231751 - من الموسوعة التاريخية

محمد بن قلاوون ما عَهِدَه أبوه؛ لِما كان في نفسِه من والده المستكفي بالله مِن مَيلِه للمَلِكِ المظَفَّر

https://dorar.net/history/event/3061

231752 - من الموسوعة التاريخية

، فقال له: أعلِمِ السلطانَ أنني طائعٌ، وأنني منعت العَرَبَ مِن نهب الحاجِّ، وأنني لا أرجع عن طَلَبِ ثأري

https://dorar.net/history/event/3180

231753 - من الموسوعة التاريخية

برقوق؛ وذلك لأن السلطان أصلًا كان من مماليكِه، فأبى أن يكونَ مِن تابعيه، وخاصةً أنَّ السُّلطانَ كان يقبض

https://dorar.net/history/event/3183

231754 - من الموسوعة التاريخية

فيها، وخرج نصرٌ إلى وادي آش. وأراد بطرس الأوَّلُ بن ألفونس الحادي عشر أحد ملوك الإسبان أن يستفيدَ مِن فرصة

https://dorar.net/history/event/2946

231755 - من الموسوعة التاريخية

البابا لما بلغه خبر هذه المعاهدة أرسل مندوبًا مِن قِبَلِه، وهو سيزاريني- إلى ملك المجر، وأمره أن يرفضَ

https://dorar.net/history/event/3413

231756 - من الموسوعة التاريخية

, ورفَضَ ربطَ علاقات دبلوماسية مع روسيا؛ بسبب محاربتها للدولة العثمانية، وبعث بالعديدِ مِن السفراء

https://dorar.net/history/event/4233

231757 - من الموسوعة التاريخية

ثورة القاهرة الثالثة ضد الفرنسيين أثناء معركة هليوبوليس كان فريقٌ مِن جيش الصدر الأعظم وبعضِ عناصر

https://dorar.net/history/event/4299

231758 - من الموسوعة التاريخية

وسائل الحصار المعروفة، مِن فَرٍّ وكَرٍّ، وزرع للألغام، ولم ينتج أي تأثير على الحامية، ولو وصلت قوة

https://dorar.net/history/event/3775

231759 - من الموسوعة التاريخية

، ومنها: ((اقتضاء الصراط المستقيم))، ((القواعد النورانية الفقهية))، ((المنتقى من أخبار المصطفى

https://dorar.net/history/event/5271

231760 - من الموسوعة التاريخية

الدولةُ الفرنسية وأرادت إعادةَ حَقِّها اصطدمت مع روسيا، فكانت الدَّولة العثمانية قد ألَّفت لجنةً مِن رجال

https://dorar.net/history/event/4619

231761 - من الموسوعة التاريخية

وفاة الوزير خير الدين باشا التونسي هو الوزيرُ المؤرِّخُ خير الدين باشا التونسي، مِن رجال الإصلاحِ

https://dorar.net/history/event/4752

231762 - من موسوعة التفسير

). .مُوهِنُ: أي: مُضعِفُ، والوَهْنُ: ضعفٌ مِن حيثُ الخَلْق، أو الخُلُق، وأصلُ (وهن): يَدلُّ على ضَعْفٍ

https://dorar.net/tafseer/8/6

231763 - من موسوعة اللغة العربية

)) ألَّفها بطَلَبٍ مِن أحَدِ وُزَراءِ العُثمانيِّينِ، وقَصدَه فقَدَّمَها إلَيه، ثُمَّ عادَ يُريدُ وطَنَه

https://dorar.net/arabia/5665

231764 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الألوسي)) (7/178). .يَسُومُونَكُمْ: أي: يُولونَكم ويَبغونَكم؛ مِن قَولِهم: سامَه

https://dorar.net/tafseer/14/2

231765 - من موسوعة اللغة العربية

حَنبَلٍ.مَنزِلتُه ومكانتُه:كان مُحَمَّدُ بنُ سَلَّام أديبًا نَحْويًّا بارعًا، مِن أهل العَرِبيَّة

