جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ [يونس: 49]؛ وذلك لأنَّ ما هنا
https://dorar.net/tafseer/7/7جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ [يونس: 49]؛ وذلك لأنَّ ما هنا
https://dorar.net/tafseer/7/7أمرٌ مُمكِنٌ عقْلًا وعادَةً.ومنه قولُه تعالى: أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ
https://dorar.net/arabia/1939أمَر بالطاعةِ، وإن لم يُذكَرْ؛ كما تقول: أمرتُك فعصيتَني، معناه: أمرتُك بطاعتي. فإن قيل: لِمَ خصَّ
https://dorar.net/tafseer/17/5عليه، الرَّقيبِ الشَّهيدِ، فإذا آمن بصفةِ (السَّمعِ) عَلِمَ أنَّ اللهَ يسمَعُه؛ فلا يقولُ إلَّا خيرًا، فإذا آمن
https://dorar.net/aqeeda/1047] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب)) (ص: 470). ، ثمَّ أمَر تعالى أهلَ العالَمِ السُّفليِّ
https://dorar.net/tafseer/33/18يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (4/141)، ((تفسير ابن عاشور)) (6/47). .4- قوله: وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/43لهم أحوالٌ كثيرة، تستدعي التخفيفَ في الصَّلاة حتى لا يَقِعُوا في الحَرَجِ. وفي هذا الحديثِ أَمَر
https://dorar.net/hadith/sharh/23578الماءَ أثناء الصَّلاة، فإنَّ عليه الخروجَ منها، وعليه أن يتوضَّأ إن كان محدِثًا حدثًا أصغَرَ، أو يغتسِلَ
https://dorar.net/feqhia/574لا إلهَ إلَّا اللهُ مُستيقِنًا بها قَلبُه بَشَّره بالجنَّةِ؟ قال: نعَمْ، قال: فلا تفعَلْ؛ فإنِّي أخشى
https://dorar.net/alakhlaq/2045نِسبتِها إلى اللّهِ تعالى، فإن تبيَّنَ له صحَّةُ ذلك فعليه أن يستوعِبَ وَحيَ اللّهِ إليه، ويستخدِمَ العَقلَ
https://dorar.net/frq/157، وفي هذه السَّريَّةِ سُمِّيَ عبدُ الله بنُ جَحشٍ أميرَ المؤمنين، وكان رسولُ الله كَتَب له كِتابًا، وأمرَه ألَّا يَنظُرَ
https://dorar.net/history/event/54على تَقْديمِ حُبِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حُبِّ نفْسِه؛ قال: «فإنَّه الآنَ، واللهِ لَأنتَ أحبُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/13097: التَّصديقُ والإقرارُ باللهِ تَعالَى واليقينُ بكلِّ ما أخبَرَ به وما أمَرَ بهِ وما نَهى عنه، «وعليكَ توكَّلتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152368إلى الوَضَح] [فإنْ خَفِيَ عليكم فأتِمُّوا العِدّةَ ثلاثين يوما] [أمَرَ بِصِيَام الأوَاضِح] [غَيِّروا
https://dorar.net/ghreeb/4058والإحْسانِ، ومِن شِدَّةِ عِنايةِ الإسْلامِ بهذا المَبدأِ العَظيمِ؛ فإنَّه أمَر بالإحْسانِ لكُلِّ شَيءٍ حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/151749حارثةَ ، فإن أصيبَ زيدٌ ، فجعفرٌ ، فإن أُصيبَ جعفرٌ ، فعبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ الأنصاريُّ فوثبَ جعفرٌ
https://dorar.net/h/C2flpEGGالأُمَراءِ، وقال: عليكم زَيدَ بنَ حارثةَ، فإنْ أُصيبَ زَيدٌ، فجَعفَرٌ، فإنْ أُصيبَ جَعفَرٌ، فعبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/h/MI5qVikFعلى كلِّ مسلِمٍ صدَقةٌ، فإن لم يَجِدْ فيَعمَلُ بيدِه، فيَنفَعُ نَفْسَه ويَتصدَّقُ، فإن لم يستطِعْ
https://dorar.net/h/Aud5V7xoدَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ
https://dorar.net/tafseer/4/7مَكَّةَ أمَرَ نَبِيَّه أنْ يَمْنَعَ كُلَّ أفْعالِ الجاهِلِيَّةِ حَوْلَ البَيْتِ، وأنْ يُعْلِنَ البَراءَةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150911أمَرَ اللهُ أَوْلِيَاءَ اليَتِيمِ بِحِفْظِ أموالِهم والعَمَلِ فِيهَا بالخَيْرِ، وحذَّرَ مِن الأخْذِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29602والسَّمعِ والبصَرِ؛ فالاسمُ دلَّ على أمرينِ، والصِّفةُ دلَّتْ على أمرٍ واحدٍ، ويُقالُ: الاسمُ مُتضمِّنٌ
https://dorar.net/aqeeda/433: فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً [فصلت: 13]، إلى قَولِه: وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ
https://dorar.net/tafseer/41/7، فوقفه عليهم فقال: إني أنشدكم الله أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر حديث داود حيث أمره أن يبني
https://dorar.net/h/3yJlZTcSأنَّ أبا ذرٍّ حضره الموتُ ، وهو بالرَّبَذةِ فبكت امرأتُه ، فقال : ما يُبكيك ؟ فقالت : أبكي فإنَّه
https://dorar.net/h/FoumF3zB؛ فإنَّ القُرآنَ كما أنَّه في السَّماءِ لا يَمَسُّه إلَّا المُطهَّرونَ، فكذلك في الأرضِ يَنبغي أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92197الزِّنى؛ قال تعالَى: {فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/15822له؛ لأنَّه كتابُ اللهِ الَّذي قدَّرَه على جميعِ خَلْقِه، فإنْ جاء الأجَلُ فلا يَنفَعُ معه دَواءٌ ولا عِلاجٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/42367الصَّلاةِ، فلا يمنَعُ مِن الصَّلاة عليها إذا ماتَتْ فيه، وكذلك دمُ الحَيضِ؛ فإنَّه يُصلَّى على الحائضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8168