غَفَل عن أنَّ هذه الأصولَ والقضايا لم تأتِه من قراءةٍ تدبُّريَّةٍ لكتابِ اللهِ ولا مِن جُلوسٍ طويلٍ
https://dorar.net/article/646غَفَل عن أنَّ هذه الأصولَ والقضايا لم تأتِه من قراءةٍ تدبُّريَّةٍ لكتابِ اللهِ ولا مِن جُلوسٍ طويلٍ
https://dorar.net/article/646الاجتماعيَّةِ آنذاك، لكن بمجرَّدِ اكتشافِ الميكروباتِ -وبالخصوصِ ميكروبُ الدَّرَن- انتابت حالةٌ مِنَ الذُّعرِ
https://dorar.net/article/2059أحبُّ إليَّ من والدي ومن عيني ومنِّي وإنِّي لأحبُّك بداخلي وخارجي وسرِّي وعلانيتي وأشهَدُ أن لا إلهَ
https://dorar.net/h/h1O3Z5Tnرمضان، ومعه الملك الصالح عماد الدين إسماعيل بن العادل أبي بكر بن أيوب ثم برز الأميرُ حسام الدين أبو علي
https://dorar.net/history/event/2610من مماليك يلبغا فوق الألف وخمسمائة، وركِبَ مع الملك الأشرف جماعةٌ مِن الأمراء الكبار مثل أسنبغا ابن الأبو
https://dorar.net/history/event/3116فاعلٌ، وهي مِن بابِ الاشتغال، ولا يَجوزُ رفعُها بالابتداءِ؛ لأنَّ أداةَ الشَّرطِ لا يَليها إلَّا
https://dorar.net/tafseer/4/351- عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، قال: قال عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه كَلِماتٍ أصاب فيهنَّ: (حقٌّ على الإمامِ
https://dorar.net/alakhlaq/293: (ولا يُستحب أنْ يقرأ مِن كلِّ سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما في الركعتين؛ فإنَّه خلافُ السُّنَّة، وجهَّال
https://dorar.net/feqhia/1654، والمنهيُّ عنه هو الكامل، ولم يُنقَل عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صلَّى العيد بمسجده إلَّا مِن عُذر
https://dorar.net/feqhia/1719كان الصَّحابةُ رضِي اللهُ عنهم -لحِرصِهم على الطَّاعاتِ وما يُقرِّبُ مِن رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92714منِّي نورٌ عالٍ، ثم رَأيتُ نِسوَةً كالنَّخلِ الطِّوالِ كأنَّهن من بَناتِ عبدِ مَنافٍ يُحدِقْنَ بي، فبينا
https://dorar.net/h/caOlxlyO)) لابن عبدالبر (2/1164)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5). . قال عَلِي القاري: ( ((تَمسَّكوا
https://dorar.net/aqeeda/3129لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون} [التوبة : 33] ولو تقاعد أبو بكر عن جهاد
https://dorar.net/article/805: إنه لا بدَّ في الشرق من آلتين للتخريب: قوة أوربا، ورذائل أوربا. يا شباب العرب! مَنْ غَيْرُكم يُكذِّب
https://dorar.net/article/1167تعليمٌ مِن الله تعالى لخَلقِه أنْ يَحمدُوهُ، ويُفْرِدُوه بالحمْدِ [11] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/6/1الزكاة تبَع للمِلْك؛ قال الله تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التوبة: 103]، فإذا ثبتَتِ
https://dorar.net/tafseer/4/2شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ذَكَر ثلاثةَ أشياء: أولها: ألَّا
https://dorar.net/tafseer/3/20، ومنها إلى مشاعر منى. ورمي الجمرات دليل وبرهان على خضوعهم في خدمة الرب الجليل، وتزودهم من أسباب التعبدات
https://dorar.net/article/999[884] يُنظر: ((الحيوان)) للجاحظ (5/103)، والنَّثَا: ما أخبَرْتَ به عن الرَّجُلِ مِن حَسَنٍ أو سَيِّئٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3270رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((مَن كان بَينَه وبَينَ قَومٍ عَهدٌ فلا يشُدَّ عُقدةً
https://dorar.net/alakhlaq/2936القومُ ولْيُصَفِّق النساء] [مَن جالسَه أو قَاوَمه في حاجته صابَرهُ] [قالوا : يا رسول اللّه لو
https://dorar.net/ghreeb/3118عُرُوق الشجرة ومنه حديث عِكْرَاش [أنه قَدم على النبي صلى اللّه عليه وسلم بإِبلٍ من صَدَقات قومه كأنَّها
https://dorar.net/ghreeb/2453مُسْتَحِلاًّ وتاركاً فَرْضَ اللّه وهو رُبعُ العُشْر . فأما مَن يَعْشُرهم على ما فَرَض اللّه تعالى فحَسَنٌ جميلٌ
https://dorar.net/ghreeb/2481في صورةِ بَشَرٍ.قال اللهُ تعالى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا
https://dorar.net/aqeeda/1107على أنَّ الفطرةَ بمعنى الدِّين، والأصلُ فيما أُضيفَ إلى الشَّيءِ أنَّه منه، أن يكونَ مِن أركانِه
https://dorar.net/feqhia/207الشرعية لحكمه من خلال القضاء والقدر من جهة، ومن خلال العمل على استرضاء الناس- خصوصًا من الناحية المادية
https://dorar.net/article/1362: 11)، ((المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام)) لجواد علي (1/ 254-255)، ((علم اللغة العربية)) لمحمود
https://dorar.net/arabia/2120الاثنينِ والنار تُتلِفُ ما تمُرُّ به، والهَدٌّ واقع في الدور التي تجاور الحريق خشيةً مِن تعَلُّقِ النار
https://dorar.net/history/event/2932عليه السَّلامُ بعدَما رجَع الهُدهُدُ، وأخبَره بأمرِ الملِكةِ: قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ
https://dorar.net/alakhlaq/551