231901 - من قراءة وتعريف

على ما مَنَّ به من الكرامة. 2- عدم الاتكال على الكرامة, أو الإعجاب بالنفس لوقوعها. كما تحدث عن موقف

https://dorar.net/article/1447

231902 - من الموسوعة الفقهية

للحدِّ والمحدودِ ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (43/341). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن نُعيم بن عبد الله

https://dorar.net/feqhia/260

231903 - من الموسوعة الفقهية

(705). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ تَعبيرَ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: (مِن غيرِ خَوفٍ ولا مَطرٍ

https://dorar.net/feqhia/1501

231904 - من الموسوعة التاريخية

الجريدُ والخَشَبُ، وسيوفُهم مشدودةٌ على أذرِعَتِهم، ويقادُ للأميرِ فَرَسٌ واحِدٌ مُجَلَّل، وعلى رأسِ

https://dorar.net/history/event/2945

231905 - من الموسوعة التاريخية

استيلاء الفرنج على مدينة الحامة في غرناطة بدأ ملك الأمير أبي الحسن علي بن سعد ملك غرناطة في التقهقر

https://dorar.net/history/event/3510

231906 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مشكاة المصابيح)) لملا علي القاري (9/4037). .- وعن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/2972

231907 - من موسوعة الأديان

. - يعتبر مهافيرا المؤسس الحقيقي للجينية، وقد ولد عام (599) ق. م وترهبن في سن الثلاثين، وعلى يديه تبلورت

https://dorar.net/adyan/985

231908 - من موسوعة الأديان

أن السيد المسيح أقام بطرس نائباً على الأرض، ورئيساً على الرسل، ورأساً للكنيسة، وعلى ذلك فالبابا في روما

https://dorar.net/adyan/653

231909 - من موسوعة اللغة العربية

بذلك الخوضَ في دراسةِ المعنى وركَّزوا بحوثَهـم علـى شَكلِ الكَلِماتِ، إلى أن برَزَ عِلمُ الدَّلالةِ

https://dorar.net/arabia/2427

231910 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البخاري)) للقسطلاني (5/ 232). والمعنى: حتى تجيءَ الرِّياحُ -ومنها ريحُ النصرِ- وتكسِرَ حرارةَ

https://dorar.net/alakhlaq/504

231911 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

راضيةً، وإذا كنتِ عَلَيَّ غَضْبى! قالت: فقُلتُ: من أين تَعرِفُ ذلك؟! فقال: أمَّا إذا كنتِ عني راضيةً

https://dorar.net/alakhlaq/5116

231912 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وإن كان كاذبًا في ظاهِرِ اللَّفظِ، ولو لم يقصِدْ هذا بل أطلَقَ عبارةَ الكَذِبِ فليس بحرامٍ في هذا الموضِعِ. قال

https://dorar.net/alakhlaq/4793

231913 - من الموسوعة الحديثية

راجعينَ فقال الأشجُّ إنك كنت يا زارعُ أمثلَ مني رأيًا فيهما وكان في القومِ جهمُ بنُ قثمٍ كان قد شرب قبلَ

https://dorar.net/h/ZysJRbNO

231914 - من الموسوعة التاريخية

بولاق إنما هو مِن فِعلِ المماليك الجلبان، لينهبوا ما في بيوت الناس عندما تُحرق، فإنه تداول إحراق البيوت

https://dorar.net/history/event/3459

231915 - من الموسوعة التاريخية

هذه المعاهدةِ أن تحقِّق نصرًا عظيمًا على العثمانيين؛ حيث حقَّقت فيه آمالَها بأن يتحوَّل البحرَ الأسودَ مِن بحيرة

https://dorar.net/history/event/4180

231916 - من موسوعة التفسير

إلى الخِطاب، حيث انتقل مِن الحديث عن بني إسرائيل القُدامى إلى خِطاب الحاضرين منهم في زمَن النبيِّ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/2/14

231917 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كان نبيًّا أم صِدِّيقًا؟ قال: قُلتُ: مَن جُبَيرٌ؟ قال: قولُه عزَّ وجل: واسألْ به جُبَيرًا! قال: قُلتُ له: يا

https://dorar.net/alakhlaq/3502

231918 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وقال ابنُ أبي لُبابةَ: (مَن طَلَب عِزًّا بباطلٍ، أورثه اللهُ ذُلًّا بحَقٍّ) [3458] ((ربيع

https://dorar.net/alakhlaq/4080

231919 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الجُمُعةِ:عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ قال: (أدركتُ ثلاثينَ مِن مُزَينةَ، كُلُّهم قد طَعَن أو طُعِن، أو ضَرَب

https://dorar.net/alakhlaq/2867

231920 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال ابنُ المبارَكِ: (إنَّه ليُعجِبُني من القُرَّاءِ كُلُّ طَلقٍ مِضحاكٍ، فأمَّا مَن تلقاه

https://dorar.net/alakhlaq/4415

231921 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والشُّربِ والجِماعِ مَن يرى الأمرَ كأنَّه مُعايِنٌ؟! وإنَّ من الغفلةِ لنِعمةً عظيمةً، إلَّا أنَّها إذا زادت

https://dorar.net/alakhlaq/5027

231922 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وكفافٌ من رِزقِ اللهِ ليس عليك فيه تَبِعةٌ، ولا لأحَدٍ عليك فيه مِنَّةٌ، وأخٌ يُحسِنُ العِشرةَ

https://dorar.net/alakhlaq/1098

231923 - من موسوعة اللغة العربية

العَرَبُ الضَّيمَ. ومنه قوله تعالى: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ [يوسف: 30]، وقوله سبحانه: قَالَتِ

https://dorar.net/arabia/526

231924 - من موسوعة اللغة العربية

على الفَتحِ الظَّاهِرِ قَولُه تعالى: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا [الأنعام: 160

https://dorar.net/arabia/191

231925 - من موسوعة اللغة العربية

.(بَات) التَّامَّةُ تكونُ بمعنى أَقامَ لَيْلًا ونزلَ به، ومنه: بات الطَّائِرُ، أي: نزل ليقضِيَ اللَّيلَ

https://dorar.net/arabia/317

231926 - من موسوعة اللغة العربية

تداخُلِ اللُّغاتِ: أن يكونَ الماضي من بابٍ، والمضارِعُ مِن بابٍ آخَرَ. يُنظر: ((الشرح الملوكي)) لابن

https://dorar.net/arabia/1084

231927 - من الموسوعة الفقهية

تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا [النساء: 43] ثانيًا: مِن السُّنَّةِ

https://dorar.net/feqhia/516

231928 - من شروح الأحاديث

نَفسِه في ذلك، وقد أمَرَ اللهُ مَن أُسديَت إليه نِعمةٌ أن يَشكُرَها؛ فكيف بِنِعَمِ الزَّوجِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26698

231929 - من الموسوعة الفقهية

في الأخرى ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (3/48). ثانيًا: أنَّه خُسوفٌ سُنَّ له الصَّلاةُ؛ فوجَب أن يكونَ مِن

https://dorar.net/feqhia/1794

231930 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (2/310- 312)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/313). الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة:1- عن عائشةَ

https://dorar.net/feqhia/1815