)) (10/117). .2- قَولُه تعالى: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى
https://dorar.net/tafseer/9/3)) (10/117). .2- قَولُه تعالى: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى
https://dorar.net/tafseer/9/3والطُّرّاق ومنه حديث الدعاء [فإنَّ جارَ النادي يَتَحوَّل (في الأصل [فإنْ جار النادي نَتحوَّل] وما أثبتُّ
https://dorar.net/ghreeb/3753وجَلَّ الذي نزل به جبريلُ عليه السَّلامُ مِن عِندِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ على قَلبِ مُحَمَّد صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/1373الإيمانِ؛ فقيل: المُرادُ أنَّ خِصالَ الإيمانِ منَ الأعمالِ والأقوالِ كلُّها تُطهِّرُ القَلبَ وتُزَكِّيه
https://dorar.net/hadith/sharh/23413)، معَ الاستِدلالِ على ذلك ببعضِ ما ورَد مِنَ الآياتِ والأحاديثِ، والأشعارِ وأقوالِ الفُصَحاءِ، والأمثالِ
https://dorar.net/arabia/24701- عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن غدَا
https://dorar.net/feqhia/1329النَّوويُّ: ("القديم" لا يُشرَع) ((المجموع)) (3/460). وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلفِ قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/995، حتى قال الشعبيُّ: لولا نَهْيُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لزُرْتُ قبر ابنتي؛ فلعلَّ مَن أَطْلَقَ أراد
https://dorar.net/feqhia/2060إلى ابنِ عُمَرَ فقال: إنَّ هاهنا قومًا يَشهَدون عليَّ بالكُفرِ، قال: ألا تقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2598). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه يلزمُ من النَّهيِ عن منعهنَّ مِن الخروجِ إباحتُه لهنَّ؛ لأنَّه لو كان ممتنعًا
https://dorar.net/feqhia/1333)) للحجاوي (1/75)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/287). ، وهو قولُ محمَّدٍ منَ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق
https://dorar.net/feqhia/697العصرِ فلمَّا رأَيْتُه وجَدْتُ ما وصَف لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الإِقْشَعريرةِ فأخَذْتُ
https://dorar.net/h/PtIhfA8oمنه الجوعَ فهل عندكِ مِن شيءٍ ؟ قالت : نَعم فأخرَجَتْ أقراصًا مِن شَعيرٍ ثمَّ أخَذَتْ خِمارًا لها فلفَّتِ
https://dorar.net/h/liOpP4cCالعصرِ فلمَّا رأَيْتُه وجَدْتُ ما وصَف لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الإِقْشَعريرةِ فأخَذْتُ
https://dorar.net/h/v5Vs4wQtأبي : فحدثتُ به ابنَ عباسٍ فقال : وما أعجبَك مِن ذلك ؟! كان عُمرُ بنُ الخطَّابِ , رضي اللهُ عنه
https://dorar.net/h/1HoteDLxمنه الجوعَ فهل عندكِ مِن شيءٍ ؟ قالت : نَعم فأخرَجَتْ أقراصًا مِن شَعيرٍ ثمَّ أخَذَتْ خِمارًا لها فلفَّتِ
https://dorar.net/h/r17PdCdxأَقْوى لكم"، فكانت رُخْصةً، فمِنَّا مَن صام، ومنَّا مَن أَفطَر، ثُم نزَلْنا منزِلًا آخَرَ، فقال: "إنَّكم
https://dorar.net/h/MaqfD8Qeمِن القُشَعريرةِ، فأخَذْتُ نحْوَهُ، وخشِيتُ أنْ يكونَ بَيني وبيْنه مُحاولةٌ تَشْغَلُني عن الصَّلاةِ
https://dorar.net/h/kcyH3a2pلمَّا أقبَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن غَزوةِ تَبوكَ أمَرَ مُناديًا فنادى أنَّ رسولَ
https://dorar.net/h/20nUeKmFرجوتُ أن أَبَرَّ أنه ليس أحدٌ منا يريدُ الدنيا حتى أنزل اللهُ مِنْكُمْ مَنْ يريدُ الدُّنْيا ومِنْكُمْ
https://dorar.net/h/uAVHIghPقصريانةَ، والطريقُ في ذلك أنَّ القَومَ في هذا الشتاءِ وهذه الثلوجِ آمِنونَ مِن قَصدِكم إليهم، فهم غيرُ
https://dorar.net/history/event/785أرزاقنا, فطلَبَ مِن أمِّه مالًا ليُنفِقَه فيهم، فشَحَّتْ عليه، فتجَمَّع الأتراك لخلعه، وأتوا الدار, وبعثوا
https://dorar.net/history/event/836له خارِجَ البلدةِ، فأرسل جويسر من يخبِرُه بقدوم ضيوفٍ مِن المجمعة، فلما رجع اجتمع عليه ستةُ رجال منهم أخوه
https://dorar.net/history/event/4191على العديدِ مِن المَشايخِ والعُلماء في المدينةِ المنورة، وحصَل على إجازةٍ بروايةِ حفصٍ عن طريق القراءةِ
https://dorar.net/history/event/6022صالحة، وقد أثار إعجابَ مَن حوله فاشتهر منذ حداثته بفطنته، وذكائه، ورغبته الشديدةِ في طلب العلم وتحصيله
https://dorar.net/history/event/5253على أهل البدع في باب الأسماء والصفات ومنها ما يعرض للضوابط والقواعد ومنها ما يهتم بشرح الأسماء والصفات
https://dorar.net/article/364حين أَخبَر تعالى أنَّ مِن أسباب تحويل القِبلة من بيت المقدِس إلى الكعبة إتمامَ نِعمته ببيان شرائع
https://dorar.net/tafseer/2/25، وأنَّه إنَّما يخرُج منها بسبب طاعته إبليسَ، وأكْله من الشَّجرة؛ ولهذا قال مَن قال من السَّلف: إنَّه قدَّر
https://dorar.net/tafseer/2/6، ومنه الجنَّةُ التي يصيرُ إليها المُسلِمونَ في الآخِرَةِ، وأَصْلُ (جنن): السَّتْرُ وَالتَّستُّرُ
https://dorar.net/tafseer/6/36