https://dorar.net/arabia/5298

231766 - من موسوعة التفسير

عيسى ابنَ مريم، هل أنتَ أَمَرْتَ الناسَ أن يَجعلوك وأمَّك معبودَينِ، تُعْبَدانِ مِن دون اللهِ تعالى

https://dorar.net/tafseer/5/35

231767 - من موسوعة التفسير

من أمْرٍ وإدخالَهم فيما هو خيرٌ منه. وقيل: إنَّه مَنصوبٌ على الحالِ مِن المصدرِ الذي تَضمَّنه الفِعلُ

https://dorar.net/tafseer/4/43

231768 - من موسوعة التفسير

، وأصل الرَّجم: الرَّميُ بالحجارة، ومنه رَجمتُ فلانًا بالكلام، إذا شَتمْتَه يُنظر: ((مقاييس

https://dorar.net/tafseer/3/14

231769 - من موسوعة التفسير

نفسُه للولد, فدعا ربه قائلًا: ربِّ، أعطِني مِن عِندك، وهَبْ لي من فَضْلك، ذرِّيَّةً صالحةً طيِّبة؛ إنَّك

https://dorar.net/tafseer/3/15

231770 - من موسوعة التفسير

قوله: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا، ومثله قوله: وَاللَّذَانِ

https://dorar.net/tafseer/4/5

231771 - من موسوعة الفرق

عليه سُرعةً وبُطئًا حَسَبَ أعمالِهم، ومنهم من تَخطَفُه كلاليبُ النَّارِ فيَهوي فيها، أعاذنا اللهُ مِن

https://dorar.net/frq/1361

231772 - من موسوعة التفسير

بمكروهٍ، صاغرين ذَليلين، أو مُنزجِرين، ومنه: خسَأ البَصرُ، أي: انقبَض عن مَهانةٍ [591] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/11

231773 - من موسوعة التفسير

ويجورونَ عَن الطَّريقِ، وأصلُ العَمهِ: التردُّدُ في الأمْرِ، مِن التحيُّرِ [2242] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/7/44

231774 - من موسوعة التفسير

على مَنْ لاحَتْ عِنده صلاحًا، ثمَّ إذا تردَّدَ فعْلٌ بين كونِه خيرًا من جِهةٍ، وشرًّا من جِهةٍ أخرى وَجَبَ

https://dorar.net/tafseer/7/30

231775 - من موسوعة التفسير

الْمُفْسِدِينَ: فيه التَّحذيرُ مِن الفَسادِ بأبلغ صِيغةٍ؛ لأنَّها جامعةٌ بين نَهيٍ، وبين تعليقِ النَّهيِ

https://dorar.net/tafseer/7/30

231776 - من موسوعة الفرق

أذكياءُ الأمَّةِ يُقبِلونَ على الفلسفةِ ومباحِثِها مِن غَيرِ تمييزٍ للنَّافِعِ عن الضَّارِّ، وأدَّى

https://dorar.net/frq/645

231777 - من أحاديث منتشرة لا تصح

: ((من قرأ سورة القدْر إحدى عشر مرة في فراشه، وكَّل الله أحد عشر ملكًا يحفظونه من شر الشيطان)). وحديث: ((مَن

https://dorar.net/fake-hadith/116

231778 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .ونذكُرُ هنا الإعجابَ ببعضِ الصِّفاتِ الاضطِراريَّةِ والاختياريَّةِ، ومنها:- الإعجابُ بالعَقلِ الرَّاجِحِ

https://dorar.net/alakhlaq/4452

231779 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القَيِّمِ أيضًا: (والعَجزُ والكَسَلُ قَرينانِ، وهما مِن أسبابِ الألمِ؛ لأنَّهما يستَلزِمانِ فواتَ المَحبوبِ

https://dorar.net/alakhlaq/4807

231780 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (ص: 207). .وقال الجُرجانيُّ: (هو إيصالُ المَكْروهِ إلى الإنسانِ مِن حيثُ لا يَشعُرُ

https://dorar.net/alakhlaq/4935