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ
https://dorar.net/feqhia/11538ما قاله عُمَرُ وما ورَدَ عليهِم مِن قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصَعِدَ جِبريلُ ونَزَلَ، وقال: رَبُّك
https://dorar.net/h/nHWZhS19… في فيلَقٍ كالبَحرِ يجري مُزبِدَا قَرمٌ لقَرمٍ مِن قُرومٍ أصْيَدَا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/JMOMYPUOاللهُ عليه وسلَّم عن فَرَسِه، فأخذ كفًّا من ترابٍ، فأخبرني الذي كان أدنى إليه مني ضَرَبَ به وجوهَهم
https://dorar.net/h/WsSdWHIIبه إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أدلُّك على خيرٍ مِن ذلك؟ قلتُ: ما هو؟ قال: تقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، اللهُ
https://dorar.net/h/eZCaMAWM). ((المغني)) (8/292). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَوله تعالى: أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
https://dorar.net/feqhia/12352: أوَّلًا: مِنَ الآثارِ1- عن زَيدِ بنِ ثابتٍ، قال: (في شِبه العَمدِ ثَلاثونَ حِقَّةً، وثَلاثونَ جَذَعةً
https://dorar.net/feqhia/12422