، فسأَلْنا عنه فلم نَجِدْه، قيلَ: استَأذَنَ في الحَجِّ، فأُذِنَ له، فأتَيْناه بالبَلدةِ، وهي مِنًى، فبَيْنا
https://dorar.net/h/AUPfE8Mg، فسأَلْنا عنه فلم نَجِدْه، قيلَ: استَأذَنَ في الحَجِّ، فأُذِنَ له، فأتَيْناه بالبَلدةِ، وهي مِنًى، فبَيْنا
https://dorar.net/h/AUPfE8Mgاللهِ، مَن يأكُلُ من هذا؟ قال: فما نِلْتُما من عِرْضِ أخيكما آنفًا أشَدُّ من أَكْلٍ منه، والذي نفسي
https://dorar.net/h/AnXnOlQWلَقِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلًا مِن أهْلِ الباديةِ، وهو يَتوجَّهُ إلى بَدرٍ
https://dorar.net/h/NIjZqgtXعليه وسلَّمَ: ائْتوني بأعلَمِ رَجُليْنِ منكم. فأتَوْهُ بابْنَيْ صُوريَّا، فقال لهما: أنتما أعلَمُ مَن وراءَكما
https://dorar.net/h/gnayHsrK: أخبَرَني رِجالٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ الأنصارِ أنَّهم بينا هم جُلوسٌ ليلةً
https://dorar.net/h/EhHqKsUGذلك، قال: فلا، وأنا أقولُ: ما لي يُنازِعُني القُرآنُ؟! فلا تَقرَؤوا بشيءٍ مِن القُرآنِ إذا جهَرتُ إلَّا
https://dorar.net/h/3yLn16ZWفتنةً في قَومٍ، فتوفَّني إليكَ وأنا غَيرُ مفتونٍ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَن يُحِبُّكَ
https://dorar.net/h/bxAtoy0jعليه. قال: مَن يَجعَلُ لنا هذا؟ فقال رَجلٌ: أنا، ولم يَقُلْ: إنْ شاءَ اللهُ، فقال: وما اسمُكَ؟ قال: فُلانٌ
https://dorar.net/h/Lbd0f6ky)) (2/492). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن عبدِ الله بنِ زيدٍ: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/1864على غيرِها مِنَ الفَرائضِ [8290] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/342).
https://dorar.net/feqhia/1964معصيةٌ لله ورسولِه). ((مجموع الفتاوى)) (31/45) ثانيًا: لأنَّ في ذلك تضييعًا للمالِ مِن غير فائدةٍ
https://dorar.net/feqhia/2034لا زَكاةَ في البِغالِ، ولا الحَميرِ. الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: نقَلَ الإجماعَ
https://dorar.net/feqhia/2239على المالِ؛ مثل: أن يكونَ مِن أهْلِ مكَّةَ لا يشُقُّ عليه الخروجُ إلى المشاعِرِ ((سبل السلام)) للصنعاني (2
https://dorar.net/feqhia/2895(1/70)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/111). الدَّليل مِن السُّنَّةِ: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/66). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عُمر رَضِيَ اللهُ عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/483(1/160). الدليل مِن السُّنَّةِ: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/504: هو اختلاسٌ يَختلِسُه الشَّيطانُ مِن صلاةِ أَحدِكم)) رواه البخاري (3291). ثانيًا: من الإجماع نقَل
https://dorar.net/feqhia/1091التَّصفيقَ؟! مَن رابَه شيءٌ في صلاتِه، فلْيُسبِّحْ؛ فإنه إذا سَبَحَ التُفِتَ إليه، وإنَّما التصفيقُ للنِّساءِ
https://dorar.net/feqhia/1183مُفلِح (5/247)، ((كشاف القِناع)) للبُهُوتي (4/252). ، وأبي يوسفَ مِن الحنفيَّةِ [478] ((تبيين الحقائق
https://dorar.net/feqhia/6092/214). الدَّليلُ مِن السُّنةِ: عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ، عن أبيه رضِيَ اللهُ عنه، قال: ((بَيْنَا
https://dorar.net/feqhia/6708الحنابلةُ الشَّيءَ اليسيرَ، فيَصِحُّ مِن غيرِ الممَيِّزِ. ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/346
https://dorar.net/feqhia/6781المُرابَحةُ لُغةً: صيغةُ مُفاعَلةٍ، مِنَ الرِّبحِ. والرِّبحُ والرَّبَحُ والرَّباحُ: النَّماءُ
https://dorar.net/feqhia/7124إلى هذا النَّوعِ مِن البَيْعِ؛ لأنَّ الغَبيَّ الَّذي لا يَهْتدي في التِّجارةِ يَحتاجُ إلى أنْ يَعتمِدَ فِعلَ
https://dorar.net/feqhia/7141أنَّه يَحصلُ لزومُ البيعِ بانتهاءِ المكالماتِ؛ بأنْ يَضَع كلٌّ منهما السمَّاعةَ مِن يدِه بحيث يَحصُل
https://dorar.net/feqhia/7402)) للنووي (ص: 108)، ((مغني المحتاج)) للشِّرْبيني (2/52). الدَّليلُ منَ السُّنَّةِ: عنِ ابنِ أبي
https://dorar.net/feqhia/7572إذا قَبِلَ أحَدُ الشَّريكَينِ عَمَلًا ليَعْمَلا فيه فتَلِفَ، يَلزَمُ الضَّمانُ كلًّا مِن
https://dorar.net/feqhia/8356