حديث مَن ماتَ بهَدْمٍ، أو حَرْقٍ، أو غرَقٍ؛ فهو شَهيدٌ. [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى
https://dorar.net/h/Y3eiE14mحديث مَن ماتَ بهَدْمٍ، أو حَرْقٍ، أو غرَقٍ؛ فهو شَهيدٌ. [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى
https://dorar.net/h/Y3eiE14m، وحُسنِ نَظَرِه في الأمورِ، يراعي حالَ مَن يخاطِبُه، ويتريَّثُ في أحكامِه، فلا تصدُرُ أقوالُه وأفعالُه
https://dorar.net/alakhlaq/2987أبي السعود)) (1/135)، ((دليل البلاغة القرآنية)) للدبل (ص: 126). .6- قوله: عَلَى الْكافِرِينَ
https://dorar.net/tafseer/2/15, فالرُّوح الطيبة يقبضها بحربة النور, ويرسلها إلى عليين, والرُّوح الخبيثة يقبضها بحربة السخط, ويرسلها
https://dorar.net/fake-hadith/702- كتبَ عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه عهدًا لمالِكٍ الأشتَرِ النَّخعيِّ حينَ ولَّاه مصرَ، وفيه
https://dorar.net/alakhlaq/2469وجَلَّ)) [925] رواه مسلم (2328). .قال علي القاريُّ: (... "وما انتقم رسولُ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3282الحرب بين الظاهر برقوق وعساكر السلطان حاجي المنصور بعد أن خرج الظاهِرُ برقوق السلطانُ المخلوعُ مِن
https://dorar.net/history/event/3193النَّجاسات، فإنَّ العلماء اتَّفقوا من أعيانها على أربعة: ميتةِ الحيوان ذي الدَّمِ الذي ليس بمائي، وعلى لحمِ
https://dorar.net/feqhia/165جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى أبي أنسٍ فقالت جئْتُ اليومَ بما تكرَهُ فقال لا تزالينَ تجيئينَ بما أكرَهُ مِن
https://dorar.net/h/zvAUiFgZمن الديار المصرية في مستهَلِّ رجب، فوصل إلى مكَّةَ، ومنها إلى زبيد، وفيها صاحِبُها المتغَلِّبُ
https://dorar.net/history/event/2149، لم يناظر أحدًا إلا أربى عليه، وكان عِلمُه أكثَرَ مِن عقله. قال فخر الدين المارديني: "ما أذكى هذا الشابَّ
https://dorar.net/history/event/2275مراكِبِ روسيا التجارية التي تمرُّ مِن بوغاز الأستانة للتحقيقِ مِن أنَّها لا تحمِلُ سِلاحًا أو ذخائِرَ
https://dorar.net/history/event/4224حاصر الروسُ عِدَّةَ مدن وقلاعٍ، ومنها قارص وباطوم، إلا أنهم اضطروا لفكِّ الحصار عنها والتراجُعِ، بجهود
https://dorar.net/history/event/4710)، ((المفردات)) للراغب (ص: 457). .وَأَعْتَدَتْ: أي: هَيَّأَتْ وأعَدَّتْ، وأصلُه مِن الإعدادِ
https://dorar.net/tafseer/12/8الْعِزَّةَ: الغَلَبة، وهي حالةٌ مانعة للمُتَّصِفِ بها مِن أنْ يُغلَبَ، من قولهم: أرض عَزازٌ
https://dorar.net/tafseer/4/38من غير تأجيل، وأصْل الدَّوران: إحداقُ الشَّيء بالشَّيء مِن حَوالَيه [2885] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/2/48وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ؛ ومثله قوله تعالى: قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ
https://dorar.net/tafseer/2/38بَرَزُوا: خرَجوا إلى الفَضاءِ والمتَّسعِ من الأرض، وأصل (برز): ظهور الشَّيء وبُدُوُّه، ومنه سُمِّي
https://dorar.net/tafseer/4/23من هؤلاء وقد كفَّر السَّلَفُ مَن يقولُ بقولهم، فكيف هؤلاء؟! وكلامُ السَّلَفِ والأئمَّةِ في مِثلِ هؤلاء
https://dorar.net/frq/1081)) (3/506)، ((تفسير ابن كثير)) (1/258). .2- أنَّ الآل يَدخُل فيهم مَن ينتسبون إليهم؛ فقد قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/2/9، وكان مِن النَّفرِ الذين يُدنيهم عُمرُ، وكان القُرَّاءُ أصحابَ مجالِسِ عُمرَ ومُشاورتِه، كُهولًا كانوا
https://dorar.net/alakhlaq/2448معنى الإسرافِ لُغةً:الإسرافُ: مجاوَزةُ القَصدِ، مَصدَرٌ مِن: أسرَفَ إسرافًا، والسَّرَفُ اسمٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3107العرب)) لابن منظور (2/571). وليس يحيقُ المَكْرُ إلَّا بأهلِهوكم مُوقِدٍ يَغشاه مِن وَقدِه لَفحُ
https://dorar.net/alakhlaq/4972: وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [آل عمران: 159
https://dorar.net/alakhlaq/4615التِّرمِذيُّ في ذكرِ صفاتِ المتَّقين، ومنها السَّماحةُ: (فهؤلاء طبقةٌ آمَنوا به حقًّا، فاطمأنَّت قلوبُهم
https://dorar.net/alakhlaq/1560أبا موسى؟ هل تسمَحُ لي أن أدخُلَ المنزِلَ، أو تريدُ أن أعطيَك وقتًا للقراءةِ؟ فما كان مني إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/1581: حَسْبُنا اللَّهُ ونِعمَ الوكيلُ! وكان بعضُ أصحابِ الشَّيخِ جالِسًا عِندَ شَرَفِ الدِّينِ، قال: فقُمتُ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/2126التَّواصي بالخيرِ مِن سُنَنِ الأنبياءِ والمُرسَلينَ، وجاء في القُرآنِ والسُّنَّةِ وصايا الأنبياءِ
https://dorar.net/alakhlaq/779عن إلقاءِ التُّهَمِ على عبادِ اللهِ جُزافًا بلا تثبُّتٍ. قيل لبعضِ العُلَماءِ: مَن أسوأُ النَّاسِ حالًا؟ قال
https://dorar.net/alakhlaq/1072يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:40]، فتشهَدَ عدلَه في وعيدِه، وإحسانَه في وعدِه
https://dorar.net/alakhlaq/1188